无心法师3岳绮罗和青鸾是一个人吗?岳绮罗是无心的心?

《无心法师3》要讲述无心和岳绮罗相识的故事,只不过此时还没有岳绮罗这个人,是她的前世柳青鸾和无心结识,并且相爱。不过从两人个性来看,岳绮罗更像是青鸾和玄鹄的综合体,他们之间的关系并没有那么简单。另一个问题是无心究竟为什么没有心,难道岳绮罗就是他的心吗?这种假设其实不太可能,相信这一季会揭开很多秘密,令人感到期待。

岳绮罗和青鸾是一个人吗?
《无心法师3》中并没有岳绮罗,此次陈瑶在剧中一人分饰“柳青鸾”和“柳玄鹄”两个角色,姐姐柳青鸾善良果决、弟弟柳玄鹄孱弱腹黑,两姐弟看似是全新的人物,但实际上和千年之后的岳绮罗有着千丝万缕的关系!
2015年,《无心法师》一经播出就斩获豆瓣8.3分的高分,尽管只是一部低成本网剧,但《无心法师》还是凭借新颖的题材和离奇烧脑的剧情获得广大网友的一致喜爱!
在《无心法师》中,有贱萌鬼马的“无心”,有朴实善良的“月牙”,有暗黑小萝莉“岳绮罗”,也有一片痴情的“张显宗”,不过最让观众喜爱的两个角色,当属韩东君饰演的“无心”和陈瑶饰演的“岳绮罗!
此次《无心法师3》的背景是大唐,所以这一部是古装剧,但是《无心法师1》和《无心法师2》都是民国背景,刚刚也说过这一部的剧情其实是前两部的前传,不能当作后续来看,也就是说这部剧主要讲的是无心和岳绮罗前生的事。但是这不是一部单调的古装剧,毕竟是《无心法师》系列,悬疑画风不改,这是放到古代加上特效有那么一点魔幻的感觉。
《无心法师》第一季时间设定在民国时期,女主是月牙,她跟无心走过了一段十分虐心的旅程,看得人十分感动,而岳绮罗也有自己的爱情,那就是和张显宗的感情,那一句“我牙疼”,感动千万网友。
最让网友意难平的是岳绮罗和吴心的感情,连续两季都不缺席的岳绮罗,两季都不是女主,终于,等到《无心法师3》开播,这一词岳绮罗名正言顺的成为女主,要跟无心谈恋爱。
剧中无心和青鸾联手解决了一系列离奇事件,彼此惺惺相惜。青鸾爱慕无心,却不敢表白,无心欣赏青鸾,却不愿耽误她。一封神秘来信打破了日常生活,无心护送姐弟俩返乡。他们本想查明真相,不料却被卷入种种残酷诡谲的事端。
青鸾应该就是获得长生不老之后的岳绮罗,或者青鸾跟岳绮罗达成某种交易,从剧情介绍来看,青鸾终于和无心开始谈恋爱了!
岳绮罗是无心的心?
此次《无心法师3》没有张显宗,虽然在《无心法师1》中张若昀饰演的张显宗和陈瑶饰演的岳绮罗,他们这一对在当时可是赚足了大家的泪水,不过第三部官方cp换成了无心和岳绮罗,此时的岳绮罗是“柳家姐弟二合一”陈瑶饰演的角色。
这个网剧从头至尾也没有让人失望,从开播就一直火到了末尾。特别是剧中有些金典的桥段直到现在都被大家所铭记,岳绮罗对张显宗说的牙疼这一画面至今还记在脑子里,只是最后张显宗为了岳绮罗彻底的消失在了岳绮罗面前,后面几部也没有张显宗了。
这一部新剧的到来也是吊足了大家的胃口,让人期待的还是那个很厉害会法术的岳绮罗,看完陈瑶的岳绮罗真的觉的其他人都不能适应这个角色,这个角色也是被她演活了,在第3部中她也是迎来了自己的挑战。挑战男、女两个角色——姐姐柳青鸾和弟弟柳玄鹄。
其实在《无心法师2》中陈瑶也是一人分饰男女两角,分别是魔女岳绮罗和腹黑的“大哥养子”小丁猫,陈瑶在其中的表现非常出色,观众对她也充满了好感。
从《无心法师3》中的预告可以分析出,原来早在唐朝,无心和岳绮罗就已经颇有渊源了,而无心的存活年限,又被刷新了,这架势是很有可能出《无心法师4》啊,这次是唐朝,下次会不是是秦朝?毕竟无心的寿命是个BUG啊,千年老怪物妥妥的。
第三部既然是第一部的前传,肯定是与第一部有很大的关系。第三部讲的是在唐朝的时候无心、白琉璃、柳青鸾(与岳绮罗有千丝万缕联系的人)之间的故事,其中主要是无心和柳青鸾之间还有感情纠葛。
无心肉身不死,岳绮罗灵魂不灭,两人本应是绝配,但一个是正气凛然的“法师”,一个是邪气逼人的妖煞,两人注定不会有结果,于是无心爱上了李月牙,岳绮罗身边也出现了张显宗。有人觉得岳绮罗就是无心的心,这个观点你怎么看呢?

