山川异域,风月同天什么意思?山川异域,风月同天典故来历介绍
“山川异域,风月同天”最近在网上火了，很多网友都十分好奇这句话是什么意思，以及背后的典故来历是怎样的，那今天就位大家好好讲讲这个故事。“山川异域,风月同天”是日本奈良时代的皇族长屋王所写，意思是“虽然我们不在同一个地方，但看到的是同一轮明月”，这句话当时绣在了长屋王送给中国高僧的一批袈裟上。因为鉴真高僧六渡日本，使得两国增进了情谊，而且出远海在当年是一件极具风险的事情，这句话背后的寓意也承载了两国的友谊。
说一下“山川异域，风月同天”这句诗。
诗作者是日本的“长屋王”，《全唐诗》的注释是“长屋，日本相国也”，其人乃天武天皇之孙、高市皇子之第一子，生卒年为公元684年-729年，是当时日本政坛的重量级人物。长屋王曾制造一批袈裟赠送给中国高僧，且在袈裟之上绣有此诗，其时大约为唐玄宗执政初期。诗的全文如下：
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
此诗在历史上的最大影响，是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。公元742年，来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真，请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟，鉴真回复道：
“昔闻南岳思禅师迁化之后，托生倭国王，兴隆佛法，济度众生。又闻日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天;寄诸佛子，共结来缘’。以此思量，诚是佛法兴隆有缘之国也。”
这段记载，见于日本僧人元开所著的《唐大和上东征传》。长屋王施赠袈裟的善意，无疑强化了鉴真接受邀请、东渡日本的决心。他询问弟子中有无人愿意响应此番“远请”前往日本传法，众弟子皆沉默无语——在当时的唐人眼中，日本乃是地处僻远、野蛮不化之地，按弟子祥彦的说法，“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，中国难生”，渡海的风险太高，投胎为人不易，投胎在中国为人更不易，故“众僧咸默无对”。见此情状，鉴真转而对荣叡、普照二人回复道：
“诸人不去，我即去耳。”
荣叡、普照邀请鉴真东渡，执行的是日本政府交代的使命。自公元733年来到唐朝，二人即在洛阳、长安等地四处探访、邀请高僧，始终没有成果，直到遇上鉴真。
日本政府之所以派人来唐朝聘请高僧，有两个原因。其一，佛教传至日本后，长期未能形成完备的戒律制度，尤其是未出现拥有正式授戒资格的“三师七证”(共10名僧人)，故元兴寺上奏请求向外国聘请有授戒资格的高僧(范围不限于唐朝，也包括高丽、印度等地的高僧)，得到了天皇的许可。其二，当时的日本，为逃避租税、劳役而私自剃度出家者甚多，影响到了国家的财政收入和劳动力征发。聘请有资格的授戒师，来建立完备的考试、受戒、度缘、公验制度，有助于改变私自剃度风行这一社会现象。
唐玄宗天宝二年，也就是公元743年，鉴真与21名自愿随行者第一次东渡。同行者还有荣叡等人邀请的道航(权臣李林甫之兄的“家僧”)与如海(高丽僧)。道航自视颇高，看不起如海，以“少学”为由反对如海一同东渡。被激怒的如海前往当地衙门告发道航，说他造船入海是为了与海贼勾结，计划引“五百海贼入城来”。地方衙门逮捕了荣叡、普照、道航等人。长达四个月的调查之后，如海因诬告被判杖刑六十，道航一众人等被释放，海船被没收为官产。
同年十二月，鉴真第二次东渡，同行的僧人、工匠、画师等共计80余人。出发后不久，航船遭风浪击破，众人无奈登岸修理航船。航船修毕，启动第三次东渡，驶至舟山海面却又触礁，众人不得不再次上岸，前往明州(州治在今宁波一带)的阿育王寺暂住。期间有“越州僧”向官府告发荣叡等人，说他们引诱中国僧人前往日本，荣叡被地方逮捕送往京师，途径杭州时诈死逃走。
天宝三年，众人准备第四次东渡，前往福州购买粮食、置办航船。弟子灵佑等人不愿鉴真再做生死难测的东渡，前往官府告发。众人在黄岩县被官府追及，押送回籍。
天宝七年，荣叡、普照再次前往扬州谒见鉴真，筹划第五次东渡。众人于六月份自扬州启程，结果遭遇飓风，在海上漂流十余日至海南岛。在海南，鉴真一行滞留了一年多的时间，直到天宝九年才经雷州半岛绕道广西，经广东、江西北归。北归途中，鉴真遇到一名自称能治疗眼疾的胡人，该庸医将原只是“眼光暗昧”的鉴真治成了完全失明。荣叡也在北归途中去世，这给了普照极大的打击，他既不愿去扬州被地方官逮捕(引诱鉴真东渡之罪)，也不忍继续鼓舞年迈体弱的鉴真继续尝试东渡(时已六十三岁，最倚重的弟子祥彦等也已去世)，遂于中途与鉴真告别。
天宝十二年(753年)十月，日本遣唐使藤原清河一行前往扬州拜访鉴真。藤原等人告诉鉴真，他们已知晓鉴真五次东渡，故在京师时，使团曾试图从唐玄宗处获得高僧东渡的许可。但唐玄宗的旨意是“令将道士去”，希望使团带回日本的是道士而非僧人。藤原让鉴真自己决定，是否要冒着偷渡的风险，第六次前往日本。鉴真做了肯定的答复。十月十九日，鉴真一行随使团悄悄离开扬州，十二月十日抵达日本。六次东渡，前后历时十二年。
公元754年，鉴真入平城京，在东大寺大佛殿钱，为太上皇圣武天皇、孝谦天皇及僧俗400余人授戒。公元758年，日本朝廷表彰鉴真的功绩，赐予其“大和上”的称号，并赠亲王旧宅为鉴真的专修道场，即日后著名的唐招提寺。
