古代城门关闭了还能进去吗
最近很多人对这个古代的城门非常的感兴趣，很多人也都说了，这个古代话说到了晚上会定时的关闭城门，那么很多人要问了假如过了这个时间点还能进这个城里面去吗，对于这个问题大家估计也比较好奇，所以正确的答案是什么呢？下面我们就一起来简单的分析看看吧，感兴趣的一定别错过了。
古代城池大门按规定关闭后，无论何人都不能进出。不过历史上也有特例，比如大明将领蓝玉凯旋而归路过喜峰关，当时的城门已关闭，守城将领未及时开城门，蓝玉便破门而入。但最终换来的是被剥皮展览，代价惨痛。
还有一种无视城门存在的情况，就是影视剧中的情节。如《水浒传》中梁山人马在元宵节夜里袭击大名府，还有宋江带领兄弟到东京一睹李师师芳容，结果将东京搅的鸡犬不宁，都能全身而退。当然了，这仅仅是小说演义。
古代城门关闭后不能进出，有何依据?这就牵扯到古代夜间活动的相关规章制度了，也就是我们常说的“宵禁令”或者“夜禁令”。这些律法中详细规定了人们夜间如何活动及城门的关闭时间。
历史上各朝都有宵禁制度，夜间是不允许普通百姓出外活动的，只有元宵节等特殊节假日才可以，至于出城，更是不可能。这些规定的主要目的就是防盗、防火、防奸细，归根结底是为了城池的安全。
宵禁制度大约起源于周代，《周礼》中将专门负责夜禁工作等相关职位的人称为“司寤氏”。汉朝时宵禁制度步入正轨，《史记》中就记载了李广喝夜酒后回家途中被霸陵尉拦下在亭子中睡了一夜，可见汉代夜禁制度已相当严格。
到了唐代，宵禁制度更加严格和系统化。傍晚鸣街鼓响起，各城门及宫门立即关闭，夜禁开始。相比白天热闹非凡的长安，到了晚上便一派清冷萧条了。唐末至五代十国，宵禁制度相对松弛，但城门制度依然是重中之重。
北宋初期，赵匡胤将宵禁制度的开始时间“一更”变为“三更”，增加了人们夜间活动的时间。同时为了方便民间贸易，汴京城门关的也比较晚，而城内已取消时间限制。这也可能是宋朝经济发达的原因之一了。
到了明清两朝，宵禁制度再次严格起来。明清两朝律法规定：一更三点(晚上八点十二分)敲响暮鼓，关闭城门，禁止出行;五更三点(早上四点十二分)敲响晨钟，打开城门，夜禁结束可以通行。
明清时期的所有城池到了晚上都要实行宵禁制度，对于城门的关闭与打开控制的非常严格，在宵禁期间城门一律关闭上锁。开启城门的钥匙也要交到官府内衙，同时在大街十字路口上也要围起栅栏，由衙役看守，不能通行。
如果有人在夜禁期间在外行走的，笞打四十下。若是在钟响前后违反宵禁的，则笞打三十下。京城的夜禁制度更为严酷，只有在疾病、生育及死丧时才可在内城通行，城门是不会打开的。宵禁制度一直持续到民国初期才废除。
我们也可以从明朝“夺门之变”中可以看出，只要宫门或城门一旦关闭，开启的机会极为渺茫。当时石亨等人进入南宫是通过墙上砸的洞进去的，而东华门的城门是在朱祁镇亮明太上皇的身份后才开启的。普通人想以回来晚了为理由让城门打开，这无异于痴人说梦。
竹林七贤为什么会得到世人的称赞
相信很多小伙伴都爱知道，关于这个竹林七贤是在魏晋南北朝的七位文人，他们在当时可是非常的出名，但是对待事情的态度却是非常消极的，而且有种与世无争的感觉，但是就算是如此，为什么还会得到世人的称赞呢？下面就和小编一起来看看吧！
对于竹林七贤的理解，不同时代、不同立场的人可能理解是不同的。我想我们不必苛责每个人的不同理解，但是，我们首先要知道他们为什么荒诞与消极呢？
我觉得有一个学者对于魏晋南北朝这个时代，看的透彻。引用著名美学家宗白华的一段话：
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”（宗白华《美学散步》
