士别三日刮目相待是什么意思?士别三日刮目相待典故出处介绍

“士别三日刮目相待”这句话大家应该都非常的熟悉,因为不管是在课本里还是影视剧当中都会经常的出现。但是你知不知道“士别三日刮目相待”这句话背后的典故又是怎样的呢?其实这个故事发生在三国时期的东吴的,吕蒙和鲁肃之间的对话产生了这一个金句。其实吕蒙的一生还挺励志的,不太熟悉他的朋友赶快来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·吕蒙传》注引《江表传》,时间是在献帝建安十五年(公元210年)之后,主要人物有两个,一个是鲁肃,另一个是吕蒙。原文如下:
蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎。兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复以乡待之。”
这段记载的大意是:于是吕蒙开始努力学习,专心致志,从不厌倦,他所浏览的书籍,比以前的大儒还要多。后来鲁肃接替周瑜的职务经过吕蒙的驻地,就无法难倒吕蒙。鲁肃非常高兴,拍着吕蒙的后背对他说:“我原本以为你只有军事才能,没想到你的学识居然也是很如此渊博,再也不是当年的那个吴下阿蒙了。”
吕蒙回答:“即使三日不见,别人也会有进步,不能再用老眼光去看人。如今兄长接替周瑜,很难继续他的事业,同时您又与关羽为邻。此人很好学,能够背诵《左传》,嗓音洪亮,气概非常威武。然而他性格自负,喜欢凌驾于他人之上。与他对阵,应该用出奇制胜的策略来对付。”
本文要说的成语,便是吕蒙口中的“士别三日刮目相待”,意为即使三日不见,别人也会有进步,不能再用老眼光去看人。这也是吕蒙首创的一句成语。
鲁肃对鲁肃的态度,分为两个阶段。第一阶段是很瞧不起吕蒙,原因是觉得吕蒙只是个一勇之夫,没什么文化。第二阶段则是这一次与吕蒙见面后。因为鲁肃突然发现吕蒙学识渊博,非常感叹。
不过,有一点是鲁肃没有想到的。此次会面之后,鲁肃又在孙权面前夸赞吕蒙,孙权对吕蒙也更加重视。其最终的结果却是吕蒙在孙权心中的地位日益提高,而鲁肃却在下降。究其缘由,还是鲁肃一味对刘备妥协,引发以吕蒙为首的东吴少壮派将领的不满。
此后,吕蒙又向孙权提出建议,改变了鲁肃实行的联合刘备的主张,转而向图谋荆州。最终,吕蒙也如愿以偿歼灭了关羽,拿下荆州。而多年以后,孙权也公开表态,认为鲁肃对刘备的妥协是错误的。

清歌 发布于  2021-12-19 18:37 

古人喝茶有什么讲究?这些规矩可真多啊

茶,是一种非常古老的,非常传统的饮品,也正是因为古老,茶叶在中国的历史相当长远,人们在慢慢的发现,认识,到饮用,普及的过程中,对于茶也发展出了一套完整的体系,不管是泡茶的方法 ,水的选用,还是茶的品赏,喝茶的礼节,都有一定的规则。那么,今天就带大家一起来了解一下,喝茶时候有什么规则,或者说那些需要注意的问题吧。

对于现在的有些人来说,茶似乎就是装在罐子或者袋子里面,家中有客人来的时候,才会拿出来招待客人用的一样东西。但是,茶本身在中国的历史是非常悠久的,久到什么程度呢?相传茶是神农发现的,口渴的时候看到了一种不知名的叶子,就摘下来嚼一嚼,发现这种叶子竟然有解渴的作用。当然了,这只是一种传说,但是传说的年代如此久远,茶叶的历史自然也是十分悠久的。
最初的茶,是作为一种药材进行记载的,从上古时期一直到后来,历经数千年的发展,也慢慢地从不熟悉,到发掘,推广,最终带有本身特有的一种,其他各种都没有的文化。茶的起源现在已经没有办法去确认具体的年代了,各种起源说都有,各种时代也都有,甚至还有证据说明喝茶原本不是中国发明的,世界上其他地方也有茶。不过,这些都不是今天要讲解的内容。
喝茶对于古人来说是一件雅事,琴棋书画,诗酒花茶,既然如此,与茶相关的一切都会有所讲究。比如,泡茶所选用的茶壶,水,茶叶,茶杯等。当然了,最初时候,茶文化也还不能称之为一种文化,所以人们对于茶叶的态度和用法也是完全不同的,你甚至想象不到,春秋时期,人们把茶叶当做一种蔬菜,能直接吃而不是泡水喝的那一种,加水煮熟之后,直接就饭吃下去。当然了,就这样吃当然是没什么味道的,可能还会加一些其他的调味品。
但是,这样的吃茶方式,毕竟已经很遥远了,在慢慢的发展过程中,人们也会发现茶叶的不同,这期间,就出现了唐朝时期,被后人尊为“茶圣”的陆羽所作的《茶经》,它是我国乃至世界上现存的最早最完整介绍茶的第一部专著,还有一个美誉,就是茶的百科全书。喝茶其实不单单只是最后一个环节,最好的情况是,能够了解各种茶的生产、历史渊源,还有饮茶的技艺等,因此,从茶叶的历史到现状,茶道的原理等有关茶的众多方面,《茶经》当中都有所记载。
而喝茶应该注意一些什么问题呢?普通情况下饮茶就不用多说了,但是如果要正式一些,饮茶又有什么讲究呢?这一系列也是有礼仪的,被称之为茶礼。
首先就是姿势的问题,不见得一定要做着,也可以站起来,也可以跪着或者行走。如果是站着,自然不能像日常那样随随便便,身体要站直,头向上顶,平视前方,放松肩部。如果要走,首先要按照站姿的基础,上身也不能随意摇摆,尽量呈一条直线,对于客人自然也是要表示尊敬,面对客人,如果要离开,也不能当面掉头就走。除此之外,细节之处还会分男女有不同的讲究,在此不进行细说了。
上面只是姿势的问题,还有礼仪方面,也就是与人交流的时候要注意的问题。比如在站着、坐着、跪着的时候应该如何正确地鞠躬,怎样用伸掌礼向对方表示“请”与“谢谢”,还有用扣指的方式代替叩首,用来表示自己的谢意。
讲话的时候也应该注意,恭敬但不是卑微,落落大方而又不失礼貌,不管是介绍自己,还是介绍茶叶,不管是行礼,还是泡茶,都应如行云流水一般,毕竟茶的背后是数千年的文化的沉淀,这些礼节看似繁琐,实际上每一个举动都体现着茶文化的精细周到。
泡茶也好,品茶也好,能说的可不仅仅是一篇文章就能够说得清楚的,还需要自己去体会,才能明白其中的真意。

清歌 发布于  2021-12-19 18:37 

中国古代十大悲剧故事介绍

中国历史源远流长、博大精深,其中也有非常知名的历史著作。我们知道莎士比亚有四大悲剧,其实中国古代也有十大悲剧,而且很多都是家喻户晓,故事内容也都令人赞叹。对于现代人来说可能我们更加希望从网上获取信息和知识,但老的东西也不能丢掉,对于现在的年轻人来说还是过于浮躁没办法静下心来。下面就为大家介绍一下中国古代的十大悲剧故事,虽然叫悲剧但结局不一定都是“悲剧”。