鉴真在日本生活了十年，这十年间的具体境遇(主要是政治境遇)，学术界存在一些分歧。汪向荣的《鉴真》一书认为，因思想理念方面的差异，鉴真曾遭到日本朝廷的冷落和“奈良旧教团”的排挤。其中一则重要证据是，淳仁天皇于公元758年登基的同日，免去了鉴真的大僧都之职。王金林则认为，“鉴真在日本是受支持、受崇敬的”，他的被免职“首先是鉴真自己的要求”，证据是《元亨释书》中有记载称“此日授(大和上)号鉴真。初为大僧正，真患纲务烦杂，故有此释”，由此可见，“如果鉴真自己不提出来，朝廷也不一定免他的大僧都职”。
其实，历史的真实情形，未必是这两种意见之一。如前文所述，日本朝廷对外聘请高僧一事，本就存有世俗政治层面的目的，在政治层面引起某些力量的反对，乃是情理中事。鉴真东渡日本，旨在传播与交流文化，而非为追求政治地位，但对日本朝廷而言，如何对待鉴真，却不止是一个单纯的文化问题。纵观鉴真在日本生活的十年，有两点值得注意：(1)日本政府对鉴真的文化地位和生活待遇方面的尊崇，从未稍减;(2)政治性职务方面确实有所调整，但调整方式上仍给予了鉴真极大的尊重——依据淳仁天皇的诏书，免去鉴真大僧都的公开缘由是“政事躁烦，不敢劳老”，考虑到鉴真该年已满70岁且双目失明，其精力与身体状况，确实不宜纠缠在具体的政务当中。且在免职大僧都的同时，淳仁天皇对鉴真尚有赐住宅、赐水田旱地、赐宫中殿宇为传戒讲堂等举动。
公元763年，鉴真在异乡去世。这位76岁的老人，历经艰难困苦，怒海出航，用自己的后半生，回应了长屋王的“山川异域，风月同天”。
这是一种朴素而伟大的“以善意回应善意”。
苏轼四季回文闺怨词赏析 这四首回文词有何寓意?
我们都清楚，苏轼在诗词书画方面都有着很高的成就。苏轼不仅文采出众，作品的题材也非常广泛，几乎没有苏轼涉及不到的领域。不过苏轼的仕途之路并不算顺利，被贬黄州后，苏轼便在家专心写作，这四首《菩萨蛮·回文闺怨》词就是这段时间内诞生，从春季写到了冬季，内容令人感到惊艳。这次我们就来为大家简单的做一次赏析，看看这四首词的背后究竟表达了怎样的寓意。
提起苏轼，大家都知道他是一位豪放派的词人，他的那首“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴，雄浑苍茫，笔迹遒劲，意境深远，成为千古绝唱;他的《南乡子·和杨元素》也是豪情万丈，“何日功成名遂了，怀乡。醉笑陪公三万场。不用诉离殇。痛饮从来别有肠”;他的《江城子·猎词》令人激情澎湃，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千里卷平冈”。
其实，豪放派的词人苏轼，也写过很多婉约风格的词作。比如那首最著名的《蝶恋花·春景》，“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”;还有他的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路思量却是，无情有思。”也皆都是千古名篇。
因为“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，因为写诗惹出了大麻烦，差点丢了性命，还连累了许多好友，到了黄州之后，苏轼便“杜门谢客”，在家中做回文词消磨时光。于是，便有了四首回文闺怨词，这四首词，也都是婉约的风格，从春天写到冬天，字字珠玑，令人倍感惊艳。
菩萨蛮·回文春闺怨
翠鬟斜幔云垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏，昏昏睡晚春。细花梨雪坠，坠雪梨花细。颦浅念谁人，人谁念浅颦。
——女子梳着环形的发式，如同乌云一般垂在耳边。耳边垂着轻柔的幔帐，斜梳的发髻如翠山一般。春天的晚上，女子昏昏欲睡。细小的梨花像雪一样落下来，女子轻轻皱着眉头，她在思念着谁?又有哪个人，在思念着皱眉的女子呢?
菩萨蛮·回文夏闺怨
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。
——无风的庭院中，柳条低垂，佳人在白天睡着了。佳人安静地睡熟了之后，起了风，庭院的柳条随风摆动，婀娜多姿。睡醒后的佳人，香汗打湿了身上的衣服，有些凉凉的。她用红酥手捧起一碗冰藕，(拿给自己的情郎)。盛冰藕的碗，冰了佳人的红酥手。郎君笑碗中的藕丝太长，长丝藕似乎也在笑这位郎君。
菩萨蛮·回文秋闺怨
井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁。愁花井对羞。影孤怜夜永，永夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。
——井栏边种着两棵梧桐树，望着女子新画的妆容。女子画着淡淡的新妆，看着井栏边的两棵梧桐树。女子看着井栏边的花发愁，似乎那花也是满面愁容地对着女子叹息。孤单单的一个人，怎么度过这漫长的夜?楼上的绣闺不宜被秋色浸染。萧瑟的秋景中，也不宜上楼去眺望。
菩萨蛮·回文冬闺怨
雪花飞暖融香颊，颊香隔暖飞花雪。欺雪任单衣，衣单任雪欺。别时梅子结，结子梅时别。归不恨开迟，迟开恨不归。
——飞舞的雪花，在女子的脸上缓缓融化。有香气的脸，融化了漫天飞舞的雪花。女子故意穿着单薄的衣服，抵挡着冬日的严寒。两个人分别的时候，正是梅子结果的时候。只要他归来，女子就不会怨恨梅花开得晚。梅花已经开得晚了，但女子更怨恨的，是男子的不归。
据《苏轼文集》卷五十一《与李公择十七首》之十三中描述，“某启，杜门谢客，甚安适……子由无恙，十月丧其小女，三岁矣。屡有此戚，固难为情，须能自解耳……效刘十五体，作回文《菩萨蛮》四首，寄去为一笑……”
子由，就是苏轼的弟弟苏辙，两个人的感情非常深。这一年苏辙失去了他的三岁的女儿，每每因为这件事伤心。苏轼便寄去了自己的这几首《菩萨蛮》，希望能引苏辙一笑。这几首《菩萨蛮》，以深闺中女子的口吻写成，从春到冬，笔触细腻地刻画出女子在深闺中的幽怨，又用了回文的笔法，可谓令人惊艳。
情人节怎么过有意义?古代人那么保守他们过节吗?