这种精神上的自由与解放是不是和另一位作家兼学者观点相似呢？“曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，鲁迅先生在这篇文章里说过一句有趣的话“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。”大概这就是竹林七贤的真实写照。 我们先看看他们有多荒诞？下面，以阮籍为例子，来看看竹林七贤他们到底是怎样的人？
《滕王阁序》 有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”这句用了一个典故，晋书上说阮籍兴起了，就独自开车，没有目标的随便开，开到了没有路的地方，他就恸哭一会儿，然后驾车返回。
他爱喝酒，听说步兵校尉这个官手底下有一个人会酿酒，酿酒三百斛，于是，求此官。所以，后人称他阮步兵。 喝过酒，他会不会酒后乱性呢？阮籍经常到附近一酒肆去喝酒，这家女主人有点像卓文君，长的美貌，当炉卖酒。阮籍喝酒喝醉了，就躺在这个女人旁边，一开始男主人有疑心，后来，日子久了就发现他并没有其他意思。
要说他反对礼法比较明显的一点是在母亲丧礼期间，参加司马昭的宴会，喝酒吃肉跟没事一般。（古人服丧期间有很多规定，不能喝酒吃肉）他不孝吗？他孝！母亲去世的时候，阮籍正好与人下棋。对面的人觉得这局应该停止了（人之常情），阮籍坚决要下完！下完了，喝了两升酒，嚎叫一声，吐血数升。母亲下葬的时候，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，说完话了，又恸哭一声，吐血几升。他这么做，绝对是不符合礼法的，但是，你不能否认他内心是“孝”的。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐（参考荆轲刺秦王时候曾经这样坐过，这个姿势非常不好），醉眼直视，裴楷吊唁完毕便离去。有人问裴楷：“大凡吊丧的人，主人哭了客人才哭着成礼。现在阮籍既然不哭，你为什么要哭呢？”裴楷的回答堪称经典：“阮籍是方外之士，所以不尊崇礼仪规范，我是世俗的人，所以，用世俗的那一套规范自己行为”。
他们内心是尊崇礼法的。魏晋之际，司马家为了夺权，打着名教的旗号罗织罪名，儒家重视忠孝，司马家自己已经不忠了，只能强调孝。有一个史料佐证，司隶何曾曾经说过一段话：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”司马昭自己就是用礼法排斥异己的，嵇康的“越名教而任自然”是在这个大背景下写的。嵇康明面上拒绝合作，所以，被处死。阮籍明面上不反对，私底下心里很痛苦，依靠喝酒和这些行为艺术去排解苦闷。
阮籍在司马懿活着的时候，就已经是司马家的幕僚了，可是他忠于的是曹魏皇帝，真可以说是“身在晋营心在曹。” 阮籍他们这些人是有政治理想的，山涛和王戎选择了入仕，嵇康选择反抗，阮籍不能反抗，心又不甘，只能一个人苦闷的穷途之哭了。他们反对礼法，是因为内心觉得礼法是合理的，并不是统治者纯粹打压敌人的工具，如此荒诞与消极，他们排解心中痛苦的行为被人推崇，他们谈论的玄学发展了中国的思想，嵇康弹奏的嵇氏四弄，长清，短清，长侧，短侧，在他死后风靡大街小巷。所以，当时大部分人并不能理解他们的精神世界。
玉真公主喜欢王维还是李白 其实玉真公主早已给出答案
最近很多人对玉真公主和李白还有王维还是比较感兴趣的，很多人也都说了，这个玉真公主还是非常的喜欢李白和王维的，但是总有一个最喜欢的吧，所以到底玉真公主喜欢谁呢？下面我们就一起来简单的分析揭秘看看，感兴趣的一定别错过了！
如果硬要说这个玉真公主喜欢王维还是喜欢李白，那小编觉得还是喜欢李白一些。为何这么说其实玉真公主的行动已经给出答案。
当时玉真公主和王维还有李白是在同一个地方认识的，但是玉真公主也非常的难以在李白和王维之间抉择，毕竟李白的豪气和王维的帅气真的没办法选，但是久而久之事情出现了转机。那就是玉真公主发现李白喜欢喝酒，而且一搞就喝得烂醉如泥了，这让玉真公主越来越反感。玉真公主再反过来看王维，那帅气的脸庞和温文尔雅的性格，越发的迷人。
