01 一片孤城万仞山的上一句是：黄河远上白云间。 原文： 《凉州词二首·其一》 唐代，王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 02 译文一 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 译文二 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 03 注释 1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上：远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到。 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。 12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。 04 鉴赏 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。 三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

01 杞人忧天文言文原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 02 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 03 《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。 04 这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

01 1. 《梅花/梅》宋代，王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 2. 《梅花绝句·其一》宋代，陆游：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 3. 《梅花》唐代，崔道融：数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。 4. 《踏莎行·雪似梅花》宋代，吕本中：雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。 5. 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》宋代，王安石：华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。 02 6. 《梅花绝句·其二》宋代，陆游：幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 7. 《梅花》元代，王冕：三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 8. 《梅花引·荆溪阻雪》宋代，蒋捷：白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 9. 《梅花绝句》宋代，陆游：幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。 10. 《初识梅花》唐代，崔涂：江北不如南地暖，江南好断北人肠。燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 03 11. 《南乡子·梅花词和杨元素》宋代，苏轼：寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。 痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。 12. 《梅花绝句》宋代，陆游：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 13. 《戏题红白二梅花落》明代，薛瑄：檐外双梅树，庭前昨夜风。新英兼旧蕊，坠粉间飘红。已见苔成锦，方疑色是空。妆娥初点额，舞女欲迷踪。雨重胭脂湿，泥香瑞雪融。不知何处笛，并起一声中。 14. 《菩萨蛮·梅花吹入谁家笛》五代，冯延巳：梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成瞑，关山人未还。声随幽怨绝，云断澄霜月。月影下重帘，轻风花满檐。 15. 《梅花》宋代，陈亮：疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。 04 16. 《昭君怨·梅花》宋代，郑域：道是花来春未。道是雪来香异。竹外一枝斜。野人家。冷落竹篱茅舍。富贵玉堂琼榭。两地不同栽。一般开。 17. 《梅花》宋代，王安石：白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。唯有春风最相惜，一年一度一归来。 18. 《梅花落》唐代，刘方平：新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。 19. 《十一月中旬至扶风界见梅花》唐代，李商隐：匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。 20. 《梅花》宋代，苏轼：何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。

01 褐色，是处于红色和黄色之间的任何一种颜色。其特征含有适中的暗淡和适度的浅灰。褐色亦称赭色、咖啡色、茶色等，是由混合小量红色及绿色，橙色及蓝色，或黄色及紫色颜料构成的颜色。 02 在我们生活中，褐色无处不见，在田间小路裸露的土是褐色的，一些较为陈旧的木板也是褐色的，办公司常见的咖啡同样是褐色，因为褐色在生活中种种的形象，所以褐色会给人一种朴素、庄重的感觉，对比起给人甜味的红色、白色而言，褐色和黑色一样，有种视觉上的苦味，但不代表这一颜色不好，而是这一颜色比较难驾驭，就好比茶、咖啡、巧克力、可可一般，在设计中是与甜味相调和的，因此在服装设计与搭配中，褐色常常用以调和一些鲜明的色调，褐色对视觉而言也是一个比较暧昧的颜色，这也是它与黑色主要的区别，黑色是鲜明的，但是褐色给人是一种迷迷糊糊的感觉，因此难以给它定出真正的色位，在心理学上而言，褐色也意味着安定，和始终如一，但褐色也是人们最反感的一种颜色。 03 褐色对于人类而言一种非常矛盾的颜色，大多数人都讨厌褐色，因为褐色代表着肮脏和枯竭，但是在生活中，尤其吃穿上面，褐色又时时刻刻存在于周围，譬如烧烤中烤焦的部分，那种带有些许刺激淡淡的苦味并不为人们所反感，再者还有巧克力，到了秋冬人们也更加喜欢看起来暖暖却不高调的褐色大衣，同样在装修和设计中，褐色也经常应用在玄关处，东方建筑的传统设计也偏爱褐色，例如园林、阁楼等以木材为主的建筑。 04 褐色搭配： 1. 黑白：最白搭的颜色就是黑白，因为没有色彩倾向，所以不管是什么颜色，都能完美的和黑白搭配在一起。 2. 米色或驼色：和褐色相比，米色和驼色的颜色明度更高，更亮一些，但是它们属于同色系，不管怎么搭配都是不会出错的。 3. 淡紫色或橄榄绿色：这两种颜色和褐色搭配在一起很容易产生对比，但是又不显得突兀。