清歌 发布于  2021-12-19 15:29 

蒙兀室韦是什么意思?蒙古族苍狼白鹿的传说有何寓意?

蒙古族是我国56个民族之一,目前全国人口约有650万人,主要分布在内蒙古、东北、新疆等地。不知道大家了不了解有关蒙古族的历史,蒙兀室韦被认为是蒙古族的祖先,最早是在北魏时期,室韦各个部族开始和中原有了交流。在蒙古族内部一直流传着一个叫“苍狼白鹿”的神话故事,不过这个故事的背后,似乎误解了蒙古人他们自己的图腾观念,那这次就来跟大家讲讲其中的历史,就当一个冷门小知识了。

一、捏古思与乞颜的传说
每一个民族都有着古老的传说,依稀留下动人的故事。
蒙古族是生活在中国北方的一个古老而伟大的民族,虽然在早期汉文史籍中缺少蒙古远祖活动的记载,但在蒙古人口中相传的故事中,提供了一些可追寻的线索。
虽然民间的民族传说不能当作信史,但也为研究蒙古人的历史提供了重要的参谋价值。
波斯史学家拉施特(剌失德丁)所著(余大均、周建奇译)的《史集》中说:“大约距今两千年前,古代被称为蒙古的那个部落,与另一一些突厥部落发生了内讧,终于引起战争。
据值得信仰的贵人们讲述了一则有关的故事,另一些部落战胜了蒙古人,对他们进行了大屠杀,使他们只剩下两男两女。这两家人害怕敌人,逃到了一处人迹罕至的地方,那里四周惟有群山和森林,除了通过一条羊肠小道,历尽艰难险阻可达其间外,任何一面别无途径。
在这些山中间,有丰盛的草和(气候)良好的草原。这个地方名叫额儿古涅 (是指今日的额尔古纳河流域)—— 昆。‘昆’字意为‘山坡’,而‘额儿古涅’意为‘险峻’;这个地方意即‘峻岭’。那两个人(应该是指这两个男人)的名字为:捏古思和乞颜(应该两个氏族)。他们和他们的后裔长期居留在这个地方生息繁衍。”
《史集》成书于蒙古伊儿汗国合赞汗时期(约公元1295至公元1304年),这开头的“两千年前”,可追溯到公元前七百年左右,相当于东周时代。
这传说透露的信息是蒙古人的先祖与其他突厥(匈奴)部落发生战争,战败仅存两男两女,逃入额古纳河流域的深山老林中得以存活繁衍。
二、蒙兀室韦的来历
这一古老的传说,我们能够从汉文典籍中得到旁证。
《旧唐书》中对蒙古部族称之为“蒙兀室韦”,是草原上室韦部族的一支(一种),这“室韦者,契丹之别类也”,“其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱轮泊;屈曲东流”。这“望建河”就是黑龙江上游的额尔古纳河。
草原游牧民族对于“黑”与“青”一样,当地人称“青”为“莽监”,汉文异写为“望建”,望建河也就是青河(黑河)之意。
有关这个传说的源头,屠寄在《蒙兀儿史记》中说:“蒙兀者,室韦之别种也。其先出于东胡。楚汉之际,东胡王为匈奴冒顿单于所破杀,余众迸走,保险以自固,或为鲜卑,或为乌桓,或为室韦契丹。在南者为契丹,在北者曰室韦。室韦依胡布山(大兴安岭)以居”,“至唐部分愈众,而蒙兀室韦北傍望建河”。
有关蒙古族,许多专家与学者都已经论证出:蒙古人属于北方游牧民族东胡系列,与鲜卑、乌桓、契丹、库莫奚拥有共同的族源。