所以最后玉真公主把李白就在了终南山下的行宫，独宠这个王维了。这个时候的玉真公主肯定是喜欢王维的，李白已经成了过去式了。
但是时间也还是在发展的，玉真公主不知道什么时候和另外的人生了两个孩子，而且并不是王维或者李白的，所以这个时候的王维也失宠了，玉真公主的孩子到底是谁的，历史上是存谜的。
所以最后大家也都清楚了，这个玉真公主其实谁都不喜欢，她不喜欢李白和王维，她只是喜欢男色而已。
古代哪位大文豪爱用“呵呵”两字表达情感
说到古代的大文豪一般都是温文尔雅的那种感觉吧，非常的厉害了，但是最后很多人发现了一个事情，那就是古代的一位大文豪啊他非常的喜欢用“呵呵”两个字来表达这个情感，那么很多人要问了，这位大文豪是谁呢？下面我们就一起来简单的分析揭秘看看。
1、古代哪位大文豪爱用“呵呵”两字表达情感
苏轼喜欢用呵呵两字表达感情，并不是这个李白，李白还是比较正常的，喜欢夸张而已，但是这个苏轼就有点阴阳怪气的感觉了。
2、苏轼非常喜欢用呵呵两字
苏轼是我们耳熟能详的一位大诗人，然而苏轼的另外一面常常不为我们所知。在苏轼的身上有着众多的标签，例如大文豪、大诗人、大厨师。但很少人却知道，真实的苏轼在历史上，还是一个段子手。正如现在很多的网络流行语一样，苏轼对于“呵呵”一词的热爱，超乎了我们的想象。在苏轼的《与鲜于子骏书》中，就出现了“呵呵”一词。
“所索拙诗，岂敢措手!然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!”——苏轼《与鲜于子骏书》
这原本出自于苏轼所写的书信，在其中表达的是苏轼对于自我创作的态度。不随波逐流，也不愿意跟随大俗。正如他说的虽没有柳七郎的风味，但好歹也是自成一家。然而重点却在于苏轼所用的呵呵二字，在古文的示意之中，两字所表达的其实就是语气而已。不过苏轼偏好这两字，在苏轼的众多作品中，都能窥探一二。
苏轼豁达的一面是众所周知的，特别是他对待朋友也总是顽皮不已，正如他和自己的好友文与可之间的对话。在《与文与可书》中，记录下了这么一句：“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”;文与可是北宋时期的画家，和苏轼是好朋友，也是苏轼的表兄弟。这一封书信讲的是苏轼讨画，原本并无奇怪之处。但好笑的是，大诗人苏轼为了求得一画，非要威胁文与可，其中的幽默俏皮不言而喻了。这封书信的内容是，如果文与可不给苏轼画画，那么苏轼就乱画一气，然后在署名文与可。特别是书信中的呵呵二字，更是把苏轼狡黠可爱的一面展现的淋漓尽致。
苏轼除去这些爱好，最大的优点就在于朋友很多。《河东狮吼》这一部影视作品大家都不陌生，但还记得其中的古天乐所饰演的陈季常吗?没错，他也是苏轼的好朋友。而且陈季常的“河东狮吼”之名，还真是出于苏轼之手。“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”这一句，就来自于苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》。况且苏轼和陈季常两人联系密切，颇有好基友的意思。
“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”——苏轼《与陈季常》
看吧，苏轼的有趣可不是开玩笑的。但凡是和苏轼交往的朋友，似乎都能收到苏轼的呵呵。苏轼和陈季常的关系，好到什么程度呢?正如书中所言“一枕无碍睡，辄亦得之耳”;意思是两人共睡一床，而翻身的时候都能擦到耳朵。足见两人关系非比寻常，也不知道是不是陈季常怕老婆的原因，不然为什么总和苏轼睡在一起呢?而这里的呵呵，那的确就是表达欢笑了。