01 贵庚，是一个汉语词语，意思是指敬辞，问人年龄。 今年贵庚的意思是：今年多少岁。庚，指年龄。贵庚一般是对地位较高的人尊称，是客气的说法。通常情况下是对有一定年纪的人（三四十岁左右）用，对方年纪更大一些的用“高寿”。 02 贵（貴）guì 1、价钱高，与“贱”相对：贵贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨贵如油。 2、指地位高：贵族。贵戚。贵望（尊贵的门第和声望）。 3、敬辞，称与对方有关的事物：贵国。贵庚（请问别人年龄）。贵姓。贵干（gàn ）（问人要做什么）。 4、特别好的，重要的：贵重（zhòng ）。珍贵。尊贵。民为贵。 5、值得看重，重视：可贵。 6、指中国贵州省：云贵高原。 03 庚 gēng 1、天干的第七位，用作顺序第七的代称。 2、年龄：同庚。年庚。生庚（人出生的年月）。庚帖。庚齿（年龄）。 3、姓。 04 使用示例 1、您能给我们介绍一下你自己吗？例如您今年贵庚。 2、那您老今年贵庚，71？正在谈一场夕阳晚恋？ 3、大小姐，您贵庚啊？啥年代，还讲男女授受不亲？那你还靠我大腿上睡觉。 4、那不知道王作家您今年贵庚啊？ 5、还不曾请教仁兄高姓大名？贵庚几何？

01 原指订立法律与人民相约遵守。 后泛指订立简单的条款。 约法三章，汉语成语，拼音是yuē fǎ sān zhāng，原指事先约好或明确规定的事，泛指订立简单的条款，以资遵守。出自汉·司马迁的《史记·高祖本纪》。 02 成语出处：《史记·高祖本纪》:"与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。"《汉书·刑法志》:"高祖初入关，约法三章。" 03 约法三章出处释义：刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。并众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!” 04 成语典故 公元前207年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道:"秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。并众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!"父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

01 苟延残喘[ gǒu yán cán chuǎn ] 比喻暂时勉强维持生存（含贬义）。明马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎！” 苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。 02 详细释义 苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。 【示例】：穷得当卖全无，虽只区区四金，到也不无小补，又可以～得好几日了。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回 03 出处 宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？” 例句 1. 明·冯梦龙《警世恒言》：“宜春道：‘未死之人，苟延残喘，连这碗素饭也是多吃的，还吃甚荤菜？’” 2. 尼克松自己不过在政治舞台上苟延残喘了两年。 04 近义词：奄奄一息、得过且过、垂死挣扎、苟且偷生、苟全性命、气息奄奄 反义词：延年益寿、视死如归、宁死不屈