很多人知道这是一个西方的节日，其实却并不是很理解情人节到底是怎么来的，只知道应该向自己的爱人表达自己的爱意。那么，究竟情人节这个节日要怎么过才能更有意义呢?我国古代其实也有类似于情人节的节日，但是，很多人可能觉得的古人其实是非常保守的，那他们过节的时候会怎么过呢?也是过得到很含蓄吗?
1.情人节的来历
情人节，又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，日期在每年公历的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。如今已经成为全世界著名的浪漫节日，但是不同国家的人们表达爱意的方式却各不相同。
情人节是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。
情人节现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。而在中国，传统节日之一的七夕节也是靓女们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。据海外网2019年2月14日电，有美媒曝出，日本女性正在抵制本国情人节的一项独特传统。
2月14日是公历一年中的第45天，离全年的结束还有320天(闰年则还有321天)。每年的2月14日是西方国家传统的情人节。
公元270年——罗马圣教徒瓦伦丁被处死，此日被后人定为“情人节”。瓦伦丁节，又称情人节，是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日的来源甚多，但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死，后被定为“情人节”较为普通。
公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。
公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。
2.2020年的情人节怎么过有意义
近日，“云蹦迪”在快手、B站等平台火了。在快手上，来自北京、青岛、长沙、苏州、成都、重庆等一二线城市的众多头部夜店和厂牌纷纷入驻，进行“云蹦迪”直播。自2月10日开始，每晚都有“云蹦迪”排期直播。
据了解，包括Dr.Oscar(奥斯卡)、怪兽公园、 Supre Monkey、SPACE PLUS、0731 MISSION、SIR TEEN、ECHOBAY等几十家头部夜店和厂牌都已入驻快手。其中，有头部夜店开播26分钟圈粉30万，同时在线人数超过10万+，总观众超过231W，点赞达到了300多万。
实际上在情人节之前，27万人就在B站就行了一场“云蹦迪”。摩登天空宣布，从2月4日到2月8日，草莓音乐节改为“宅草莓不是音乐节”线上模式在B站直播，取消线下音乐节现场。新裤子、海龟先生等众多热门乐队和音乐人选择在家中演出，除了现场直播以外，还穿插以往草莓音乐节的录播内容，带大家一起“云蹦迪”。据悉，4日直播中，在线人数最高达到了27万。
受疫情影响，无数的线下娱乐店铺关门、裁员。云蹦迪的方式，让很多夜店与厂牌正在将线下场景搬到线上，在一定程度上也是线下娱乐场所的一次自救。据悉，快手这次还专门对线下场景提供更好的音视频效果解决方案，以及连麦互动等云蹦迪体验。
今年，这些浪漫统统无法实现了。疫情来袭，2020年的电影院没有情人节档、没法在餐厅预定一场浪漫的烛光晚餐、也没法来一场说走就走的旅行、提前准备好的礼物也被快递延迟在路上，很多情侣甚至连见一面都很困难……
不过，在这样特殊的情景之下，网友们也挖掘出了不少宅家过节新花样。这个情人节，你准备怎么过?
每年情人节，送礼物都是必不可少的流程。
新浪科技调查发现，一些情侣因为疫情 “被迫”异地恋，他们只能选择发红包、网购送礼物的方式送上情人节心意。
情人节当天和爱人、家人在家里或者远程来一场云蹦迪，也是难忘的情人节记忆。
除了云蹦迪，互联网公司还推出“云表白”功能。在这个不能见面的情人节，鲸鸣App推出了用弹幕说爱我的云表白情人节活动，情侣可以在手机上进行一次云K歌，或通过语音弹幕，把经典情歌、影视片段进行二次创作，完成一部只专属合唱作品。
往年情人节，很多追星女孩会选择和自己的偶像一起过，比如参加见面会、演唱会，接机送礼物等互动。但是受疫情影响，追星女孩线下追逐明星的步伐也受到了阻碍。《快乐大本营》、《歌手》等综艺节目延后录制，李荣浩、陈奕迅、刘德华、周杰伦等明星的演唱会先后通知延期举办。
追星女孩们表示，见不到“活的”爱豆，只能开启云追星模式。有网友就告诉新浪科技，《时装男士》杂志官方将在2月14日13点14预售王一博封面三月刊，她已经定好闹钟，准时抢购，这是她情人节最重要的一件事。
此外，王者峡谷与吃鸡一日游、刷剧、做凉皮和电饭煲蛋糕也成了不少人的情人节之选……
3.古代的情人节怎么过
上巳节，俗称三月三，是中国民间的传统节日。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
上巳节有起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，用兰汤以驱除邪气。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式“兰汤沐浴”。据传上巳节也是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是轩辕黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。
这是中国的情人节，记载于《诗经》中，比西方情人节早了1000年。先秦以后，三月三情人节在各代延传开来。至唐朝，杜甫那句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。自宋以后，理学盛行，礼教渐趋森严，三月三情人节风俗在中国文化中渐渐衰微。三月三里浪漫的情爱、美好的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。
上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。《诗经·郑风·溱洧》有云：‘溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎?”士曰：“既且。”且往观乎?洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
上巳节是中国汉族人民的一个节日。按通常的说法，汉以前节期在三月上旬的巳日，魏后固定为汉历(农历)三月初三，不一定为巳日。
古代每到这一天，人们都到水边洗涤污浊，以祓除不祥，称为“祓禊”。据《晋书·.礼仪》上记载，“汉仪季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上……”除此之外，祓禊还有祈求生育之意。相传商部族的祖先契就是其母祓禊后所生。《史记·殷本纪》记载，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”后世甚至尊简狄为生育之神。
除在水边祭祀、沐浴之外，人们还宴饮行乐、踏青郊游。如杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”由于上巳与清明日期接近 ，遂逐渐被后者代替。不过至今某些地区还保留着三月三踏青的习俗。
"天子呼来不上船"的船不是船只是什么?李白为何如此狂妄?