除去勒索表兄要画，与陈季常开玩笑，苏轼最大的爱好就是做菜了。然而在苏轼教友人做菜的时候，苏轼也不忘自己的口头禅“呵呵”。
“取笋簟菘心与鳜相对，清水煮熟，用姜芦服自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵”
这是苏轼在教自己的朋友做菜，细节无一不详尽，最好笑的是文末之呵呵。这画面感令人忍俊不禁，一个诗词大佬在厨艺上发光发热，果然不会一首好厨艺的诗人，不是一个合格的文学家。
3、欧阳修也非常喜欢用呵呵
不过古文之中的“呵呵”就是表达欢笑之意，很多北宋时期的著名人物都爱呵呵。正如苏轼的前辈欧阳修，也是一个酷爱使用呵呵的人物。欧阳修的《与王几道一通》中，就有着“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”的描述。可见呵呵用法源远流长，绝不是苏轼开辟的先河。
实际上“呵呵”在历史上一直都有明确的记载，《晋书·载记·石季龙》记载：“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言‘呵呵’，使举衾看尸，大笑而去”。这里的大笑而去和呵呵，正是对笑声和笑法的描述。不过如今的“呵呵”所表达的已经不再是笑声，相反多了一些冷漠和拒绝。网络时代的发展迅速，使得人与人之间的情感有了距离。原本网络交流工具是拉近人们距离的工具，但偏偏却让众人倍感孤独。我倒希望，如苏轼一般与友人书信，大言呵呵以表喜悦。
古人衣服的袖子有机关吗 为何放东西不会掉
相信很多朋友在看一些古装剧的时候，大家都有一个习惯，那就是拿了什么东西之后直接就把东西塞到了自己的衣服袖子里，最重要的是，手垂直下来的时候，东西竟然还不会掉下来！这是怎么回事？难道袖子里面是有什么机关吗？帮忙放东西的？下面就和小编一起来看看吧！
1、古人衣服的袖子有机关吗
看过历史剧，也知道大袖模样。古人巡礼文雅，见面不似现在那般握手叙旧。双手平举作揖状，谦恭当中透着文雅。
再如，用餐时候，都是用宽大的衣袖掩口，没有现在人的放松大吃特吃之态。
古人服装多是没有衣兜，渲染身份的挂坠玉佩，可见垂挂腰下。紧束腰腹的装扮，也有衣内装物的设想。但从戏文来看，藏于宽大衣袖者大有人在。
那宽大的袖子就是个大口袋。这个袖子指的是外袖，装东西的是内袖，在手腕和胳膊之间缝制了一个口朝斜上方的袋，只固定袋口，袋底不固定。装上物品后，口袋自然下垂，不影响胳膊运动。
经过多年的发展，口袋的变化已五花八门，现代人已不再需要在袖子里装东西了！
2、古人衣袖那么大的作用
2.1、礼仪。所谓“礼仪之邦”、“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。古人宽大的衣袖，在礼仪中，有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求。
2.2、衣袋作用。古人服饰衣袖宽大，袖子里缝有口袋，可以把银两、书信放进去，即使下垂或作揖也不会掉，所以用“两袖清风”形容清贫。
2.3、审美要求。东方审美含蓄、婉约、内敛，宽大的衣袖可以更少的裸露肌肤，因为裸露肌肤是对人的不尊重。
当然宽大衣袖是身份的象征，劳动人民穷苦百姓穿的则是小袖子，一方面为了节省布料，另一方面方便劳动。到了清代，推行“剃发易服”男人的服装才没有了大衣袖。
奉天承运皇帝诏曰正确读法
说到这句“奉天承运皇帝诏曰”大家肯定都非常熟悉吧？在所有的古装剧中，只要涉及到皇帝的，那基本上都会出现这句话，毕竟太监在宣读皇帝的圣旨的时候，都会先说这句话，但是这句话也是有他自己的读法的，赶紧一起来看看这句话到底是怎么读的吧。
1、奉天承运皇帝诏曰正确读法