01 描写人物外貌的词语 虎头虎脑、眉清目秀、面红耳赤、白净柔嫩、满面红光、满头银发、目光炯炯、双目如潭、火眼金睛、浓眉大眼、慈眉善目、气宇轩昂、高大魁梧、英姿飒爽、衣着得体。 02 描写人物表情的词语 眉开眼笑、破涕为笑、捧腹大笑、笑逐颜开、满面春风、洋洋得意、和颜悦色、悠然自得、容光焕发、神采飞扬、气势汹汹、神情沮丧、愁眉苦脸、没精打采、泪流满面。 03 描写人物心情的词语 心花怒放、满心欢喜、归心似箭、心旷神怡、心潮起伏、心悦诚服、心事重重、忧心忡忡、心如刀绞、悲痛欲绝、怒火中烧、心惊胆战、心慌意乱、心急如焚、心灰意冷。 04 描写季节的词语 初夏时节、已近立夏、时值初夏、初夏之际、春去夏来、春末夏初、时当下令、时值盛夏、正值盛夏、夏天过去、正值炎夏、正值盛暑、盛夏时节、盛夏之季、盛夏之日、盛夏季节、酷暑季节、酷暑盛夏、盛暑炎夏、溽暑酷夏、溽暑盛夏、炎炎盛夏、五黄六月、时值六月、正值三伏、伏梢末尽、已是夏末、多雨季节、阴雨季节、夏收季节、春种夏收、夏收夏种、夏收大忙、夏阳酷暑、六月炎暑、夏日炎炎、夏日可畏、太阳毒辣、太阳毒热、烈日中天。

01 通常来说，我们都知道一天有24小时，1小时等于60分钟，1分钟等于60秒，那么一天就有246060=86400秒。 02 秒是国际单位制中时间的基本单位。国际单位制词头经常与秒结合以做更细微的划分，例如ms（毫秒，千分之一秒）、μs（微秒，百万分之一秒）和ns（纳秒，十亿分之一秒）。 03 汉朝以前，“时”指季节，“一时”相当于现在的一季。一年有四季，所以一年又叫“四时”。汉朝以后，“时”不再表示季节，而是用来表示计算时间的单位了。当时，人们把一天平均分成12个“时”，“一时”等于现在的两个小时，人们习惯把这个“时”称为“时辰”。在一些古典书籍中，我们也经常会看到“时辰”这两个字，有不少人误认为一个时辰就是现在的一个小时，其实这是不正确的。像古代表示夜间时间的“一更天”、“二更天”的“更”就是指时辰，一更到二更，二更到三更都是相隔两个小时。 04 后来，人们又把一天平均分成24份，每份仍用“时”来表示。这时的“一时”就是现在的一个小时，只相当于过去(汉朝以后)“一时”或“一个时辰”的一半，所指的时间缩短了。接着，人们又把一小时分成60等份，每份的时间叫1分，把1分又分成60等份，每份的时间叫1秒。

01 幸灾乐祸，一个成语，幸：高兴；乐：欢喜。原说的是国与国之间的关系，现在人与人之间也常使用这个成语，比喻人或某物缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴，同情心之缺乏，甚至冷酷自私的态度。 02 这个成语，原出自《左传·僖公十四年》，又《庄公二十年》，后多为他人引用。 《左传·僖公十四年》：春秋时，晋国发生灾荒，请求向秦国买粮。大臣百里奚赞同卖粮，秦国给晋国支援了大批粮食，使晋国渡过了灾荒。第二年，秦国发生灾荒，向晋国求援，晋国不肯帮助，大臣庆郑劝谏晋国君“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。” 又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。” 03 近义词：落井下石、乐祸幸灾 反义词：兔死狐悲、同病相怜 示例：对于同学的缺点和错误，我们不应采取幸灾乐祸的态度。 04 成语示例 1.北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良，……此皆陷身灭族之本也。” 2.《警世通言》卷二五：“每见吴下风俗恶薄，见朋友患难，虚言抚慰，曾无一毫实惠之加；甚则面是背非，幸灾乐祸，此吾平时所深恨者。” 3.《野叟曝言》三回：“这人虽有救命之恩，但既幸灾乐祸，则非救你之命，实是贪你之色。” 4.鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“这些绍介者，都并非有所谓可怕政治倾向的人，但决不幸灾乐祸，因此看得邻人的平和的繁荣，也就非常高兴。” 5.老舍《四世同堂》四八：“瑞宣平日对他那样冷淡，使他没法不幸灾乐祸。……他知道，瑞宣若死去，祁家非垮台不可。” 6.明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“为此两下面和意不和，巴不能刘家有些事故，幸灾乐祸。”