《窦娥冤》
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目,是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧,据统计,我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》 元?关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是:楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作。他用用这段故事,真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代,表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《汉宫秋》
《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。写西汉元帝受匈奴威胁,被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。
汉元帝因后宫寂寞,听从毛延寿建议,让他到民间选美。王昭君美貌异常,但因不肯贿赂毛延寿,被他在美人图上点上破绽,因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶,爱其美色,将她封为明妃,又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴,将昭君画像献给呼韩邪单于,让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番,但满朝文武怯懦自私,无力抵挡匈奴大军入侵,昭君为免刀兵之灾自愿前往,元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜,率兵北去,昭君不舍故国,在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事,将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒,又听到孤雁哀鸣,伤痛不已,后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
马致远的《汉宫秋》显然不是取材于正史,而是在《王昭君变文》的基础上,汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就,然后确定自己的创作意图,构思剧本的情节和人物的。《汉宫秋》还别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公,并把发生这场爱情悲剧的根源,也归结到他的身上来。这一点,对于深化作品的主题,对于启发人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化,都具有极为重要的意义。
《精忠旗》
《精忠旗》古典十大悲剧之一,南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害,岳珂为岳飞之后,忠心爱国,并立志替先祖翻案雪耻,后取得证据可替岳飞翻案,但为顾全先皇颜面,终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声,岳珂继祖志显孝,名留青史。
《精忠旗》写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事,是我国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品。岳飞的故事在民间流传久远,在宋元戏曲中就有《秦太师东窗事犯》和《宋大将岳飞精忠》;明代传奇有《东窗记》、《精忠记》等作品。清中叶以后,花部勃兴,地方戏曲中出现了许多岳飞故事戏,它们都不同程度地表现了岳飞的爱国主义精神,特别当民族矛盾加剧的时候,岳飞形象更起了鼓舞人们团结抗敌的重要作用。
《娇红记》
《娇红记》取材于北宋宣和年间一个真实的故事,并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。由明朝孟称舜所写,描述王娇娘和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧。
《娇红记》上、下二卷,是现存中国宋以后中篇文言小说中最早的一部。现多以《娇红记杂剧》形式出现,在《娇红记杂剧序》中有“元清江宋梅洞尝著《娇红记》一编,事俱而文深。”一句,推知书作者为宋梅洞。宋梅洞,名远,今江西樟树人。
《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题,在元明间的戏曲中曾被反复表现过。但是,《娇红记》没有停留在它以前的爱情作品已达到的高度,无论在人物形象的塑造或反映现实的深度上,它都有其自身的特点,闪烁着新的思想的光辉,被列为中国古典十大悲剧之一。
《清忠谱》
《清忠谱》,中国明末清初传奇作品,由李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐共同创作完成。反映明代天启年间阉党魏忠贤等人对东林党人的迫害史实,成功地塑造了颜佩韦等“五义士”的市民形象,他们舍生仗义,毫不畏惧,可歌可泣,与胆小怕事、迂腐可笑的请愿书生形成鲜明对照。
作品成功地塑造了城市人民群众的形象,其中最突出的代表要算颜佩韦。他的性格特征是豪爽、重义气、有胆识,具有毫不妥协的战斗精神。他在李王庙前听书时,听到韩世忠无辜被害,就忍受不住,因而大闹书场。充分表现出他爱憎分明,疾恶如仇的品质。在听到官府要逮捕周顺昌时,他愤怒地喊出:"公愤冲天难宁耐,怎容得片时捱,任官旗狼虎威风大,俺这里呼冤叫枉、喧天动地,管教你一霎扫尘霾。"
《清忠谱》是我国戏曲史上第一部"事俱按实"(吴伟业《清忠谱序》)的历史戏,在清代舞台上有着重要的地位。这对后来的《桃花扇》等剧有影响。特别是剧中描绘了广大人民群众积极参与抗争的场面,在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。这在中国戏曲史上尚属首创。
《长生殿》
《长生殿》,昆曲经典剧目,后亦为京剧传统剧目。清初洪昇创作,共二卷,五十出。历十余年始成。
《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对唐朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。
《长生殿》是以安史之乱为背景,演唐明皇、杨贵妃爱情故事的悲喜剧。该剧根据大量民间传说以及前人创作,如《长恨歌》等,深入细腻地描述了唐明皇与杨贵妃的爱情,反映了当时社会的复杂矛盾斗争,抒发了作者的爱国思想与民族意识,成为这类题材成就最高,影响最大的戏曲作品。它和《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》并称为中国古典戏曲四大名著。
《桃花扇》
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧,重大事件均属真实,只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡,是此剧的一大特色。 该剧作问世三百余年来长盛不衰,已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种,频频上演。
《雷峰塔》
《雷峰塔》为中国清代传奇作品。今存两部,一为黄图珌撰,一为方成培撰。据明冯梦龙《警世通言》辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》改编 ,使早在民间流传的白娘子故事最后定型。
《雷峰塔》以白娘子和许仙的爱情波折为主线,展示了深刻的社会矛盾。由于白娘子的所作所为是违反和破坏封建统治秩序的,因此,以法海为首的一系列社会和神权势力视她为“妖邪”,必欲翦除置之死地而后快。
《雷峰塔》传奇增加了《端阳》《求草》《水斗》《断桥》《合钵》诸出,奠定了全剧的悲剧冲突基础。一切冲突涵盖为反封建力量与封建势力的冲突,《水斗》就是两种势力之间你死我活的生死搏斗。最终以白娘子的失败而告终,同时也完成了白娘子这个具有优美品质和叛逆精神的悲剧形象的塑造,获得了人民群众的高度评价和热烈欢迎。

清歌 发布于  2021-12-19 18:36 

汉服中的护领是什么?又有什么作用?

今天是汉服系列的第二期,来给大家讲一下“护领”。在现代汉服体系中,以明朝时期为原型的汉服,通常会在衣领处有一块不同于整个衣领颜色的布块,我们一般称之为“护领”。这个护领通常只在明制汉服中出现,大部分为白色,当然了,其他颜色也有。那么,护领是怎么诞生的,它产生的作用又是什么呢?