其实关于这句话的读法，和电视剧上面的读法基本上不一样。因为电视剧里面的读法，基本上都是“奉天承运，皇帝诏曰....”也就是说这句话的断句实在没有水平，而且感觉就是个笑话。毕竟真正的读法并不是这样的。正确的断句方法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：....”。这句话的是一个主谓结构，主语自然是皇帝，奉天承运那就是一个修饰的词，来衬托皇帝。后面诏曰，那就是黄帝所下的诏书！
2、奉天承运皇帝诏曰什么意思
“奉天”的意思就是奉天命，毕竟皇帝在古时候就是天子，所以他的命令也就是天命。至于这个承运，这里的承运是承袭五德循环运行的意思。所以奉天承运这个形容词就是用来形容皇帝的。诏曰的话，那就是下诏书了。
3、奉天承运皇帝诏曰什么时候出现的
其实关于这句话，最早的时候是在蒙元时期，当时大汉在发布圣旨的时候当的一个开头局。不过当时最开始的时候，并不是“奉天承运”，而是“上天眷命”。后来是经过了明太祖朱元璋的加工修改，才变成了“奉天承运”！
大禹治水为什么能成功
说到大禹治水，大家肯定都非常熟悉，毕竟这个故事可是非常的出名。而且最关键的是这个大禹治水最后还成功了，舜将帝位禅让给了他，禹从而建立了夏王朝。那么大禹治水能够成功的原因是什么呢？下面就和小编一起来看看吧！
在尧的时代，洪水泛滥成灾，部落联盟各位一致推荐鲧专门负责治理水害。既然有人推荐，那就说明鲧肯定有着治水的能力和专长，也是唯一合适的人选。尧下令鲧治水，鲧担当重任尽心尽责。
鲧招集沿河百姓，在各个河道上修筑堤防，逐年加高加厚。釆用的是那种兵来将挡，水来土掩的原始方法。并不是疏通各处河道，将水引向大的河流和海域，所以水无归宿。这项工程历经九年完成，一场洪涝灾害过后，所有大坝全部被冲毁，灾情更加严重，许多老百姓在水灾中冻死饿死，无家可归。鲧的治水失败，受到了严重的惩罚，被殛之羽山。
舜即位之后，更加重视治水，即派鲧的儿子禹专门治水。大禹接过重任之后，到各个大小河流走访察看，了解和掌握第一手如何治水的资料素材。吸取鲧的失败经验教训，第一步是清理河道，开挖河渠，让洪水能从各条渠道分流出去，减轻河床的负荷。与此同时，修筑各路堤坝，以随时应对洪水的到来。他尊重自然，因势利导，顺势而为，终于取得了治水的成功，受到了百姓的爱戴和舜的赏识。
为了治水，大禹及其助手在野外奔走十三年，过着野人的生活。手上满是老茧裂口，脚上满是血迹斑斑。经常蓬头垢面地加急做事。有过失败挫折，有过艰幸苦难。他以非凡的智慧，卓越的能力，倾注毕生精力，做出了伟大的贡献和成就。
尧舜禹时代，洪水滔天，吞噬百姓，三个部落首领前赴后继与洪水战斗，却无能为力，鲧治水无功，被杀；大禹治水战战兢兢，却成功了。然而，大禹的成功不是人定胜天的结果，而是老天爷开眼的结果。
利用现代科技手段对4000年前的气候进行重建，表明那场史无前例的大洪水肆虐结束的年代，就是气候好转的开始阶段，在测年误差范围内恰好对应于夏朝的始建时期，即传说中大禹成功治理洪水的开始。二者在发生时间上的一致性，表明大禹之所以能够成功地制服洪水，可能得益于气候的好转。一般认为从暖期向冷期的气候转变往往是相对缓慢、逐渐的，而从冷期向暖期的转变则是快速的、突变的。大洪水时代结束后，恶劣的气候很快便好，洪水自己消失，与大禹有什么关系呢？大禹提心吊胆地带领百姓没日没夜地做无用功，生怕哪天被杀，13年间当苦行僧，终于赶上了好时候，洪水撤了，自己的命保住了，名义上治水成功了，还获得了好名声。
其实，说大禹治水成功，就相当于一只公鸡把太阳每天升起的功劳，归功于自己在早晨的鸣叫。
西兰公国靠什么收入
在这个世界上有着一个非常有趣的国家，这个国家建立在英国的海域旁边，而整个国家人口仅仅5个常驻居民，而国家的战地面积也仅仅只是一个废弃军事基地的面积。不过麻雀虽小，但是五脏俱全，各种国家机关都有建立，并且宣城与欧洲各个国家都存在过“建交”，而这个小国家就是让人啼笑皆非的“西兰公国”。