李白作为历史上一位非常有名的诗人，可以说他的名字在很多人心中就是唐诗的代表，他的诗也就是盛唐时期的一种映照。而有一句形容李白的诗“天子呼来不上船”，我们知道在古代，皇帝的命令是非常重要的，很多人都不敢不从，但是李白却在皇帝面前如此“狂”，可以说是很个性，也是真的很狂的了。不过在这句诗中的船究竟指的是什么?有人说不是船只，那是什么呢?
1.天子呼来不上船的来历
饮中八仙歌
【作者】杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
2.李白有多喜欢喝酒
李白是一个洒脱豪放的人，好似将很多事情都看得很淡，没有什么是一顿酒是解决不了的，也不愿附和权贵，追求名利，他曾写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”但是事实上真是这样吗?李白是否真如他诗中写道的一样，看淡了功名利禄，只想游山玩水，饮酒作诗而乐呢?
李白少年时确实是游历各地的名山大川，仗剑走天涯。但是在李白青中年的时候也开始向往仕途，他开始不断拜访地方官员，后又拜访王公大臣，希望能够得到一个施展才华的机会和舞台，不过最终都以失败而告终。就算是他有些奉承讨好唐玄宗的《大猎赋》也没有得到皇帝的重视。但是李白却并没有放弃仕途的打算，继续为这个目标而努力着。
一次李白游终南山，通过卫尉张卿在楼观见到玉真公主，希望得到举荐，为她写了一首《玉真仙人词》，这首诗中写道：“几时入少室，王母应相逢。”以此来奉承玉真公主，以期望她能够将自己推荐给皇帝。不过这也没有马上成为现实。直到很多年后，在玉真公主和贺知章的推荐下，终于才得到了唐玄宗的召见，从此成为了皇帝的御用文人一般的存在，不过后面又因为一些事情被皇帝疏远。
安史之乱时，李白成为永王麾下幕僚，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。不过却因永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败后李白也在浔阳入狱。后面被宋若思、崔涣营救，成为宋若思的幕僚李白在宋若思幕下很受重视，不过此时年近60岁的李白以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。
由此可见，李白并不是想象中的那样一心醉心诗酒，他也有一颗步入仕途，施展抱负的心，而这颗心一直到他人生的最后几年也没有改变过。只不过，极具浪漫主义的李白用了另一种方式来表达自己的理想。也许正如很多人说的那样，嘴上显得毫不在乎，其实心里波涛汹涌。
3.船指的是什么
这个船在古代的意思还有衣领的意思，天子叫他来这里，他连衣服都没有穿好 这个是对皇帝非常不尊敬的，也就是形容李白是非常狂傲的。不是叫李白去船上呆着，李白不愿意去，而是李白去了之后，衣冠不整。要是李白真的敢不去的话，皇帝就会砍了他的。
李白是一个非常有才气的人，所以皇帝对他非常的喜欢。但是如果李白敢违抗天子的命令的话，那就只能是死路一条，就算皇帝对他再怎么喜欢，对于不听话的人就只能有一个下场。所以对于李白不愿意去，这个意思是完全不正确的。而是李白真的去了，但是行为不怎么雅观。这个皇帝也没什么介意的，毕竟他非常喜欢李白，认为这么有才华的人有点狂气也是应该的，所以就让他这样子。
李白还是非常有才华的，这个诗句就是形容李白的狂傲，他所有的话都是来源于他的才华。饮中八仙，就是形容他非常的像神仙一样，根本不是一个人类。完全已经把李白神化了，难怪李白会被称作为诗仙。
我们很多人都是非常喜欢李白的，就算小时候背李白的诗背的脑瓜疼，但是一读李白的诗的话，就会感觉到这里面有一股非常强大的气质，不断的震撼着我们的内心。真的不愧是诗仙写的诗，竟然有如此强大的力量。
在很多诗里，李白都是运用了夸张的手法，就比如望庐山瀑布里面，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。给人无限的遐想，但实际上庐山瀑布也不怎么好看，是因为李白写了这首诗，而变得非常的出名。真的羡慕李白有这么好的才华，这个才是我们应该学习的榜样。
唐伯虎的桃花庵诗有什么比较好的地方?
说到这个《桃花庵诗》被很多人喜欢的，小编其实开始也不知道为什么被很多人喜欢了，搞不懂了，但是问题也不大的，最近很多人也问了这个问题，所以我们可以一起来分析看看，这个唐伯虎的《桃花庵诗》到底有什么特别的地方，我们一起来分析看看!