关于“护领”,有些人可能存在一点误区,认为但凡是明制汉服,就必须要有护领,其实不然。护领并不存在于汉服的传统形制当中,并不是说只要是明制汉服就必须拥有护领,也可以没有,颜色也不一定,层数也不一定,可以不单单是白色,也可以不仅仅是一层。
护领,最早在宋朝时期就已经出现。既然被叫做“护领”,作用也是显而易见的,就是护住领子。衣领会有什么损害,无非就是穿久了,脖子周围会受到污损。相信很多人都有这样的经历,在洗衣服的时候,脖子处的衣领总是最需要关注的地方,汉服当然也是一样。因此,护领诞生之初,自然是为了防止衣领的磨损和脏污。
但是肯定有人不理解了,就算是加了一道护领,原本的衣领是不会脏了,护领也还是会脏的啊?这一点,我们在下文中会提到。
护领基本上都是出现在明制汉服上,明朝时期护领就比较普及了,明朝开国之初,沿用了护领这一特点,但是护领从材质却并不是和衣服一样的布料,而是纸,宫女们用纸作为护领,这样一来,每天更换一次,不仅可以保持衣服的情结,还不需要每天换一次衣服,不得不说,古人在方便“偷懒”这一条上面,可比我们厉害高明多了。不过想一想也能够理解,如果每天一换,衣服就得每天一洗,对于衣服的损伤也是非常大的,这都得算在皇宫的开销里面啊。
后来,纸质就改成了布,由于明代衣服的领子普遍偏高,因此会在衣领上加上或宽或窄的护领,一般来说,宽一些的护领会与衣领的宽度相等,但是长度就短于衣领,窄一些的护领可以比较长,宽度自然就比衣领要窄了。但是不管怎么短,至少都要把脖子一圈都护住,不然如何保证护领“护”的作用呢?还有重要的一点,就是古时候的护领与现代的护领最大的区别,可拆卸,也是上文中留下的那个疑问。
衣领被护领护住了,但是护领还是会脏的,所以,以前的护领应该是缝制方式的不同,拆卸很方便,这样一来,一旦护领脏了,需要清洗,就可以只将护领部分拆下来,而不需要把整件衣服全部清洗一遍,不仅费时费力,还会影响衣服的使用时间。但是现代汉服中,护领一般都是缝死的,也就是说,大部分只是一种装饰作用,美观,却失去了它原本最重要的实用性,再加上大部分护领会选择用白色布料,很多人一定有经常听母亲念叨“浅色不耐脏”的经历,这里也是一样,白色的缝死的护领,反而使得衣服更加不耐脏了。
其实,现代汉服之所以或这样做,也是因为时代发展的不同。在以前,服装还没有工业化生产的时候,每一件都需要人力亲自动手,从最初的线,到布,到成衣,尽管各司其职,但是整个流程走下来,每一步都是人力所为,这样出来的成品,人们自然会更加爱护。而现在,纯手工制作几乎已经成为稀有物种,汉服作为服装,基本上也都采用了工业化的生产,所以护领是不是需要拥有实用性,这个问题就显得不那么重要了。
护领也并非明制汉服必不可少的一部分。即便是在明朝时期,护领也不是必要配件,它并不在整个汉服形制的体系当中,所以,需不需要护领,需要什么颜色的护领,都不是固定不变的,可以根据自己的需要,如果有一种情结,那么可以保留,如果觉得破坏美感,也就可以去除,全凭个人喜好。
其实,不单单是汉服,韩服上面也有很多存在护领,也是因为受到了明朝时期服装特点的影响,而且韩服的护领基本上都是白色,只不过宽度上要比汉服的窄很多。

清歌 发布于  2021-12-19 18:35 

这29首巅峰唐诗,就是唐朝极简史!

说到唐朝最著名的是什么?其实每个人想法和定义都不一样的,喜欢美女的就说杨贵妃了,喜欢文化的就说喜欢唐装啊,喜欢皇权的就比较喜欢安禄山这类人了,其实小编觉得唐诗也是很不错的东西了,其实有的人说了唐朝历史复杂,真的很复杂吗?其实并不是的下面小编给大家盘点出29首巅峰时期的唐诗,这就是唐朝的级简史了,感兴趣的可以一起跟随小编来欣赏欣赏!

《全唐诗》总共收录二千二百余位诗人,四万八千九百多首唐诗,听起来感觉两辈子都读不完……
今天,我们试图将二百余年的唐朝浓缩成29首巅峰唐诗,一起重温那段盛世岁月。
公元618年,隋唐国公李渊于长安建唐。辉煌的唐朝和唐诗就此拉开序幕。不过,那时星空虽浩荡,星辰却寥落。直到公元676年,一个年轻人无意的溺水……他的名字如惊雷闪电,迅速划破这厚重幕布。
王勃
这一年冬天,长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。当唐高宗读到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这一句,不禁拍案叫绝,高声道:“现下,王勃在何处?朕要召他入朝!”
左右吞吞吐吐答道:“王勃已落水而亡。”
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
王勃六岁就能写文章;九岁读颜师古注的《汉书》,作《指瑕》十卷纠正其错;十六岁幽素科及第授官,成为朝廷最年轻的命官。
天才与时运,把王勃推上了“初唐四杰”头把交椅的位置,却马上就因为《斗鸡赋》和私杀官奴连跌几跟斗,不但赔上终身的仕途,甚至连累父亲被贬到偏远的交趾做县令,公元676年,王勃到交趾探望父亲,途中惊悸溺水。
这一年他才27岁。
和王勃同时代的,有另一个著名的神童——骆宾王。

骆宾王
他叫骆宾王,七岁时写的诗现在七岁的小孩子都会背,那就是:“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”
据说骆宾王天生一副侠骨,专喜欢管闲事、打抱不平、报仇、帮痴心女子打负心汉——本性难改的他,在武则天当政时屡次上书讽谏,最终进了大狱。
《在狱咏蝉》
骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思侵。
那堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。
武则天废中宗自立时,徐敬业在扬州起兵反对,骆宾王攘臂而往,起草著名的《为徐敬业讨武曌檄》,其中“请看今日之域中,竟是谁家之天下”“一抔之土未干,六尺之孤何托”这些句子,竟让被骂的武则天都称赞起来。
据说武则天读到“一抔之土未干,六尺之孤何托”时,问:“谁为之?”左右告之是骆宾王,武则天叹息道:“我身边竟没有这样的人!”
徐敬业兵败被杀后,骆宾王下落不明。或云被杀,或云为僧。
古人喜欢组队,比“初唐四杰”稍微晚一点的,是“文章四友”。
杜审言
这"文章四友",是崔融、李峤、苏味道、杜审言四人。就像“初唐四杰”有领队王勃,“文章四友”也有队长杜审言,他有个儿子叫杜闲,杜闲的儿子叫杜甫。
杜审言最大的成就是——唐五律的奠基人之一。
《和晋陵陆丞早春游望》
杜审言
独有宦游人,偏惊物候新。
云霞出海曙,梅柳渡江春。
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。
忽闻歌古调,归思欲沾巾。
杜审言曾经说:"比文章,屈原、宋玉写不过我;比书法,王羲之得跟我学。"自负如此。公元689年左右,他到江阴县任职,委屈得一肚子的不高兴。这首满腹牢骚的诗,就是那时候写的。被明朝的胡应麟盛赞为“初唐五律第一”。
当然不是因为他发牢骚,而是因为杜审言在发牢骚的时候,还不忘韵脚分明、平仄和谐、对仗工整——这些烂熟的近体诗规则,初唐并没有。所以这首诗,可以说是五律的模范。
公元695年,一个浙江人高居三甲榜首。这是浙江历史上第一位有记载的状元郎,好像也是唐朝大诗人里第一位状元郎。