话说这件事还得从第二次世界大战说起，当时希特勒为了入侵英国制定了“海狮计划”，于是英国首相丘吉尔号召英国民众拿起武器与法西斯作斗争，并且还在英吉利海峡修建大量军事基地，其中一座名叫“怒涛塔”的军事建筑总面积为550平米，这就是后来“西兰公国”所在地。
再到后来，盟军登陆诺曼底，苏联红军攻克柏林，希特勒自焚，德国宣布投降，等到8月15日日本宣布无条件投降后，第二次世界大战正式结束。
所以渐渐的英国海军为了收缩兵力，开始逐渐地放弃一些修建于二战期间的军事基地，其中怒涛塔便被英军于1956年放弃，基地内主体的建筑被拆除，人员全部撤回国内。
所以怒涛塔逐渐变成海鸟们的“乐园”在上面生活着，可是海鸟们的好景不长，1967年英国前陆军少校罗伊带领着自己的家人以及朋友登上了这座塔。
这位少校曾经参与过二战，所以对于部分英军军事设施还是比较清楚的，所以当他登上这座塔时，他在四周观看后发现周围并没有人类活动的迹象，于是便决定在此定居。
刚开始的时候，他依靠塔上残留的一个以前英军使用过的电台向外界提供信息并与之联系，罗伊等人也因此得以有了可观的收入，因为这座电台可以辐射到英国本土。
后来垄断英国传媒界的寡头便以“非法开设电台并提供有偿服务”为由把他告了，结果可想而知，英国法庭在受理此案后，罗伊罪名被宣判成立，法庭不仅没收了电台，还将电台以及罗伊经营的广播频道公开拍卖出去。
这下子可把这位英军少校惹火了，行你英国法庭敢这么判，那我就自己成立一个国家自己生活，于是下定决心的罗伊便宣布在怒涛塔上建立“西兰公国”，他宣称这是自己新发现的无人居住的“领地”，自己有权处置这块领地。
并且声称以怒涛塔为核心周围十二海里皆是“西兰公国”的合法领土，任何人或者国家都不得不禁允许擅自闯入，刚开始英国政府在听见这个消息后，还以为罗伊只是在开玩笑，所以并没有放在心上。
可是后来罗伊不仅请人设计了“西兰公国”的国旗，国徽;还制定了国歌，罗伊甚至自己亲手撰写了“西兰公国”的宪法，包括一节序言以及七个章节。
后来罗伊还自命为“西兰公国”的亲王，并以国家元首的名义向西班牙，法国，德国等西海岸国家询问它们是否对“西兰公国”有领土要求。
而突然得到这样一份“公函”的各国都懵了，它们不知道这究竟是怎样一回事，于是一边回复说没有领土要求，一边询问英国政府。
此时的英国政府可能觉得罗伊这么做实在是有点过分，而且自己好歹也是“日不落的大英帝国”面子上实在挂不住，于是英国政府便派遣了一艘舰艇前往怒涛塔准备驱逐罗伊及其家人和朋友，准备结束这场闹剧。
但是让英国政府万万没想到的是，在英国舰艇靠近怒涛塔，舰艇上的人员准备登陆的时候，罗伊拿起自己的猎枪就向他们开火。
罗伊宣称这里是“西兰公国”的领土，你们已经侵犯“西兰公国”的领土主权，要求他们立刻退出，否则自己将有权对他们发起进攻。
经此一闹，英国政府也大为头疼，后来英国首相考虑到毕竟罗伊曾在二战中为英国立过战功，再加上一个国家的成立并不是随便搞几个“公函”就行了，于是便决定不管了。
在英军舰艇撤退后，罗伊显得十分高兴，认为他成功地捍卫了“西兰公国”的主权完整，并且击败了“大英帝国的皇家海军”。
于是他便彻底安心地在这座塔上无忧无虑地生活着，平时的日常用品全部依靠于“进口”，也就是从离岸商店购买，但是这样长久以往也不是个办法，毕竟自己的资金有限，于是罗伊便决定在“西兰公国”成立一家互联网公司。
而这家公司专门从事线上赌博，因此成为众多外围赌博网站理想的“天堂”，他们纷纷在这里购买离线服务器用以躲避本国内的网络监控。
但没过两年英国政府便关停这座服务基站让罗伊损失惨重，不服输的罗伊便又想了一个法子，发展旅游业顺便售卖“西兰公国”的“土特产”。