当年东胡与匈奴是草原上的两大霸主,东西相邻并立,后来东胡被匈奴冒顿单于击败,东胡余部四下奔逃,形成了几个名称不同的部族(乌桓、鲜卑、契丹、库莫奚与蒙古)。
而这传说中的“捏古思”与“乞颜”,不是两个男人的名字,更有可能是蒙古族两个氏族的名称,是他们率东胡余部逃入额尔古纳南岸的深山老林中,得到繁衍壮大。
《史集》中解释,乞颜,蒙古语,“意谓从山上流下的狂暴湍急的‘洪流’。”而说“乞颜人勇敢、大胆又极其刚强,所以人们以这个词作为他们的名字。”,逐渐繁衍成《旧唐书》中的“蒙兀室韦”部族。
“蒙古”一词,《史集》中说:最初作萌古,意即“孱弱”和“淳朴”。
而现在公认蒙古一词是“长生”或“永恒”的部族的意思。
屠寄在《蒙兀儿史记》中解释“蒙兀”一词,“本呼忙割仑《蒙古秘史》,异文作蒙兀《新唐书》,盟古《辽史》,盟《金史》,朦古《契丹事迹》,盲骨子《松漠纪闻》,今通作蒙古(始于李志常所著《长春西游记》)。”
三、蒙高乐的传说
苏赫巴鲁所写的《成吉思汗传说》中也讲了一个蒙古人的传说:据说在天地初开之际,也就是盘古开天地之时,太阳神有两个宝贝女儿。
当黄河注入东海时,人世间有了第一叶小舟。太阳神的这两个女儿坐在小舟上,一路观花赏景,飘流到山清水秀的神州大地。
此后,姐姐嫁到南方,妹妹嫁到北方。
后来,姐姐生下一个孩子,用丝绸给这孩子做了一个襁褓,因为这婴儿啼哭时,发出“唉咳、唉咳”的声音,所以叫“孩子”,起名“海斯特”,其意“汉族”。当这个婴儿出生时,手里握着一块土块,于是,这孩子长大就种植五谷,成了农业民族的初祖。
第二年,嫁到北方的妹妹,也生下一个男孩,用毡裘给他做了一个襁褓,这个婴儿一下生,就发出“安啊、安啊”的哭声,因此就把他叫做“安嘎”,起名“蒙高乐”,即蒙古族。这婴儿一下生,手中就攥着一把马鬃。于是,这孩子长大后便放牧马群与牛羊,成了游牧民族的祖先。
从这一传说来看:蒙古族与汉族是姨表兄弟,是与汉族一样源远流长。
四、苍狼与白鹿的传说
而有关蒙古族起源,流传最广的便是“苍狼白鹿”的传说。
《蒙古秘史》载:蒙古族的始祖是孛儿帖赤那和割埃马兰勒。这两个名字是蒙古语,翻译成汉语分别是“苍色的狼”与“惨白色的鹿”。
也许人们看了这个传说觉得是旷古奇闻,难以理解,其实这反映的是一个以狼为图腾的部落(或氏族)与一个以鹿为图腾的部落(或氏族)相互通婚,繁衍出蒙古族,这几类于契丹人的青牛白马的传说。
“图腾”是原始社会氏族部落的标志,含有祖宗崇拜的意思。
也有的专家认为,“孛儿帖赤那”与“割埃马兰勒”是始祖传说中的两个人名。其汉译成了“苍色的狼”与“惨白色的鹿”,但并不是“狼”与“鹿”相配繁衍出蒙古族,这正如汉族人名中“马龙”、“赵雅凤”,也不是自然的“龙”与“凤”,而是两位部落首领的名字而已。
这苍狼与白鹿的传说,无非是告诉人们,有一个叫孛儿帖赤那的人率领一支游牧部落(或者一个以苍狼为图腾的部落)与一个叫割埃马兰勒的人率领一支游牧部落(或者一个以白鹿为图腾的部落),彼此间融合与通婚,形成了蒙古人,而不是人们想像的狼与鹿而形成了蒙古人。

清歌 发布于  2021-12-19 15:29 

汉族血统最纯正三个省是哪三个省?

