01 夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年 商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年 周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：867年 秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，共计：16年 西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，共计：5年 02 西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，共计：210年 新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新太祖建兴帝王莽，共计：16年 玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄，共计：3年 东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，共计：196年 三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共计：61年 03 晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，共计：156年 南北朝：公元420-589年，共计：170年 隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚，共计：38年 唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，共计：290年 五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共计：54年 04 十国：公元891-979年，共计：89年 宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共计：320年 元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，共计：98年 明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共计：277年 清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，共计：268年

01 不破楼兰终不还。 “黄沙百战穿金甲”的下一句是“不破楼兰终不还”，这是唐代边塞诗人王昌龄的诗句，出自他的《从军行》。王昌龄的《从军行》一共写了七首，这是其中的第四首，除此之外，他还有《出塞》、《塞下曲》等著名边塞诗作。 02 从军行原文：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 古诗翻译：青海湖上乌云密布，使连绵的雪山也显得有些昏暗，边塞的一座孤城，远远和玉门关相对而立。守边战士身穿金甲在黄沙满地的边关身经百战，不击败进犯的敌人誓不返回家乡。 03 《从军行七首·其四》注释: 1、青海长云暗(àn)雪山，孤城遥(yáo)望玉门关。 青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。 青海:指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云:层层浓云。雪山:即祁连山，山巅终年积雪，故云。孤城:即玉门关。玉门关:汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。 2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。破:一作“斩”。楼兰:汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。 04 古诗作者：王昌龄 (698- 756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

01 《钱塘湖春行》原文：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 02 白话译文：行至孤山寺北，贾公亭西，举目远眺，但见水面涨平，白云低垂。几只黄莺，争先飞往向阳树木；谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神；野草青青，刚好遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 03 《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。这首诗写早春的西湖极有特色，读后会同诗人一样，爱上这湖光山色。白居易是在822年的七月被任命为杭州刺史的时候创作了这首诗。 04 创作背景 唐穆宗长庆二年（822年）七月，白居易被任命为杭州的刺史，唐敬宗宝历元年（825年）三月又出任了苏州刺史。这首《钱唐湖春行》当作于长庆三、四年（823、824年）间的春天。

01 千里迢迢，汉语成语，读音是qiān lǐ tiáo tiáo，迢迢:遥远。意思是形容路途遥远。出自明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》。 02 成语出处:明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》:"辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。" 03 千里迢迢的近反义词： 近义词：天各一方、天南海北、不远千里、路远迢迢 反义词：望衡对宇、朝发夕至、近在咫尺 04 成语故事： 传说汉明帝时期，汝州南城秀才张邵与楚州山阳秀才范式，两人结伴到洛阳应试。他们结为莫逆之交，相约来年重阳在张邵家聚会。范式因经商误了约期，便自刎而死。他的灵魂千里迢迢去会张邵。张邵也千里迢迢去拜谒范式的尸体，之后也自刎而死。

01 “举杯邀明月，对影成三人”出自唐代诗人李白的《月下独酌其一》，意思是：举杯相邀明月一同饮酒，明月、我和我对着的影子恰好是三个人。表现了作者无限的孤独感。 【全诗】 　　月下独酌其一 　　[唐] 李白 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　醒时同交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 02 【注释】 　　1、不解：不懂得。 　　2、无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。 　　【翻译】 　　在花丛中摆上一壶酒，自斟自饮没有亲友相陪。举起酒杯邀请天上的明月做伴，加之对面自己的身影，竟也成了三个人。可是月亮不懂得饮酒，只有身影跟随我。姑且让月亮和身影陪伴我吧，要乘着美好的春光及时行乐。我唱起歌来， 月亮好像听入了迷徘徊不走，我跳起舞身影也随之摇晃起来。清醒时互相欢乐，大醉后都各自分散去了。我希望永远与无情的月亮和身 影结游，相约在那高远的天上再见。 03 对影成三人的三人指自己、月亮和影子。 1、李白“举杯邀明月”，此时他把月亮也比做一个客人，算上他就是两个人。 2、然后是对“影”成三人，那么就连他的影子也成了另外一个客人，这样刚好就是“三人了”。 3、其实李白这样说的意思是，虽然他行单影只其实他并不觉得寂寞，即使是一个人在喝酒，其实也还有月亮和影子做伴，并不觉得冷清。 04 举杯邀明月，对影成三人”是唐朝诗人李白《月下独酌》中的千古名句。其描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌情景。