文人们喜欢桃花是有传统的。桃花桃花逃之夭夭，逃出浊浪滚滚的红尘，逃进心灵的桃花源。桃花之下最宜隐居也，这是陶渊明的经验，也是李白的心得，这些都与唐伯虎高度契合。所以他的居所有了诗意的飘着仙气的名字-桃花庵。
他身上的佛道思想深刻影响他的价值观和生活方式，影响着他的艺术风格。他在这里写下了一首他生命中最精彩的诗篇：《桃花庵诗》
这首诗，表达了唐伯虎的几层意思。
第一，我在桃花盛开的地方，活的跟桃花一样明媚，你们可以羡慕我。
第二，我在桃花树影里吹笛到天明，我半醉半醒着，闲看花开花落。
第三，你高官你厚禄，你车马赫赫，但你担心，你担心，你身不由己。
第四，老子就是看透了世道人情，想让我为五斗米折腰，绝不可能的。
第五，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。哥的境界你们俗人不会懂。
天南星是什么样的草药?
说到这个天南星其实还是比较值得我们学习的一个东西了，因为天南星是真正的一种非常好非常好的草药，那么这个天南星到底是一种什么样的好草药呢?下面我们一起来分析揭秘看看，有感兴趣的可以一起来看看，值得一提的是这个天南星草药也有很多需要注意的地方，所以大家一定认识清楚了!
在古代就有李时珍尝百草，于是写出了著名的《本草纲目》，在我们地大物博的大中国，尤其是中医药技术是不容小觑的，我们国家的草药也是种类繁多，进入深山里你就会发现有许多我们都叫不出来的草药，这些草药们在古代都是救命治病的良方，我们不得不佩服古人的聪明智慧，还有古人愿意以身试险的勇敢情怀，而今天小编所说的这一种草药，它的名字很好听，叫做天南星。那么天南星究竟是什么样的草药呢?
天南星像老虎的爪子一样，所以它的别名也叫虎掌，后来把它重新命名后就是天南星，天南星是属于草本植物是天南星科类，主要分布于中原地带以及四川云南等地，以野生的居多，多在山林里，山谷里，河岸及其荒地草丛中可见它的身影。但是它的价值却是十分的珍贵，所以以后大家去山林中玩，看到有天南星千万不要忽视它。
天南星的叶子很像鸟儿的脚呈现出分裂状，它的叶子看起来很漂亮，叶子呈倒坡针形，它开出来的花是白色的，，花柱却是非常小的。每年的4五月份是它的开花季节，果实则是在7~9月份结出，果子也分为黄红色，看起来就像是蘑菇一样，也十分好看。天南星的茎杆直立，上边有许多的绿色叶子，如果在野外看到的话也是很好认的，不过一定要保护好它，因为它的价值十分珍贵。
天南星在医学界也是大有用途的一种植物性草药，用天然星可以来去风止痉，又能够化痰散结，它的全株都能够进行药用，可以解毒消肿，而且对于神经麻痹，半身不遂，破伤风，癫痫等症状也具有一定的缓解作用，而且在《本草纲目》中曾经与虎掌并为一条，可见天南星的重要性。天南星还可对付毒蛇叮咬，也是散毒的良药。它的根茎含有淀粉，也可以做制造酒精糊料的原料，总的来说，天南星全身都是宝。不过如果在野外看见天南星的话，千万不要直接食用，如果服用的话，可是有毒性的，一定要在专业的人员陪同下使用。
天南星是一种野生的药用植物，也是经过以前古人，还有现在的医学者进行多次实验证明它是有毒性的，我们要为人所用，发挥出天南星应有的价值，而不是盲目的去尝试，盲目的去摘取，如果在野外遇到的话，千万不要随意的摘取，如果需要用到天南星一定要在医生的建议下进行。
我国各省份名字由来,都有什么样的历史故事?
对于我国的各个省份，不同省份的名字自然也是不同，但是这个名字是人们认知当中最基本的一个内容，从认识之初，这个省份就是这个名字。但是很多人也会比较好奇，为什么这些省份的名字是这个名字，是谁取的名字呢?这个名字的背后又有什么样的历史故事呢?今天我们就为大家来介绍一下，全国各个省份的名字的来历，以及这个名字背后的历史，感兴趣的话就一起来看看吧。
1.北京
战国时北京称蓟，是燕国的都城。辽京是将北京作为陪都，称燕京。金灭了辽之后，迁都到这里，称中都。元代改称大都。明太祖朱元璋改称北平，明成祖朱棣从南京迁都于此，改北平为北京，简称“京”，名称一直沿用至今。
2.天津
唐宋以前，天津称为直沽。金代形成集市称“直沽寨”。元朝设立津海镇，这是天津建成的开始。明朝，燕王为了争夺皇位，在这里发兵渡河南下，称帝后。将这个天子经过的渡口命名为天津，意思为天子经过的渡口，简称“津”。
3.山东
相对于太行山以东，故称山东。清初设山东省。春秋时期是鲁国的领土，故简称“鲁”。
4.上海
上海的称呼始于宋代，当时，上海已经成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的岸设有上海镇，1292年，上海改镇为县。这就是上海名称的由来。古时候，上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，因此这一带被成为“沪渎”，故上海简称“沪”。