汉族人起源于哪里?

或许这个问题并没有明确的答案,如果非要一个答案,那就是古华夏大地!
为什么不再说是“黄河流域”,或者说“中原地区”呢?因为自良渚遗址,三星堆遗址的发现表明,长江流域同样是华夏族的母亲河,同样是今汉人的发源地!
考古发现表明,华夏族的来源从来都不是只有一个源流,而是在古华夏大地上“遍地开花”,最终,在黄河中下游地区的中原地区融合而形成了最早的华夏族,也就是今汉人!
不论是西部的古羌族群,西南的古蜀人,还是东边的东夷,都是华夏民族的重要源流,甚至是自西而来的白狄人,也成为今汉人的先民之一!
华夏族,今汉人的前身,其形成,发展壮大的过程,就是各部落不断融合的过程,而每一个部落,就可以看成是一个源流!
那么古华夏族大概有多少个源流呢?很多,或许有近两百个吧,为什么这么说呢,因为中国古代有“黎民百姓”一说,这背后的情况就可以说明这一点!
当时黄炎两个部落的联盟,是由大约100个氏族部落构成的,因此统称“百姓”,而蚩尤战败后,在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”,而相传,蚩尤手下有81个兄弟,也就是81个部落。
可见,古华夏族的源流有许多,遍地都是发源地!
汉文化特色
说到汉文化的特色,个人认为最主要的是“博采众长,兼收并蓄”,汉文化以儒家思想为代表,强调“仁,义,礼,智,孝”,同时兼收并蓄,集百家之所长!
并在历史发展的过程中,不断吸收周边各民族优秀的文化,形成了“多元一体”的发展格局!
汉文化的强大,正是集百家之所长的结果,因此,即使是今天,汉文化的强大也离不开其他各民族文化的相互映衬。
如今的各民族文化中,早已是你中有我,我中有你,谁也离不开谁。

清歌 发布于  2021-12-19 15:28 

无心法师柳青鸾结局怎么样了?柳青鸾和岳绮罗关系揭秘

无心一上来就被柳青鸾和柳玄鹄给搞蒙了,还以为青鸾突然变成了男儿身,其实她们是亲姐弟关系。柳青鸾和无心相识以后,两人逐渐产生情愫,但玄鹄却不怎么喜欢无心,两人的关系始终很紧张。据说玄鹄后期会走向黑化,但最后被姐姐被救了回来。其实姐姐青鸾是岳绮罗的前身,所以她们性格有相似的地方,其中也包含了部分玄鹄的特质。无心和岳绮罗的故事早在这一世就展开了。