贺知章
贺知章是浙江萧山人,后来迁居绍兴,86岁方才得以告老还乡。
《回乡偶书》
贺知章
少小离乡老大回, 乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识, 笑问客从何处来。
相比杜审言的自负傲慢,贺知章可要随和多了。
他生性旷达,爱谈笑,好饮酒,又风流潇洒,为时人所倾慕。八十多岁的时候遇到初来长安的小年轻李白,即赞为"谪仙人也",甚至慨然解下身上佩戴的金龟袋来请李白喝酒,这一段旧事,李白一直记得。对了,他的书法也很好。
贺知章出生的同一年,在四川也有一个人出生了。他的诗风一扫六代之纤弱,直抵建安风骨。他叫陈子昂。
陈子昂
公元696年,契丹叛乱,陈子昂随武攸宜出征,参谋军事。武攸宜轻率出兵,致使前军陷没。陈子昂一再热情进谏,激怒武氏,将其贬为军曹。陈子昂一怒而登蓟北楼,化悲愤为千古名篇,就是下面这首。
《登幽州台歌》
陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
总共就四句,引来一千多年无数赞叹。
更厉害的是,陈子昂十七八岁时还不爱读书,天天掷剑,突然有一天转性了,剑不玩了,狐朋狗友也不理了,埋头钻研起学问来,而且没几年就已小有成就。这样的人,除了给他贴上一个天才的标签,还能怎么办。
公元705年,武则天退位,皇权还给李氏后人。就在这几年间,一个与贺知章、张旭、包融并称"吴中四士"的人,悄悄地出现在唐诗舞台,又默默地退出。几乎没有人注意到他的来去。要到几百年后,才有人惊呼:《春江花月夜》写得太好了!
张若虚
写《春江花月夜》的张若虚,《全唐诗》仅存他二首诗。不但诗作散佚,而且生平事迹、生卒年代、字号全部不详,只知道他活在公元七世纪中期至公元八世纪前期,大概是扬州人,曾任兖州兵曹。
闻一多说:《春江花月夜》"是诗中的诗,顶峰上的顶峰",足以孤篇盖全唐。
《春江花月夜》
张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月,江月何年初照人。
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
关于此诗的具体创作年份已难以确考。春江潮水滟滟平,有多少人事,就此随波而逝。712年,宋之问去世;713年,沈佺期去世;这是两位并不十分出色的诗人。然而,他们以及文章四友,被后世称为绝、律诗体的奠基人。 唐诗若无绝、律,至少减色一半;唐诗能有绝、律,沈宋功不可没。

公元713年12月,李隆基改年号为开元。盛唐拉开序幕。公元718年,张九龄被召入京。从此,逐渐开启了他名相的一生。
张九龄
张九龄是唐代有名的贤相,举止优雅,风度不凡。即使被诽谤排挤,遭贬荆州长史,写出的诗仍然风致楚楚:
《望月怀远》
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”真是让人羡慕忌妒又祟拜。
张九龄有一个弟弟叫张九皋,也是名士风度。公元718年,当张九龄和张说被召入京时,30岁的孟浩然仍然在襄阳城中,坐叹清贫和失意,渴望有人向皇帝引荐。
孟浩然
以风流任性而被李白祟拜的孟浩然,并不是一开始就立志要“红颜弃轩冕,白首卧松云”的。39岁以前,他想要求取功名、渴望及第的心情,比谁都来得迫切。他一再地干谒公卿、结交名流;一再地打听、接近皇帝,希望面见圣颜。
这样的机会终于来了。39岁那年,他终于在张说府中偶遇玄宗,玄宗让他作诗,他念起了《岁暮归南山》,里头有句:“不才明主弃,多病故人疏……”,玄宗当场拉下脸来:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”明主拂袖而去,诗人呆在当地。
孟浩然终于绝望了。从此他漫游吴越,穷极山水之胜,写出了很多这样的好诗:
《宿建德江》
孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
这诗何其淡,或许,淡到看不见诗了,才是真正的诗。心里有这样诗意的人,也许,不做官更好吧。
公元721年,21岁的王维就试吏部拔得头筹,他是唐朝诗人里最年轻的状元,也是开元年间声名最盛的诗人。
王维
王维本身就是个传奇。他出身好,颜值高,“妙龄洁白,风姿郁美”;19岁中举,21岁中状元;待兄弟有如手足,待妻子一往情深,待同僚真诚宽厚。对了,他还多才多艺,诗、书、画、乐俱可称为“大家”者,当时仅王维一人而已。
唐诗那么多,琴曲那么多,能够流传下来、经久不歇的,也就只有《阳关三叠》而已。
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
一唱三叹,何等倾动人心!
后世的人们诉说相思,张口就来他的“红豆生南国,春来发几枝”;看到花落,就想起“涧户寂无人,纷纷开且落”;出去旅行,也一直记挂着“大漠孤烟直,长河落日圆”……
而更耐人寻味的是,这个诗人很早就看透一切,放下一切。他的看透与放下,是许多人至今无法达到的人性高度。
公元724年,状元王维已经历了官场的起伏,“谪仙人”李白正意气风发地从蜀地出发,准备漫游天下并干出一番大事业来。
李白
从此这位“天上谪仙人”再没有停止过匆忙的脚步。终其一生,他都在漫游的路上,从24岁出蜀,到62岁卧病。一路走,一路写,一路结识各路人马,一路千金散尽还复来。这样的超级暴走,任性到汪洋恣肆!
自然,他也留下了汪洋恣肆的数以百计的名篇。
《将进酒》
李白
君不见,
黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,
高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
他留下的诗篇编为《李瀚林集》,共有诗文七百七十六篇。当然这不足他身前所作十分之一。他得意时写的诗,好!他失意时写的诗,好!他任性时写的诗,好好!……
唐诗,因为李太白的存在,被推上了中国文学史的巅峰。我们很难想象,像李白这样的大才子,居然也倾慕过别人。
就在李白出蜀的前一年,有一个19岁的少年中了进士。他的不羁放纵和李白相似,而他的才气,居然让李白也低头称赞。
崔颢
元人辛文房《唐才子传》说李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢题诗,为之敛手,说:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。"我们总觉着,李白看到这诗的时候,崔颢一定已经是白发苍苍,而李白正年少青春。其实崔颢比李白还小着3岁。
《黄鹤楼》
崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
李白欣赏他,严羽也一样。严羽直接在《沧浪诗话》里说:唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
盛唐的才子们,不只有文采风流。公元730年至734年,契丹及奚族叛唐,唐与契丹、奚之间战事不断。崔颢19岁中进士那年,另一个19岁的年轻人,也在朝着自己的梦想出发。这青年怀揣着报国的热枕,十几年间几次北游蓟门和幽燕,希望效力军营。
高适
公元738年,唐军攻击契丹、奚,先胜后败,主帅张守圭隐瞒败绩而谎报军情。消息传来,曾漫游蓟燕并见过张守圭的高适感慨很深,提笔写下《燕歌行》。
《燕歌行》
高适
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。
山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。
高适一生以大将军自许。虽然,他和崔颢同年出生,崔颢早早地就考中了进士,他一直到46岁,才应有道科及第授官。但他后半生的经历,可要比崔颢丰富得多了。当他们都集中在同一个时空的时候,故事实在是有点多。有一个旗亭斗诗的故事,流传得很广。