5.重庆
重庆古称“巴”。秦朝时期称为“江州”。隋朝称为“渝州”。北宋称为“恭州”。重庆名称由来开始于1190年，宋光宗登帝位后把恭州改为重庆府，有“双重喜庆”的意思。1997年，重庆设为直辖市。简称“渝”。
6.江苏
清康熙6年，设江苏省，取两江总督驻所江宁和巡抚驻所苏州两个府的首字组成了江苏。简称“苏”。
7.浙江
浙江即江流盘回曲折的意思。因境内富春江蜿蜒流过，富春江也称浙江，故称为浙江。简称“浙”。
8.广东
在五代的时候，广东、广西属于一个地区，叫做广南。宋代置广南东路，简称广东路，由此出现“广东”一词。明朝时候设立广东省，因为古属百越(粤)地区，故简称“粤”
9.山西
战国至秦汉时，崤山、函谷关以西的地区称为“山西”。元朝，称太行山以西为山西，设河东山西道宣慰司。明朝设为山西省，春秋时期是晋国的领土，故简称“晋”。
10.安徽
由清朝时的安庆府和徽州府的首字组成，因境内有天柱山也称皖山，故简称“皖”。
11.河北
战国时期，黄河以北的齐国土地称为“河北”。汉朝设河北县。唐设河北道。1928年设立河北省。又有一说，是因为河北主要分布处于黄河以北，故称河北。因古属冀州地区，所以简称“冀”。
12.河南
古代称黄河以南地区为河南。汉代设豫州部。唐朝设置河南道。明朝初期设立河南省。因古属豫州地区，所以简称“豫”。
13.陕西
陕西一名，源于周代，当时，陕西就是陕塬以西的泾渭平原。唐代安史之乱后设陕西节度使，陕西开始转化为行政区域名称。元朝设立陕西行省。简称“陕”。
14.湖北
相对于洞庭湖为北，故称湖北，清代设置湖北省。清朝时，属鄂州管辖地区，故简称“鄂”。
15.四川
在秦朝时期就设“蜀郡”。汉代设益州部。元代设四川行省。自此，四川省沿用至今。简称“川”或“蜀”。
16.江西
唐朝时期为江南西道，清朝时期，改为江西省，因赣江纵观全省，故简称“赣”。
17.湖南
唐代在洞庭湖以南，包括湘姿二水流域设湖南节度使，开始出现湖南一名。清代设置湖南省。因湘江贯穿全境，故简称“湘”。
18.广西
在五代的时候，广东、广西属于一个地区，叫做广南。到了北宋年间，广南分成两个地块，一个叫广南东路，一个叫广南西路。明朝，设为广西省，1965年改为广西壮族自治区。简称“桂”。
19.贵州
宋代以前设矩州，因当地语音“贵”“矩”难分，故也写作贵州。元代初期，正式命名为贵州，清代设贵州省。简称贵。因古属黔中，又称“黔”。
20.云南
因在云岭以南而得名。西汉时期设云南县。三国蜀汉时期设云南郡，元朝设云南行省。因昆明如今古属滇国，故简称“滇”。
21.黑龙江
由黑龙江而得名，因为黑龙江呈黑绿色，蜿蜒流淌像条游龙，1907年得名黑龙江省。简称“黑”。
22.吉林
清朝在松花江沿岸建立“吉林乌拉”城(今吉林市)，满语的意思是“沿松花江的城市”。1673年建城，1907年，就得名吉林省。简称“吉”。
23.辽宁
秦汉魏晋时代，在辽河以东设立了辽东郡，以西设立了辽西郡。北宋时期，建立了辽国，元代设立了辽阳行省。明朝，设立了辽东都司。由于它在辽河流于，取辽河安宁永久之意，简称“辽”。后因为辽河流域为清朝发源地，取“奉天承运”的意思，改为奉天省。1929年取“辽河流域永远安宁”之意，改为辽宁省，简称“辽”。
24.福建
古设福州、建州、泉州、漳州、汀州五洲，取前两个州头子组成福建。秦统一中国后，在这里设闽中郡。汉朝时期，称福建为闽越国。元朝设福建行省至今，因居地多闽族，故简称“闽”。
25.海南
海南因为位于南中国海域，是境内最大岛屿，又称为海南岛，故称海南省，1988年建省。简称“琼”。
26.台湾
台湾在秦汉时期称为“东鳀”、三国时期称“东夷”，元朝称为“琉球”。明万历年间正式使用“台湾”一名。清光绪年间设台湾省，简称“台”。
27.香港
宋代以前，这里是海上渔民捕鱼歇脚的地方。宋元以后，岛上有一个小村庄，叫“香港村”，为了转运南粤香料的集散港口，香港因此得名。1997年，成立香港特别行政区。简称“港”。
28.澳门
澳门的名字最早记录在明朝史书，叫做“蚝镜”，意为海湾如明镜，生产“蚝”。后来又称作“澳”，即船只停航寄泊的地方。“门”字，大概是因为澳门本地南台山和北台山相封就成门。1999年成立澳门特别行政区。简称“澳”。
29.宁夏
宋代，党项族拓跋氏在宁夏称帝，建国号为“夏”，创立西夏王朝，公元13世纪，元灭西夏，取“平定西夏永远安宁”之意，在这里设立宁夏省，开始有宁夏的名字，1958年设宁夏回族自治区。简称“宁”。