于是罗伊便在网上创建了一个旅游网站，每天限定五个人的名额招待前来游玩的游客，并由亲王罗伊亲自驾驶着舰艇来迎接，在游客将要上塔时会由“外交部”为他们盖上“西兰公国”准许出入境的印章。
之后在王妃的带领下参观整个“西兰公国”，从上到下，顺便体验一把垂钓的快感，如果天色已晚，那么游客只有两种选择一个是自己乘坐一个半小时的船回英国，另一个则是购买“西兰公国”的爵位在此留宿，因为“西兰公国”是不会招待外人留宿的。
因此靠着售卖“西兰公国”的爵位罗伊也算收入颇丰，他还在网上公开售卖“公国”的爵位，三十英镑便可以得到子爵。
有部分中国商人(微商)听说后还专门前往那里旅游之后还购买了当地的爵位，同时罗伊还在网上售卖“西兰公国”的护照，而且卖的还相当的不错，据“西兰公国”统计他们已经卖出15万本“公国护照”。
也不知道这些人购买的原因是什么?也许是出于一时的猎奇心理，也许是有着其它的想法吧，本以为生活能够就这样下去的罗伊突然遭遇了建国以来最大的“灾难”。
2017年的某天因为塔的发电机故障导致失火，“西兰公国”遭遇建国以来最大的火灾，熊熊烈火从内部一直烧到外面建筑，凶猛的火势还造成“西兰公国”高达20%的伤亡，他的女儿被火烧伤了，所幸并不严重。
此时英国政府充分发挥“国际人道救援主义”，从六英里外前来灭火，但此时的罗伊声称那是“西兰公国”的领土，不允许不禁允许的外国人踏入，因此消防员们只能在站在舰艇上用水柱高空灭火。
在英国的“国际援助”下，正常“灭国”危机很快就被制止，可是大火后的“西兰公国”一片狼藉已经无法居住，于是罗伊便决定在网上售卖“西兰公国”，他声称只要谁能提供6500万美元，那么“西兰公国”就是谁的。
而且还真的有网友认真了，其中一家名叫“海盗船”的公司更是决定提供一亿美元来购买，而这家海盗船公司平时做的就是盗版刊印，主营的业务就是提供线上赌博平台以及把各种动作片送到上面去供人浏览。
因此很不受各国的欢迎，所以海盗船公司决定购买这块“领地”把这里发展成为自己的独立“王国”，本来价格都谈得好好的，罗伊也非常满意，可是后来因为某些不知明的原因，罗伊突然不想卖了，因此这件事便被束之高阁了。
而现在的“西兰公国”依然存在，就是不知道日后的发展如何了。
古代大臣上朝时口含一片人参是为什么
在古代，官员和皇帝之间开会议政，就需要通过上朝来达成。而上朝的礼仪发展也是越来越不人性化，在唐朝的时候，皇帝还会给奏事的官员赐座，到了清朝都是跪着，而且跪在地上的时间特别长，导致官员都会给自己准备一副护膝。上朝其实是一件特别辛苦的事情，大臣需要起特别早，凌晨5点就要在门外等着，对精神和体力都是一种考验。那有的官员会在上朝前含一片人参，这究竟有何用处呢?
1、口含人参上朝
人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌，这说明了一日三餐在中国人心中的重要性，早餐作为一天的第一餐是一定要吃得饱，不然可能整天都没什么精神去工作。但是在清朝有个比较有趣的事情，上朝的大臣一般都是不吃早饭的，他们会在嘴里含一片人参，这是什么原因造成的呢?
清朝有四张朝会的制度，一种是大朝会，这种情况皇帝会在一年中比较重要的传统节日上朝还有一种是常朝，这种就每个月固定时间点上朝。剩下的两个就是御门听政跟普通的早朝，御门听政是我们在电视剧中最常看到的。
在古代不是人们不想吃早饭，而是吃不了，古人也是比较讲究饮食规律的，穷苦一点的人家一天吃两餐，有钱一点的就是一日三餐。上朝的大臣也是迫不得已，按照古代的时辰算，上朝的时间大概是五点左右，看着还是挺正常的，但是有些官员没想的那么有钱，他们三点多就得起床前去紫禁城，三点多卖早饭的都没有怎么吃嘛。
2、避免迟到