01 “却话巴山夜雨时”出自晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》 ，全诗为：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 02 译文 你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。 什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 03 注释 寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。 归期：指回家的日期。 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。 秋池：秋天的池塘。 何当：什么时候。 共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 却话：回头说，追述。 04 赏析 　　《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。 　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。

01 林黛玉进贾府的原因有三：一，贾敏的遗愿；二，林如海誓不再娶，黛玉无人教养；三，贾母与贾敏和林如海达成默契，一定要接黛玉前去照应。 02 林黛玉进贾府 这要从古代的遗产继承制度说起。古代时，女子是没有继承权的。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。若是无子，那她的处境就很惨了。因为她不能继承任何东西。她丈夫生前的财产，属于她丈夫的宗室家族。再远的亲戚也可以继承唯独女子不可。而这样的女眷的命运则是任其家中男主人的亲属发落。为奴，为婢，甚至为娼。都是符合当时道理的。 03 林黛玉来历 西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，被赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。 当神瑛侍者凡心偶炽下凡投胎之时，绛珠仙子一道下凡，转世投胎成贾府血亲的林黛玉，愿以一生所有的眼泪替往日露水还他。 04 林黛玉的家境，存在不同说法。最早提出黛玉家产问题的是清人涂瀛，他依据《红楼梦》第七十二回中贾琏所说的“这会子再发个三二百万的财就好了”一句（此句存在异文 ），提出林黛玉原应有其父林如海的数百万遗产，但为贾家侵吞。当代学者刘心武也认为，巡盐御史属于肥差，林如海当有巨额遗产，但黛玉未得到父亲的巨额遗产，则是因为贾琏和王熙凤从中侵吞。 陈大康根据书中对林黛玉月钱来源等的描写，推测林如海留下的家产流入了贾府，除用于拨给黛玉生活所需外，还可能被用于了大观园的建造。

01 春暖花开、阳光普照、北风呼啸、大雪纷飞、晴空万里、风和日丽、倾盆大雨、阳光明媚、万里无云、铄石流金、多云间晴、清风拂面、风云变幻、冰天雪地、春露秋霜、暴风骤雨、春暖花开、春意盎然、满面春风、春光无限。 02 四季回春、绿草如荫、春风和气、春光漏泄、春光明媚、春花秋月、春华秋实、春晖寸草、春回大地、春兰秋菊、春暖花开、春色撩人、春色满园、春山如笑、春深似海、春生秋杀、春生夏长、秋收冬藏、春笋怒发、春蛙秋蝉 03 春意盎然、春意阑珊、红情绿意、花红柳绿、花香鸟语、枯木逢春、柳暗花明、漏泄春光、满园春色、柳绿花红、鸟语花香、千里冰封、朔风凛冽、天寒地冻、雪虐风饕、雨后春笋、有脚阳春、暗香疏影、百花齐放、姹紫嫣红 04 寒气袭人、白雪皑皑、风号雪舞、风雪交加、繁花似锦、凡桃俗李、纷纷扬扬、纷红骇绿、风吹雨打、风花雪月、浮花浪蕊、孤标傲世、桂馥兰香、桂林一枝、桂子飘香、含苞待放、含苞欲放、红衰翠减、鸟语花香、叶落知秋

01 华诞是称对方生日的敬辞，多用于事或物的纪念日。华诞一般不指人，而是用在重大事件从发生到现在经历的年份。比如：热烈庆贺母校迎来70华诞。 02 华诞的使用场合是： （1）称伟大的人物或机构诞生的日子。 （2）一般现在指祖国的生日（10月1日）中国的革命以红色为象征。所以红色华诞就是指祖国的生日。 03 “华诞”一词来源： 明史谨《寿达夫次韵》："螺杯献酒逢华诞，鹤发同筵叙旧情。" 【释义】：用海螺酒杯献酒在你的生日上，同时白发叙述着旧时的往事 《二十年目睹之怪现状》第四一回："前月老伯母华诞，本当就来叩祝。" 【释义】：上个月老伯母贺寿，我本应该来祝贺的。 周立波《山乡巨变》上一："每到二月二，他们的华诞，以及逢年过节，人们总要用茶盘端着雄鸡……来给他们上供，替他们烧纸。 04 近义词：生日、诞辰 一、生日[ shēng rì ] 释义：（人）出生的日子，也指每年满周岁的那一天。 引证：老舍 《骆驼祥子》一：“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。” 二、诞辰[ dàn chén ] 释义：生日（多用于所尊敬的人）。 引证：郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“这一天是孙中山的诞辰，我们在操场上还举行了一个纪念会。”

01 午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。 02 午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。 03 午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。 04 午门广场明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。