王之涣、王昌龄
开元年间,王昌龄、高适和王之涣三人在长安闲居,常常相约饮酒。有一个冬天,三人又一块到旗亭饮酒,并且打赌他们谁的诗会被旗亭中的梨园班子演唱。
第一个姑娘出场了,唱的是王昌龄的诗。
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
唱完第二个、第三个,王之涣有点沉不住气了,负气地说:"这个唱得最好的,如果再不唱我的诗,我这一辈子就不再写诗了!"话音未落,那个姑娘出场唱了一首诗,满场喝彩……那正是王之涣的七绝《凉州词》。
《凉州词》
王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山,
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
自从开元五年(717),凉州都督郭知运进献凉州曲以来,许多诗人都喜欢"凉州词"这个曲调,而其中写得最好的,就是王之涣的《凉州词》。
当年的开元长安,又岂止有高适、王之涣、王昌龄的身影呢?只是世间的荣败与散聚终有定数。公元744年,岑参登进士第;李白被赐金放归;杜甫漫游洛阳。公元746年,杜甫初到长安,回想长安当年的人物风流,不胜感慨,写下一首《饮中八仙歌》。
杜甫
曾经,李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮,称为“酒中八仙人”。而杜甫与这些人相比,他的光彩,并不很出众。
后来他经历了安史之乱、丧子之痛,颠沛流离最后困穷而死。他的诗,在苦难之中被锤炼得炉火纯青、趋于完美,他死后的声望,终于追上了他曾经仰望倾慕的李白。
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
明胡应麟评这首诗为“古今七律第一”,说“通首章法,句法,字法,前无昔人,后无来学”。天宝后期,唐朝内政腐败,但兵力依然强大。公元754年,西北边疆一带,战事频繁。这一年,岑参受命第二次出塞。
岑参
岑参怀着和当年高适一样的热血,立志到塞外建功立业。他两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,早已习惯了鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光。
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
岑参眼中的安西边塞,兵力依然强大——"大夫讨匈奴,前月西出师。甲兵未得战,降虏来如归",这种局面一直保持到安史之乱发生。
公元755年,安史之乱爆发。公元756年,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,不少文士们南逃避乱,其中也包括张继。
张继
在唐代诗人中,张继不是大家,恐怕也算不上名家,如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有留存下来,可能今天我们已忘记了他的名字。
《枫桥夜泊》
张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
人世间的事是如此奇妙。在安史之乱爆发以前,张继本来已经考取了进士。国家大乱,个人前途渺如尘土。然而,若没有这段南逃避乱的经历,唐诗史上,便少了一页千古留名的诗篇和诗人。
被安史之乱打乱了人生的不只有张继。公元759年,因为玄宗奔蜀,内侍团解散,其中有一名侍卫,人生轨迹因此全然改变。
韦应物
这个人叫韦应物。他从15岁起开始做玄宗的内侍,豪纵不羁,横行乡里,很有点人见人怕的潜质。
玄宗奔蜀,内侍解散,韦应物没事干了,居然开始认真读起书写起诗来,从一个富贵无赖子弟一变而为忠厚仁爱的儒者。
《滁州西涧》
韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
浮云一别后,流水十年间。韦应物晚年任苏州刺史,写给朋友说:"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。"一派仁者忧时爱民心肠,谁能想到,这是那个曾经“身作里中横,家藏亡命儿,朝提樗蒲局,暮窃东邻姬”的无赖少年呢?
安史之乱终于平息了。然而,国家的衰落已不能挽回。公元766年,唐代宗李豫改元大历。中唐之初,国运不景气,诗坛也不景气。
不过,一大批大诗人正在降生途中。公元768年,韩愈、薛涛同年出生;公元772年,白居易、刘禹锡、崔护同年出生,柳宗元没有追上他们,晚一年出生。群星灿烂的时刻将再一次到来,我们先把目光投向一颗与众不同的新星。公元778年,她八岁,写下一首诗。
薛涛
才貌双绝的薛涛,一生未嫁。
8岁的时候,她站在自家院子里和父亲联诗,里面有一句“枝迎南北鸟,叶送往来风”,其父看了以后,深觉这是不祥之兆。后来的事实竟惊人地印证了父亲的预感,薛涛从良家子沦为官家伎。
《送友人》
薛涛
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。
昔人曾说这位万里桥边女校书“工绝句,无雌声”。四万八千首的《全唐诗》收录了她八十一首诗,比很多男诗人要多。
当成都的薛涛名动一城的时候,洛阳的韩愈正在没完没了地准备考试。公元786年,韩愈第一次到长安应试。
韩愈
但是韩愈的应试之路并不顺利。788年,他第一次应试失败。789年,第二次应试失败。791年,第三次应试失败。792年,第四次,终于考上了进士。
当时恐怕没有人能想到,日后,这个屡败屡战的读书人会成为古文运动的先驱,唐宋八大家之首。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
但是考上进士的韩愈,做官仍然不太顺利。
直到50岁,他才因参与平淮而擢升刑部侍郎,两年后就因为阻迎佛骨事遭贬谪,贬到潮州,距离当时的京师长安有千里之遥。
韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,这番心情,想来是很恶劣的,“来收骨头”的话都说了出来。不过他终于活了下来。而且,在54岁时,声望和仕途都达到了顶点。
公元787年,著作左郎顾况家里,来了一个十六岁的少年。他说他叫白居易。
白居易
顾况看了看这个少年的名字,当场笑道:"长安米贵,白住可不大容易。"但当他读到"离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生"时,禁不住拍案称绝:“你这孩子,你想住哪儿都可以!”
16岁的少年,就此扬名京城。
《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
多少年后。白乐天走过了他的大半人生路。遥想11岁相遇湘灵,30岁结识元稹,人间种种,正是:来如春梦不多时,去似朝云无觅处。
他终于从苦愁多病的中年,走到了旷达乐天的暮年。他向对面的刘十九举起酒杯,只问一句:能饮一杯无?
刘十九背对我们。这会是排行十九、刘禹锡的堂兄刘禹铜吗?毕竟,白居易和刘禹锡的关系曾经那么惺惺相惜。
公元793年,刘禹锡、柳宗元进士及第,元稹明经及第。少年得意的他们,料不到接着便是中年剧变。