30.青海
因境内有青海湖而得名。1928年设立青海省，简称“青”。
31.甘肃
以古代甘州和肃州头字组成，元代设甘肃省，明代曾并入陕西省，清代恢复省治。简称“甘”。
32.新疆
古代称西域，公元前一世纪成为汉王朝的一部分，17世纪中叶以后，清朝平定了准格尔部叛乱，在天山南北设伊犁将军，光绪10年，改为新疆省，有“故土新归”的意思。简称“新”。
33.西藏
元朝时期，西藏被称作“乌斯藏”。“乌斯”是藏语中“中央”的意思，“臧”是“圣洁”的意思。1965年设立为西藏自治区。简称“藏”。
34.内蒙古
内蒙古史建于唐代，1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古国。元灭后，蒙古族退居塞北。清朝时为了区别外蒙古，称之为内蒙古。简称“蒙”。
李商隐《宫辞》讽刺了什么?《宫辞》全篇内容赏析
《宫辞》是唐朝诗人李商隐的作品之一，从这首诗的内容来看，李商隐是在感叹宫中宫女的命运大起大落，得宠时能集各种宠爱于一身，但最后的下场可能和失宠的那些人并无二样。实际上李商隐也是借着这个现象在讽刺一些事情，不知道大家有没有看出来。那这次我们就来讲讲《宫辞》这首诗的含义，以及背后的一些故事，更重要的是李商隐想通过此诗表达出怎样的想法，下面就一起了解看看吧。
晚唐诗人李商隐的一生也是大起大落，少年时代由于才华横溢深得令狐楚的赏识，很显然是要培养他，要知道当时的令狐楚可是宰相，而他却是极为欣赏李商隐，这在很多人看来日后李商隐一定可以青云直上，从而实现自己的人生理想，但是很可惜最终由于他娶了王元茂的女儿，使得令狐楚很是不满，两人的关系就此决裂。
令狐楚之所以会痛恨李商隐，主要还是要说到当时的社会矛盾，尽管唐朝一直很强盛，可是到了后期又发生了“安史之乱”，使得强盛的唐朝从此一去不复还。特别是到了中唐后期，各地藩镇割据，宦官专权，皇权成为了摆设，这也就形成了以牛僧孺李德裕之间的较量，史称“牛李党争”，而令狐楚则是牛党，那么当时的王元茂则是李党，李商隐正好又娶了他的女儿，这就使得他的地位很尴尬。
无论是当时的李党，还是牛党，对于李商隐都很不屑，所以他处于这两党之中左右为难，一直遭受到了打击，这也使得再也不会有任何的机会，此后他只能去各地担任小小的幕僚，这一段经历令他痛不欲生，此后的作品也是充满了忧愁，把这段经历写进了作品中。这也就是为什么，我们从他的作品中总能够感受到忧愁，还有对于现实的讽刺，譬如这首经典的《宫辞》，那就是一首充满了讽刺的作品，虽然表面看似在写宫女无奈的生活，更多的还是表达了自己悲苦的人生。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
如果仅仅从字面上来看的话，它就是一首很典型的宫怨诗，但是我们结合诗人的经历，还有当时的历史背景，我们就会发现其实诗人正是借用宫女来表达人生;也正是这样的一种创作手法，也使得这首诗处处充满了讽刺，同时也是非常的伤感。我们读这样的作品，那一定是要了解诗人的生平，还有当时的历史背景，只有这样才能够真正地理解这首诗。
第一二句便是写出了宫女内心的忧愁，虽然进入到了宫中，可是想要获得宠爱，那是比登天还难，只有极少部分幸运的宫女才会有机会，“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。”，君王的恩宠就像是流水一样缓缓向东流，它们不停地流向远方，宫中那些得宠的宫女，每一天都过得心惊胆战，害怕帝王的恩宠会转移，只要失宠了之后，那么就会陷入困境，再也不会有任何的机会。这两句是在写宫女，不过李商隐还是在描写自己的处境，所这两者之间也是有关联。
第三四句写得就更为深刻，读来也是令人肝肠寸断，“莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。”，你正是在宴会上演奏了《梅花落》的曲子，可是听完了这曲子，皇帝也都走了，那殿外的凉风又起了，使得这梅花全部都凋谢了，它们就像风儿一样被带走了。最后这一句更是直抒胸臆，写尽了宫女的无奈，但是也表达出了内心的忧愁之感，自己明明很有才华，但是在现实生活中又是处处不如意。
李商隐很多的诗都是晦涩难懂，处处引经据典，不过在这首《宫辞》中，他并没有引用典故，更加没有使用生僻的字，只是那么平铺直叙，可是写得又是极为伤感，字里行间流露出了无限的忧愁，使得我们读了之后立马会被诗人忧愁所感染。宫女生活在宫中很无奈，可是对于一位有才华的诗人来说，他在现实生活中没有任何的机会，那同样很是悲痛。
“叫“姓起源是怎样的?全国“叫”姓人口有多少?