柳青鸾结局怎么样了?
《无心法师》开播,由韩东君和陈瑶坐镇,剧情还是以前的味道,不过这次陈瑶一人分饰两角,分别扮演柳青鸾和柳玄鹄,大家似乎都好奇柳玄鹄跟柳青鸾是什么关系?
柳青鸾和柳玄鹄是亲姐弟,容貌相同,性格迥异,他们刚出生时,父母就找高人批命,对方说柳青鸾和柳玄鹄本该是一体,但是因为九五之数的命格冲撞天道被一分为二,所以柳青鸾是天煞孤星,定的两家娃娃亲都被她克死,而柳玄鹄体弱多病,注定短命,他们的父亲为了让两个人命格融合,就让柳青鸾在外假扮柳玄鹄,这样可能会改变柳玄鹄的命运。
柳青鸾是女的,柳玄鹄是男的,无心刚认识他们时,以为是一个人,才会纳闷为什么柳玄鹄一会有胸一会没胸,有胸的柳玄鹄其实是柳青鸾女扮男装,而真正的柳玄鹄是没胸的。
柳玄鹄在尚青天家看到长生之术,他想要长生,便向尚青天打听关于长生之术的事情,从这点来你柳玄鹄要比柳青鸾心思深沉,他没那么简单,柳青鸾是是个单纯可爱的女孩,对弟弟十分照顾,按照父亲的嘱托,每天给弟弟熬药,可是柳玄鹄的身体不见好转。
柳青鸾身为女子可以骑马射箭,柳玄鹄去哪里只能坐着马车,这样的区别对柳玄鹄伤害很大,他不想成为一个弱不禁风的人,而且还可能随时面临死亡,所以当他得知这世上有长生之术时,内心狂喜。
无心想死却死不成,他觉得活的时间太久,已经筋疲力尽,早点解脱才是最好,这也是柳玄鹄嫉妒无心的原因,据悉柳玄鹄最后黑化了,他也不再是弱不胜衣的少年,后期柳玄鹄和无心必有一战。而柳青鸾虽然喜欢无心,但两人还是没办法走到一起。
柳青鸾和岳绮罗关系揭秘
《无心法师3》陈瑶饰演的柳青鸾和柳玄鹄是一对性格迥异的姐弟,他们跟第一部的岳绮罗是什么关系?都知道岳绮罗以女装示人,红色斗篷是她的标配,难道柳青鸾是岳绮罗吗?很多人应该很难将天真善良的柳青鸾和阴狠腹黑的岳绮罗联系在一起,反倒是柳玄鹄更符合岳绮罗的设定。
《无心法师3》是前传,讲述了无心捉妖的故事,他的真实目的其实是寻死,可是没有人或者妖能够杀掉了他,所以无心非常惆怅,不知道该怎么了结自己的性命,在这个过程中无心遇到了柳氏姐弟,并跟柳青鸾产生了莫名的情愫,不过他要跟柳青鸾在一起必须经过柳玄鹄的同意。
柳玄鹄对无心的印象不是很好,他注定短命,而无心是一心求死却死不成,所以柳玄鹄十分嫉妒无心,随着时间越来越长,柳玄鹄开始寻找长生不死之术,不少人表示柳玄鹄才是岳绮罗的前世。
岳绮罗有颗不灭的灵魂,在第一部里就介绍过岳绮罗以前是男子,后来才变成了十七八岁的萝莉,照这样来看,岳绮罗应该是柳玄鹄的转世。柳玄鹄为了长生不老修炼邪术,面容尽毁,只能带着面具。
柳玄鹄比柳青鸾有心机,他为人狡诈多疑,腹黑乖张,心狠手辣,为了达到目的不择手段,得罪他的人没有好下场,在姐姐面前听话乖巧,在外人面前会露出狠厉的一面,所以柳玄鹄人格有点分裂。
电视剧简介里说柳青鸾是岳绮罗的前世,但是柳玄鹄行事做派更像岳绮罗,可能最后柳青鸾和柳玄鹄合二为一,变成了一个人,这才有了岳绮罗,柳青鸾代表着善,而柳玄鹄代表着恶,这部剧最大的主题就是“人性”。

清歌 发布于  2021-12-19 15:27 

翻译腔是一种怎样的腔调?

如今的电影行业在世界上已经成为了最受欢迎和最普片的娱乐行业。我国在影视娱乐行业中引进了很多国外的作品,就比如非常受欢迎的《复仇者联盟》系列。在影院当中,为了追求原版和真实,影院大多数投放的是原声版的,想要找个国内配音版的却不是很容易。不过想来也是,钢铁侠和绿巨人说一口流利的普通话,多少有些“违和”。但在二十年前,局面截然相反,银幕上的外国电影还是一水儿“翻译腔”。今天,我们就来聊聊这个话题。