在清朝八旗子弟都是住在紫禁城周边的，除了皇帝赏赐的宅邸一般都是住在距离紫禁城比较远的地方，如果上朝迟到，皇帝心情好点估计就受点罚，不好的话估计就人头落地了，性命跟早饭比还是性命比较重要。
第二个因素就是因为上厕所，如果在朝会上厕所那就是对帝王的大不敬，在朝会上大臣的穿着打扮，带的配饰，衣着装饰都有要求，更别说咳嗽上厕所之类的事，搞不好官帽丢了，万一皇帝龙颜震怒性命都要不保。
而且在以前厕所也并不是在室内，反而在很远的地方，而且上朝结束时间是不固定的，如果没啥事说不定俩时辰就好了，如果事务繁多可能就要大半天，而且在朝会上谈论的都是国家大事，如果漏掉了关键信息就不好办了。
没有吃早饭在朝会上长时间站着是很容易脱水虚脱的，为了有足够的精神和体力来应对朝会他们就会吃一些补品，最常见的就是把切薄片的人参含在嘴里，人参有多补就不用说了吧，而且能上朝的官员一般也不怎么缺钱，人参就是代替早饭最好的选择，人参切成薄片含在嘴里提神醒脑，安神生津，又能避免在朝会上上厕所，这就成了最好的选择。
打铁的铁砧下面为什么要用铁链缠绕
最近很多人在问这个打铁的铁匠铺里面的铁砧还是非常的有故事的，为何这么说，因为好像每一个铁砧下面都会有这个铁链缠绕，那么这到底是为什么呢？其实这其中还是有一个非常给力的故事的，那么故事到底是怎么样的呢？下面我们就一起来简单的分析揭秘看看吧，感兴趣的不要错过了。
民间对于铁匠用的铁砧还真有个传说，相传铁匠的祖师爷是道教的鼻祖李耳，此人善长铁器的锻造，但是更善长人世间的品德修为，著下了一部千古奇书，留给了世人一部珍贵的《道德经》以后，升天成仙，成为了铁匠和道教的尊师，享尽了人间的香火，称之为太上老君。
李耳善长打造铁器，人们称之为铁匠，至于打铁用的铁砧，有人说是老君的膝盖演化而来，还有人说是老君的坐骑，青牛的牛头变化而得。
据传说老子的坐骑青牛随老君成仙后，也修心养性，老子在丹房炼丹修身，这青牛在草舍中反刍修心，口中细嚼慢咽，一个疏忽元神出窍，贪图人间田原美景，早已飞回下界。
这下人间的百姓可遭殃了，今天这里青苗被啃百亩，明天那里作物被食，搞的百姓冤气冲天，烧香许愿但求神灵保佑。
却说李老君在丹房炼丹，一阵心血来潮，走出丹房，一眼看到青牛尤如僵石一样不动，其元神早已脱体而走了，老君叹气一声，可称孽畜，急忙走出南天门，手搭凉棚向下界细看，果然那青牛正在田地里大口的吃着青苗。
微笑中老君化着一道彩虹，降落尘埃，吓的那青头慌忙跪倒，老君上前轻拍牛头三下，穿上金鼻环，系上五彩绳，轻轻一跃斜跨青牛，度着慢步升入空中，又只见老君手中佛尘向下一挥，倾刻间被毁的苗禾又葱绿一遍。
上了天庭之后，青牛元神附体，又被老君一般教导，心悦诚服的跪听训戒，但是天条不可违。老君叮嘱从今尔后，但凡年长或幼童，敲你头骨，锤你奇角，只可训服，不可违逆人意。青牛唯唯顿首，垂泪感激!然后老君改用金链系住牛鼻，又赐青牛金丹一粒，保你铜头铁脑，千锤百炼万万年。
传说只不过是个由头，但是铁砧还真的象牛头，正常的是将铁砧放在原木头上的，是为了增加高度，方便手工操作。
至于用铁链缠绕的，还有的人将地面打个铁桩，用铁链将铁砧和桩栓在一起，其实这是手艺人吃饭的家伙，是怕有小人偷盗，过去的手艺人爱护工具就象保护自己的眼一样，是非常用心的。
至于有的人看到铁砧上缠有很多的铁链，那就更简单了，那是师付们没事的时候，将碎小的铁块烧红后而加上的，是为了减少原村料的浪费而加工的，其实这玩艺很赚钱的。缠在砧上是为了方便加工，如果放在别的地方，加工很不方便，而且也较重，不方便拿起放下的，只有缠在铁砧上是最合适不过的。
至于有人说是配重的，为了增加稳定性，那是过多的考虑，必竟在铁砧上生产的工艺并不大，通长都是小件，铁砧本身就够重的了，况且铁在烧红之后，其柔软度是很利于敲击的，铁砧本身是很稳固的，铁链缠身是为了加工方便，别无它意，只不过和传说的故事比较相似一点，两下并不相关!