刘禹锡
刘禹锡22岁便中进士,当上监察御史,24岁授太子校书,可谓前途一片光明,却因参与永贞变革被贬23年之久。一封朝奏九重天,突然从人生巅峰跌到了谷底。
二十三年以后,刘禹锡被召回。途经扬州,终于见到了同年出生、唱和已久,却素未谋面的白居易,两人一见如故,惺惺相惜。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
白居易为刘禹锡的遭遇打抱不平:“亦知合被才名折,二十三年折太多”,而刘禹锡只是畅怀而饮,醉中大笑。他睥睨一切的眼神中,是否一掠而过朗州的秋云、玄都观的桃花?
长安城的桃花向来有名。公元796年,人们并不得记崔护进士及第,记住的是他的“桃花人面”。
崔护
进士及第以后的崔护,不到五十岁就官拜京兆尹,同年为御史大夫、广南节度使。不过,人们并不关心广南节度使崔护,留在所有人印象里的,还是那个写桃花诗的书生崔护。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
这首诗的创作时间,史籍没有明确记载。我们愿意相信唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》里这样的说法:崔护到长安参加进士考试后出游,在长安南郊偶遇一少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。
大概对于美好的事与物,不管今人或古人,都有着韶华不再的忧惧。大唐的春天,也快到了风雨飘零的时候。
公元805年,爆发了二王八司马事件,满朝重臣,竟然被宦官斥贬,被贬的官员中,就有柳宗元和刘禹锡。
柳宗元
九月,柳宗元被贬为邵州刺史,十一月在赴任途中,加贬为永州司马——名为司马,实同罪犯,连个住处都没有,只能在寺庙里栖身。
21岁就高中进士的柳宗元,心中的愤慨无处发泄,真真“天地间一片孤绝,不见一个腌臜英雄”。
《江雪》
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
十年以后,朝廷召回当年被贬的柳宗元、刘禹锡等人,竟再度贬谪,柳宗元改谪柳州刺史,韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。
柳宗元在柳州写下《登柳州城楼寄漳汀封连四州》,“共来百越文身地,犹自音书滞一乡”,读来也是唏嘘。
公元809年,元稹妻韦丛卒。这是元稹的中年巨变。
元稹
后人提起元稹,总爱与四个人纠缠不休。《西厢记》里的崔莺莺是初恋女友,
女校书薛涛是绯闻女友,诗魔白居易是好朋友。这三个人本来都已足够有名。
只有一个,因为元稹,念念不忘于后人的记忆里,那就是元稹的亡妻韦丛。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。
后人对元稹的用情多有质疑。然而,不是所有人都能终身带着“顾我无衣搜画箧,泥他沽酒拔金钗”的记忆,写下“衣裳已施行看尽, 针线犹存未忍开”“惟将终夜常开眼,报答平生未展眉”的感念。
这样的沉痛,绝不是一个薄情人能写得出来的。公元810年,韩愈写信给一个年轻人,催他上京应试。
李贺
关于这个少年,在他16岁的时候,韩愈已经见过并读过他的诗了。
《雁门太守行》
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
他叫李贺。在韩愈的全力提携下,这年冬天,李贺参加河南府试,一举获隽,年底即赴长安应进士举。可没想到,妒才者说:父亲名字中有个“晋”字,与“进士”的“进”犯讳,儿子终身不能考取进士。
韩愈大怒:父亲名字有个“晋”字,儿子就不能考进士,如果有个“仁”字,儿子就不能做人了吗?尽管有韩愈据理力争,但李贺终于未能参加考试,以落第之身,从京城归家。
五年以后,李贺早逝,以27岁的年龄,留下“黑云压城城欲摧”“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”“大漠沙如雪, 燕山月似钩”“天若有情天亦老”……等等金句。
李贺生活的时代,正是唐朝大规模削藩、唐王朝复归于统一的元和中兴,彼时大规模的牛李党争还没有开始。而他身后,杜牧和李商隐都没有这么幸运。
公元833年,烟花三月的扬州,迎来了一位风流倜傥的年轻官员。
杜牧
那时的扬州,商贾云集,是唐代极繁华的商业都市和人间乐园。他出身世家,本有贵公子习气,公务之余,夜间常常私服外出,饮酒宴游,留恋于花街柳巷。他的顶头上司牛僧孺待他很好,不放心,又不便拦阻。于是密派兵卒三十人,换了便服暗中跟随保护,而他始终没有察觉。

中年以后,杜牧回忆这一段生涯,无限感慨:
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
其实,他不是只会写诗。他的志向,也不是作一个才子而已。
他的政治才华十分出众。十几岁的时候,他写过十三篇《孙子》注解,也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏,被宰相李德裕采用,大获成功,二十余岁,他博通经史,尤其专注于治乱与军事。
只可惜,他的伯乐牛僧孺和他的世交李德裕是最大的党争对手。他既无法见容于李党,更无法干脆归属到牛党。杜牧这一生,注定郁郁而终。
同样陷身于牛李党争的,还有李商隐。840年开始,李党领袖李德裕的权力达到巅峰。而李商隐,又一次错过了机会。
李商隐
义山生平,只能以“叹息”二字来形容——从没见过一个因才华太出众而如此倒霉的人。恩师令狐楚欣赏他。亲自教他作四六文,连死后的遗嘱都让他写而不是让儿子写。
边疆大吏王茂元欣赏他,将女儿王晏媄嫁给了他。而令狐楚是牛党,王茂元是李党。李商隐在党争夹缝中付出了一生的代价。恩师一家的冷淡,世人的毁谤,仕途的孤立无援,这些沉重的难以启齿的叹息,遍布他的字里行间。
851年,李商隐随柳仲郢入川。临行前,他去见了令狐绹并写有诗。曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。清冯浩如此描述:将赴东川,往别令狐,留宿而有悲歌之作也。
854年,他在梓州,作《夜雨寄北》:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
858年,李商隐郁郁而逝。此年留下诗史上最晦涩难解的《锦瑟》,一千多年来,无人解得它真正的含意。
大唐的繁华与灿烂,到此已日暮途穷,就如同李商隐的这首诗,往昔盛景只可追忆了。之后,是黄巢造反、是藩镇割据达到极点。这些,杜牧和李商隐都没有见到,
韦庄见到了。公元900年,韦庄对唐政权彻底绝望,入蜀扶助王建。
韦庄
韦庄是韦应物的四世孙。到韦庄这个时候,国家已溃烂得一塌糊涂。公元900年十一月,宦官发动宫廷政变,囚禁昭宗,假拟圣旨,立太子李裕为帝。
907年,朱全忠建国号梁,改元开平,以开封为国都,史称后梁。唐王朝正式寿终正寝。
韦庄闻讯后,率官吏民众大哭三天,拥戴王建即前蜀帝位。从此,韦庄再没有回到中原。
《台城》
韦庄
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
伫立了289年的大唐,就象韦庄写的这首诗,到此烟消雨散,只留下如梦旧事。
人人尽说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。


清歌 发布于  2021-12-19 18:34 

周瑜打黄盖下一句是什么?周瑜打黄盖的歇后语典故介绍

周瑜是三国时期东吴非常著名的军事家,很多人都把周瑜当做军师,其实周瑜不仅是军师而且还能担任上阵杀敌的将军,这是诸葛亮不能比拟的。周瑜也是东吴的大都督,也就是最高指挥官了,多亏周瑜吴蜀联盟才能在赤壁之战上战胜曹操。说到赤壁之战那就不得不提一个非常著名的故事,就是黄盖上演的苦肉计,也是整个赤壁之战最为关键的地方。所以后来才会出现一个歇后语,周瑜打黄盖,下一句是什么呢?一起来看看吧!