可能大部分朋友都不知道，“叫”竟然也是我国的姓氏之一。关于叫姓的起源记载有限，目前只能从《叫氏五修族谱》中得知叫姓其姓氏的源流。根据统计，目前叫姓人口大约只有300人，可见这个姓氏的稀有程度，他们大多数生活在湖南省株洲市攸县，据说这些人在这块土地上繁衍生息了上百年，那这次就来跟大家简单讲讲有关“叫”姓的故事，感兴趣的朋友就一起来看看吧。
每个人都有自己的姓氏，有的是很常见的大姓氏，有的是人口稀少的小姓氏。但是你知道姓氏的起源是什么吗?姓氏的起源是基于“天道”的形式对于图腾以及祖先的崇拜，最后逐渐的演化成为了家族和血脉关系传承的象征。
中国最为古老的姓氏，便是上古八大姓，可以说如今绝大部分姓氏都是从这八个姓氏中演化出来的，这八个姓氏分别就是姬、姜、妫、姒、姚、嬴、姞、妘。这八个姓都十分的不简单，尤其是是前面两个，一个是黄帝的姓氏，一个是炎帝的姓氏。
《国语·晋语》载：“昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬”由姬姓直接演化出来的姓氏多达411个，这411个姓氏大部分都是人口众多的大姓，比如说周姓、吴姓、郑姓、王姓等等。
炎帝的姜姓比之于黄帝的姬姓也是不遑多让，黄帝以姬水(陕西武功漆水河)成姓，炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成姓。在姓氏人口上，姜姓的繁衍出的姓氏也极多，比如吕、许、谢、纪等64个单姓还有淳于、东郭、高堂、子雅等38个复姓。
这就是为什么我们常常以“炎黄子孙”自居的原因，因为几乎大部分的姓氏都是从这两个姓氏演化而来的。当然其他六大姓氏也演化出了极多的姓氏出来，这八大姓氏可以说是中国姓氏大树的主干部分。
这八大姓氏虽然繁衍出了极多的姓氏，但随着时间的流失。这八大姓氏在人口上也渐渐的没落了，再日常生活中很少能遇见。再比如今天说的这个叫姓，在人口上就更加的稀少了，全国只有在湖南株洲市攸县菜花坪镇菜坪村能够见到。
而且这个姓氏在人口上仅仅只有300个，所以历史学家一直都没有听过对这个姓氏起源的探究，把这个人口稀少到仅有300人的姓氏当作宝贝一样的看待。经过了深入的勘察，好不容易才从两卷《叫氏五修族谱》知道了答案。
《叫氏五修族谱》有首页如是记载：“以仲康为始祖也，其世系齿录。”意思是说这个姓氏是以仲康为始祖的。族谱上还记载了仲康的生平，生于明洪武十二年，卒于正统十四年。之所以来到这个湖南这个地方是为了躲避战乱的。
专家随后又翻遍了历史古籍，在《仲康公传》找到了相关的记载：“长而勇力过人，智谋过众，性好骑射，六韬三略无不悉知，后得功官拜都阃。”由此可见“叫”姓的始祖逃难以前竟然真是一个大官员。
不过虽然祖上是大官，可是很多现代的叫氏年轻人却并不买账，毕竟如果是在自己村子里还好，大家都是一样的姓氏。可是一旦走出去，别人为你叫什么的时候就有些尴尬了，别人要么以为你是结巴了，要么以为你是害羞。一些叫氏家族的女生曾在面对来村的记者采访的时候吐露过这一忧愁。
杨慎临江仙全文赏析 临江仙表达了杨慎怎样的心情?
说起古代的诗人，可能大部分朋友首先都会想到唐宋。实际上明朝也有很多厉害的诗人，例如被誉为“明代三才子”之首的杨慎。杨慎是明朝中期官员，他是东阁大学士杨廷和的儿子，杨慎在文学方面有着很高的造诣和成就，他一生存诗约有2300首，其中《临江仙·滚滚长江东逝水》算是他的代表作之一。那这次我们就来为《临江仙》这首诗做一番解析，作为放在《三国演义》开篇的诗词，《临江仙》究竟蕴藏了怎么的情感呢?
苏轼在词坛的地位可以说是无人能及，无论什么样的题材到了他的手中，那都是能够写出新意，而宋词之所以会有后来的成就，可以媲美唐诗，苏轼功不可没;他的词清新脱俗，无论是描写爱情，还是描写人生，那都是达到了炉火纯青的地步，特别是他被贬黄州期间写下一首大气磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》，通篇寥寥数语，但是写得很有韵味，让我们感受到了他独特的才情。
那么苏轼之后的文坛很少有这种令人惊艳的作品，只是到了明朝之后的杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》稍稍可与苏轼相比较。这首词同样也是很伤感，杨慎在创作这首词时同样也是被贬到云南，正是由于这么一种人生经历，使得他对于人生有着更为深刻的认识，而这首词放在明朝那也是力压群雄，成为了最具有代表性的作品。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎这首词也是流传的很广泛，古典小说《三国演义》的开篇就引用了这首词，当时的毛宗岗父子点评这部小说时，加上了这首词，应当说引用得很贴切，把那段波澜壮阔的历史展现得淋漓尽致。而这首词中所体现出来的人生哲理，也最为令人感动，人生有的时候就是如此，我们每个人都很渺小，无论是英雄，还是那些了不起的文学家，最终也会被历史淹没，所以这首词处处充满了哲理，只要读懂了对于自己的人生也是会有帮助。
人生在世我们很我的事情无法掌控，唯有过好每一天，只有这样才对得起自己，当我们在现实生活中感动无奈时，只要调整自己的心态，一切都会过去。杨慎虽然是那个时代的才子，还是嘉靖皇帝的老师，可是他和苏轼一样也是被贬到了外地，这使得他骨子里就充满了忧愁，创作出来的作品自然也是与众不同，这首词正是在云南期间所写，所以这首词充满了哲理，有着作者对于人生最为深刻的解读。
词的上片一开篇就气势磅礴，同时又营造出了一种淡淡的忧伤，毕竟自己被贬外地，一切再也不复从前，这让作者内心很是伤感;而这上片也是比较好理解，那远处江水滚滚向东流，一直流向了东边，一去不复还，多少的英雄就像那浪花一样，流向了远方之后再也不会回来。一个人生活在这世上，其实没有必要去争什么成败，更不要去争什么是非，其实到头来那只不过是一场空，所以我们只要活好每一天就行。青山依旧还在，好像从来就没有改变过，太阳也依旧还是东升西落，一样的没有改变，能够改变的只是我们自己。
词的下片写得更为伤感，同时哲理性也更强，我最是喜爱那些在江边生活的隐士，他们早已看惯了人生的变迁，岁月的无奈。现在真是难得再和朋友们相见，只要有机会见面，那么就痛痛快快地畅饮一番。这古往今来多少事，大部分都付与人们的笑谈之中，好像过去的事情很普通，谈起来时就像是一件寻常之事。
杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》写得气势磅礴，而且情感细腻，虽然通篇并没有什么高超的技巧，只是那么平铺直叙，但是每一句都是经典，每一句也都充满了哲理;一个人如果能够真正地理解其中的意思，相信一定是可以活得很好，这也正是作者在这首词中所以表达出来的一种人生感悟，而我们读懂了，也就明白了什么是人生。