古人是怎么过七夕节的？七夕能不能嫁娶？

　　古人是怎么过七夕节的？七夕能不能嫁娶？

　　有关牛郎织女的神话，最早可追溯到《诗经·大东》。《诗经》里的牵牛、织女大体还只是天上的星座，又说他们从事着驾车、织布的劳作，有了初步拟人特征。

　　到了汉代，形成了流传至今的神话故事原型：牛郎织女私自相爱，忤逆神旨而双双受罚，隔河相望不能聚首。因此，从汉代开始，七夕节有了凄婉的情感底色。

　　有意思的是，古代七夕节又称“首秋节”，初秋时节常能看到喜鹊成群飞过。善良而智慧的中国古代劳动人民，可怜牛郎织女这旷日持久的“异地恋”，便在民间流传的故事文本中，加入了“喜鹊搭桥”助两人相会的情节。

　　汉代女子们七夕节的主要祈愿对象便是“织女”神。据《西京杂记》描述，女子们在农历七月七日这一天，会上开襟楼，穿七孔针；临百子池，作于阗乐。加上牛郎织女的神话传说，这一天女子所结的五色缕，有了“羁绊之爱”的意思。

　　盛唐宫廷乞巧楼上宫娥忙

　　据《开元天宝遗事》记载，那时候宫里有专门的“乞巧楼”，以锦缎铺设，高百尺，上可胜数人，陈以瓜果酒炙，设坐具。人们可以在楼上祭祀牵牛、织女双星。嫔妃们在月光下，以五色线穿九孔针，成功获得“乞巧”技能加持。

　　虽然唐代以肥为美，但灵巧的指上功夫依然是衡量女子才能的重要指标。全唐诗《宫词百首》中说，“阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆”，描绘了宫廷女子在七夕夜乞巧、仰望银河的习俗。

　　宋元街市人如潮涌马如龙

　　宋元时期，七夕节乞巧已成为举国上下非常隆重的节日活动，还有了专门买卖乞巧物品的市场——“乞巧市”。节日庆典临近，集市上人如潮涌、车水马龙。

　　宋《醉翁谈录》载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

　　集市摊位上卖的，除了标志性的七孔针、五色线，还有各种香烛、水果和零食。

　　清朝江浙闽心灵手巧从娃娃抓起

　　现在让我们来到“穿越”之旅的最后一站，清朝乾隆时期。此时江、浙、闽一带七夕生活习俗，在国外也有了一定影响力。据日本文献《清俗纪闻》载：“七月七日称为巧日，在露台放置桌子，以点心鲜果七种、针七根、线七条向牵牛织女二星上供。幼女等于夜半拜星，并用线穿入上供之针，称为穿针乞巧。”

　　此时幼女加入了乞巧行列，并且在半夜专门设置乞巧仪式，果然是心灵手巧要从娃娃抓起。

　　过去民间谈婚论嫁，还要有意避开七夕：“七月七日，迎亲嫁女避节。”牛郎和织女一年才能见一次面，让这两个本来就苦哈哈，连自己的幸福都不能保障的人来保佑别人的婚姻，不太现实。

　　看来，说七夕是情人节，不如说是古代女人节更贴切。在古代中国，一年中大约只有七夕节的晚上，能在“户外”看到那么多未婚和新婚的女子。这些女子诚心乞求巧艺和智慧，当然，也祈求忠贞、美满的爱情。