东吴是赤壁之战的主力军,在演义当中其实很多精彩绝伦的计谋都是东吴那边想出来的,但是在书中有些却成了诸葛亮的功劳。草船借箭是孙权想出来的,而最为关键的一计就是黄盖和周瑜上演的苦肉计了。周瑜知道曹操最大的弱点就是士兵不善于打水仗,虽然曹操的兵力众多,但是只要攻破一条防线其他士兵的战斗力也会减半。所以就联合黄盖演了一出戏给曹操看,只能说黄盖和周瑜的演技实在太逼真,把黄盖这样的老臣打的血肉模糊,也不怕黄盖要是支持不住怎么办。随后黄盖就带兵叛逃,想要转投曹操。
刚好周瑜打黄盖这件事被曹操派去的卧底蔡和看到,所以对黄盖的投降也是深信不疑,而且曹操的战船还被绳子连到了一起,也是为东吴准备的火攻创造了绝佳的条件。就这样,黄盖在快要接近曹操的时候点燃了所有船上事先准备好的柴草,撞向曹操大军顺着东风把曹操的战船全给烧毁了。曹操这次也是放松了警惕,关键是黄盖实在被打的太惨了,还差点丢掉了性命,其实这样的诈降也是存在风险的。只是曹操本来就信心满满,认为蜀吴联盟也拿自己没办法,结果就被对方以少胜多完成了逆袭。
所以后来就有了这样的歇后语,周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨,现在就是用来形容双方都心甘情愿的事情。只能感叹古人的智慧是完全不输给现代人的,而且可能还更加的敬业,演技比现在的某些演员都要好多了。周瑜的才华在演义当中是被低估了,而且最后的结局竟然是被诸葛亮给气死的,这在正史当中都是不对的。周瑜也算是东吴政权的奠基者之一,而当时诸葛亮只是一个初出茅庐的小子,估计周瑜都不会把诸葛亮放在眼里,如果两人正面对决的话周瑜应该会是完胜。
只是我们把诸葛亮神话的太厉害,正史中诸葛亮根本就没参加过赤壁之战,所以那些关于他在赤壁之战上所做的一切事情都是假的。这里也是顺便帮周瑜正个名,免得好要被大家一直冤枉是一个小肚鸡肠的人。要是孙权能多活几年说不定三国的格局又要发生一些变动了。但是对于东吴来说人才也是不断的在出现,周瑜死后陆逊同样非常厉害,在夷陵之战上帮助东吴击败刘备,此后蜀国就开始走向衰亡期了。

清歌 发布于  2021-12-19 18:33 

古训名言 古人重视人品的八个标准

我们都知道,在古代因为当时的人们受儒家文化的影响非常深厚,所以对人的品德方面非常看重,对于个人人品的判断也是出现了八个标准,专门用来评判你是否是个品行良好的人。其实这些标准放到现代依然能判断人们的人品,只是现在的人不会那么刻意的去强调这些,而是通过日常上的因为观察你。大家也可以通过这些标准帮助你寻找人品较好的人,毕竟我们吃亏吃的最多的还是人亏。

“子欲为事,先为人圣”。
喜欢一个人,始于共鸣,陷于才华,忠于人品。
可见,人品对一个人的重要性。
而好的人品,更是一个人最大的底气。
好的人品有八个标准,看看你符合几个?
1、厚道
地势坤,君子以厚德载物。
厚德载物,就是以厚德去包容万物。
大地以广厚之德,载含万物,容载万物。
厚道之人,人人都愿意与之交往,因为这样的人让人感觉踏实、放心,打心底里尊重、信赖,于是就能积累人缘、积聚人气。
厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。
2、善良
善良,是心灵的指南针,让我们永远不迷失方向。
不论你伤害谁,就长远来看,都会伤害到你自己。或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。
你对别人所做的,就是对自己做。
不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己。
你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。
善良,是好人品的关键要素。
坦坦然然做人,平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。
3、守信
一个人如果没有信用,什么事也干不好。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必行,信必果。
人在社会上如果不讲信用,便不会赢得别人的信任,肯定也没有人愿意与其交往。
4、宽容
常言道:“有容乃大”。
人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。
我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。
宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。
蒋琬与他说话,他也是只应不答。
有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不像话了。”
蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”
后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
海不辞水,故能成其大。山不辞土石,故能成其高。
5、诚实
诚实是立身之本,诚实是一种美德。
人之无诚,不可为交。
“欲当大任,须是笃实”。做人只有实实在在、老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。
我们对待工作也一样,不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于人。
6、谦虚
泰戈尔曾说:“当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。”
谦虚,是好人品的一个重要组成部分。
谦虚使人进步,骄傲使人落后。
无论什么时候把自己看低一些,总是好事,一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。
古人云:“无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。”
干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。
谦恭之人,人皆爱之。
7、正直
一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。
正直之人,首先要做到凭良心办事。
干事都能从良心出发,那绝对是一个高尚的人、正直的人。
人还要有正确的是非观念,遇到问题要有自己的见解,决不能你好、我好、大家都好。
要坚持真理,不能因为关系好就把错说成对,也不能因关系不好而把对说成错。
8、执著
人贵有恒。
干任何事情要有决心、恒心和耐心,要有执著追求的精神,这是成就事业的关键。
否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。
我们自己不妨做个傻子,把自己看得渺小一点,踏踏实实做事,持之以恒。
日常工作中,只要是我们认准的事,就应该想尽千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。
这种恒心和勇气,就是执著追求的具体体现。

清歌 发布于  2021-12-19 18:33 

小暑节气习俗风俗介绍,小暑吃什么养生推荐

小暑了,这个是二十节气里面的一个比较具有代表意义的节气了,这个节气的到来就代表了夏天最热的时候真的来了,那么我们今天就一起来学习学习看看二十四节气里面的小暑有哪些习俗,还有什么吃的相关的内容推荐吧,感兴趣的一定别错过了哟!

