庄子的生命美学主要关注的是什么？

庄子的生命美学主要关注的是什么？
关注的是自由论。

庄子美学的核心内容是对于“自由”的观念的讨论，以及对于“自由”和审美的关系的讨论。这种“自由”主要是指内心的自由，即不受制于内心的欲望、外部的环境和恶劣的命运，自由地为人生、世界赋予意义。

精神自由就是内心里没有限隔，没有挂碍，用庄子的话说就是“无待于物”。人本来处于与世界万物的一体之中，本来就是自由的，但是在世俗生活中，我们习惯于用分别和对立的眼光看待世界，世界上的一切事物都被看成可利用的或供评判的对象，人与人之间，人与万物之间，就有了间隔，有了对待。

产生间隔和对待的根本原因还是人的内心不能安宁，自己给自己设置了种种障碍，如陆象山所说：“宇宙不曾限隔人，人自限隔宇宙。”（《象山全集》卷一）所谓追求精神的自由，就是打破我与人、我与物之间的间隔，解开自心的纠结，回归存在的本原。用庄子的话说，就是“齐”，齐是非，齐物。

以审美的心胸来摆脱精神的困境。

美的反面不是丑，而是对于意义的桎梏，或者说，是对审美意象生成过程的阻遏。这种阻遏有很多种表现，主要归为两种类型，一个是功利欲望，另一个是所谓“小知”，即二元对立的思维造成的僵化的是非心，其中也包括对于“美”和“丑”的判断。

庄子把有限的美丑善恶统一于“气“（”通天下一气”），主张“照之于天”（《齐物论》），并提出用“忘”来和解是非，涵养生命。庄子还通过“象罔得玄珠”的寓言阐释了超越有限知识的必要性。总之，庄子的审美心胸论是以超越而得精神上的自由，即超越于功利欲望的自由、超越于有限知识和是非判断的自由、超越于生命最根本的有限性的自由。