小暑节气是什么时候
其实小暑的节气就是每年的7月7日了,2018年的当然也是7月7日了,这个时候
太阳的照射已经到达了黄经(科学术语看看就好)的105°了,所以你们的懂的,简直就是要热死了,小暑其实是农历也就是我们说的老历的二十四节气中的第十一个节气了,话说二十节气快过完了一半了呀,也就是一年也快完了一半了,小暑也是夏天的第五个节气了,也就是说你现在立刻马上就要准备好防暑降温这件事情了。
暑在古代的意思就炎热的意思,小暑为小炎热, 大暑为大炎热了,所以一年中最热的时间要开始了,这个时节也是全国农作物茁壮成长的最佳阶段,所以农民朋友田间管理少不了啊。
小暑节气的习俗风俗介绍
小暑由于是非常古老的节气了,所以风俗和习俗当然也是真的少不了的,所以每个地区的风俗也有着非常不同的,下面我们来一一介绍吧。
一、庆天贶节:
在史书里面天贶节是有详细的记载的,天贶的意思其实就天赐了,天赐予的节日,因为天贶节刚好是老历的六月初六了,所以这个节日意义非凡,小暑也沾光了呀,在宋代在这个节日皇帝会给大臣赏赐“冰麨”和“炒面”也是因为这个节日的原因。
二、祭祀五谷:
小暑时节是农作物长势最好的时节,所以在古代比较看天吃饭的农民伯伯当然是要祈祷风调雨顺了,所以就形成了祭天祭地的习惯了。
三、晒书衣物:
在一些名俗更加浓郁的地方,寺庙会在小暑这一天把经书、法器,民间百姓呢,则会晒书、晒衣服等等一系列的晒东西活动,也有古谚语记载了,“六月六,人晒衣裳龙晒袍”“六月六,家家晒红绿”,所以明间算是玩得非常开心了。
四、小暑吃辛:
上面也说了小暑农作物长势非常好,但是有的农作物已经可以收获了,所以为了表示对上天的感谢和大自然的敬畏,就会选择品尝一些新的粮食,所以小暑节后第一天要“吃幸”同“吃新”,明间也有“小暑吃黍,大暑吃谷”的谚语了。
五、百索撂屋:
话说最近也是牛郎星和织女星被隔在两岸了,7月7日话说能相会啊,但是隔着银河呢?所以小孩子要把前段时间端午节带的“百索子”放在屋檐上,让喜鹊叼去架起彩虹桥,以便牛郎织女相会。
六、白龙回家:
小白龙犯了天条,所以在这一天也是小白龙归家的日子,王母把小白龙关在了孤岛上面,这一天能回家了,但是时间仓促啊,所以这个季节的天上的电闪雷鸣就是小白龙回家引起的呀,所以大家不要激动,给小白龙一个回家的顺畅时间!
七、小暑舐牛:
这个季节不光是人要过节啊,其实在山东地区也是会给小牛过节日的,给他们改善牛的饮食,煮一些麦仁什么的给牛喝,也有民间谚语“春牛鞭,舐牛汉(公牛),麦仁汤,舐牛饭,舐牛喝了不淌汗,熬到六月再一遍。”
八、小孩弈棋:
这一天小孩也会搞一些弈棋的活动,夏季在大树荫下面,来上几局,也是为了渡过夏日了,更多的是也锻炼了孩子们的思维了。
九、苗族封斋
苗族人在这一天是不吃什么鸡鸭鱼鳖这些东西的,防止灾祸,但是却可以吃牛羊猪,也不知道是什么道理!
十、吃暑羊
因为经过了一整个春季的滋养,现在的羊那可得多么的鲜美啊,所以这个吃上一碗羊肉,都不用医生开药方了,简直就是厉害死了。
十一、消暑食物:
这一天人们也要喝一些消暑的东西了。什么粥啊,什么汤啊,因为天气实在是炎热,所以没有办法,只能搞一些清淡的。
既然说到了吃,看完了这么的习俗其实我们也来看看小暑是怎么养生吧。
小暑节气吃什么好怎么养生
其实这个时间段由于实在是太过于炎热,所以人们出汗非常的多,消耗大所以又累,其实人们就没什么胃口了,也忽略了对养生,这个养生也是非常的重要的,
一、吃三宝
古语云“小暑大暑,上蒸下煮”,已经入伏了,所以人流汗严重,为了补充体力,那当然是要吃好的,所以就有三宝了,黄鳝、蜜汁藕、绿豆芽了解一下!
二、吃新的米
这个时候有的米已经成熟了,所以吃新米也是不错的选择。
三、黄瓜+煮鸡蛋
山东地区会早上吃煮的鸡蛋,不吃别人,下午中午就吃黄瓜,即保证了蛋白质的摄入,又有黄瓜的维生素真的是好东西呀。
四、吃饺子
饺子来了,不管什么节日好像中国人都非常的喜欢吃饺子,有谚语“头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”所以这个饺子也是要吃的,开胃解馋,没有胃口的你是不是也非常的喜欢了。
五、吃饺子
吃面这个习俗早在三国时期就已经有记载了,《魏氏春秋》:“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,这里面的面就是汤面了,面在古代有解烦热,止泄,实大肠等等好处。
六、吃羊肉
入伏天吃羊肉想必大家也都知道的,叫“吃伏羊”,这个习俗可以追溯到尧舜时期,明间也有谚语“彭城伏羊一碗汤,不用神医开药方”,也是厉害死了。
七、三花三叶三豆三果
三花指金银花、菊花和百合花,泡茶喝消暑了;三叶是指荷叶、淡竹叶和薄荷叶也能泡水喝解暑;三豆是指绿豆、赤小豆和黑豆,这三种豆子大家也知道了功效是多么的厉害吧,简直就是消暑神器;三果是指西瓜、苦瓜和冬瓜,刚好这个季节就产这几个素菜瓜果,应季的蔬菜也是顺应天时了,所以一定是好东西。
其实还有很多,什么藕啊,芒果啊,还有什么黄瓜,南瓜等等都是夏季很好的解暑消暑的好食物了。
小暑意味着入伏了,入伏意味着要热死人了,所以一定要注意防暑降温,没事别跑外面去晒了,别把自己给晒坏了!

清歌 发布于  2021-12-19 18:32 

大拇指长有佛眼纹好么?佛眼纹手相解析

可能很多人都没注意自己的大拇指上有没有长佛眼纹,不过在这之前肯定要知道佛眼纹的具体位置是在哪。下面就为大家详细介绍一下长有佛眼纹的手相到底是有什么寓意。其实中国古代非常流行看手相,好像从手上就能看出你一生的命运,实际上直到今天都还有人信这些东西。不过我们最好就当做是一种娱乐一笑而过,人的命运始终还是要靠自己努力的。

首先,大家应该弄清楚,所谓“佛眼纹”的具体位置;
位于大拇指第二节手掌虎口处的横指节纹呈几个眼状纹便是佛眼纹。位于大拇指前关节处眼状指节纹则称为孔子目纹。佛眼纹的意义与孔子目纹大致相同,都表示了此人甚为聪明,具有相当高的智慧。
阐述一下关于佛眼纹的命理解析
佛眼纹又叫孔子眼,这是一种很吉祥的手纹,无论是男人还是女人若是拥有这种手纹都象征着衣食无忧,女人拥有佛眼纹还代表着旺夫。还能反映一个人的学识与才华。拥有佛眼纹的人,名誉清高,美名远扬
中国传统古书上关于佛眼纹的具体记载;
孔子,毫无疑问是在我国长达2000年的封建历史中占据着大部分朝代的国学地位。
孔子去世后,他的弟子们根据孔子平日言行所着的《论语》在我国则有着无比崇高的地位。相较于道家学说对古代平民百姓的日常生活的重大影响,儒家学说的作用则更多地体现并发挥在在对知识阶层的影响上。也有古书记载女子若生得此纹能嫁贵夫,男子得此纹能娶贵妻。
佛眼纹在命理学上的解释,具体如何个好法;
1. 拥有佛眼说明你是一个直觉很准的人,感知能力特别的强,很多时候凭着第六感的感觉得到很多的好运。
2. 佛眼的纹路与佛眼纹、佛眼线、佛心纹和念力相互相呼应,常常能靠着这敏锐的直觉,趋吉避凶,如同神佛一般的能力。
3. 左手右手都有相同纹路的人,可以说是一个很有灵感的人。
4. 拥有佛眼的人,不仅有很强的感知能力,在记忆力方面也相当的出色,就如同拥有着超能力一般。
5. 有着佛眼的人直觉准确率相当的高,甚至还能比较容易吸引到一些“东西”,所以才会拥有如此特别的能力。

清歌 发布于  2021-12-19 18:31 

诸葛亮诫子书原文及翻译

可能我们对于诸葛亮的作品最熟悉的还是《出师表》,不过诸葛亮留给后人的不仅仅只有这一篇,还有写给自己儿子诸葛瞻的家书《诫子书》。《诫子书》比较简单,但是内容同样表现出了诸葛亮对于儿子的期待和殷殷教诲。古人写字越短越是精华,《诫子书》中也同样蕴藏了很多道理和人生智慧。这次就帮大家整理了《诫子书》的原文和翻译,一起来看看吧。

《诫子书》原文
《诫子书》
汉·诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德;
非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也;
非学无以广才,非志无以成学。
慆慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,
遂成枯落,多不接世。
悲守穷庐,将复何及!
《诫子书》翻译
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
《诫子书》体会
这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
因为怕说的不够,怕说的不清楚,怕孩子坚持不住,做不到,所以反复来阐明一个人要“学”、要“静”、要“俭”的重要性,因为人的一生很容易就走过,而人又很容易迷乱、懈怠,所以,立身行道,不容易啊。不有一番坚持修身之功,哪里能行。
诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

清歌 发布于  2021-12-19 18:31