提起翻译腔,很多人会想起译制片奇怪的配音。“老伙计,看在上帝的份儿上,我们为什么不坐下喝杯咖啡呢?”“见鬼,小心我用靴子狠狠地踢你的屁股”等名句大家一定耳熟能详。微博上曾掀起一场关于“翻译腔是好是坏”的讨论,网友观点不一。支持者多是怀旧派,他们认为,风格化配音开创了译制片的黄金时代,让佐罗、杜丘等角色风靡一时,那独特的声线已成为一代人的美好回忆。反对者则认为,生硬拗口的翻译,失去了原作的美感。观看原作的人越来越多、配音演员越来越少,客观上表明了人们对翻译腔的态度;即便如《变形金刚》《寻梦环游记》等备受好评的译制片,其配音也已脱去了模式化的腔调,更有生活气息。
如果说电影的翻译腔由译者和配音师共同促成,那么纯文本的翻译腔则是不同文字“短兵相接”的直接体现。不可否认,译者不晓原意造成的佶屈聱牙、语义不通,是翻译腔的来源之一。但老实说,在表音字母和表意文字之间铺设桥梁,把外文的用词语序、把口语俗语乃至“掉书袋”的表达、把双关修辞和褒贬语气转化为明白晓畅的中文,殊为不易。一位青年译者说:当你打开艾略特的《荒原》,打开奥登的《阿基里斯之盾》,你会被诗歌所蕴含的万千意象所震撼,无论译者怎么努力,好像都无法达到他的一成功力。翻译是两种书写系统、两种文化对话的复杂命题,面对“抗译性”强的文本,翻译腔在所难免。
有的时候,翻译腔甚至是译者有意为之。文学译著的“别扭劲儿”营造了一种距离感,它告诉读者:故事发生在中世纪的异国他乡而不是现当代的胡同弄堂,读者不必沉溺其中、失去理性;思想经典的准确、生涩,提醒读者莫一时图快、与重要范畴失之交臂。这也为我们评价翻译腔提供了启示:信息准确重要,还是表达流畅重要?翻译是原作传声筒,还是译者再创作?“信达雅”的翻译原则是否普适?毋庸置疑,歪曲原意、难以卒读的译文断不可取;但表达与表意、本意与诗意,如同难以兼顾的跷跷板。正如比较文学专家乐黛云所说:从严格的逐字翻译到忠实而又自由的重述,到模仿、再创造、变化、解释性的对应,可以排成一个连续性的光谱……从哪一点出发,都可以产生精彩的译文。不同文本,不同读者,需要不同的翻译,翻译腔未必一无是处。
有人说:“翻译腔”是一个伪概念,因为当人们诟病它不符合中国人的语言习惯时,忽视了翻译对中国语言的塑造。这一结论值得商榷,但它指出了一个更深层的现实:我们在讨论“翻译腔”时,离不开现代白话文这一准绳,但白话文并非静态的存在,评价译作时并没有最美的汉语范式。回顾历史,从印度佛经,到英法经典,异域文字的翻译为中国语言注入活水。曾经看起来蹩脚的语序,启发了鲁迅、朱自清等白话文大师;百年前生僻的词汇,不少已成为时下使用的汉语。语言系统,唯其开放,方能长久。这恐怕是我们面对翻译腔时应有的胸怀。
需要共勉的是,我们也应当培养一种“语言自觉”。毕竟,现代白话文也已从牙牙学语的幼年进入表达自如的成年。我们欢迎更有表现力的词汇、更周密的语言结构,但也拒绝那些徒有其表的西式表达。“他个子高”已经说明意思,何必加上系词说“他的个子是高的”?几个短句表达利落,何必连缀成一个冗长的定语?上下文语义自连,何必用大量从句叠床架屋?作为汉语的使用者和创造者,作者、译者,乃至正在说话的你我,少一点“拿来就用”的翻译腔,多一分语言的自觉,汉语就会更美更完善。
这正是:多元文化沟通,译介难免有腔。莫忘母语流变,使用还需思量。

清歌 发布于  2021-12-19 15:27 

无心法师3青鸾和岳绮罗是什么关系?青鸾喜欢无心吗?

《无心法师3》开播后,有观众还不清楚为什么无心会在唐朝。其实这一次是讲述前传的故事,无心和岳绮罗之间的关系将会揭晓。不过这个时间点岳绮罗还没出生,代替她的是前世柳青鸾,无心和青鸾的相识将是一切情缘的开始。虽然岳绮罗之前都是以反派身份出场,但她也并不是很坏,总觉得她和无心之间有心结。一切的答案相信都会在第三部中揭晓。

青鸾和岳绮罗是什么关系?
《无心法师3》是无心法师系列剧的前传。故事的背景发生在繁华昌盛的大唐,讲述了无心在一心求死顺便捉妖的道路上,邂逅了柳氏姐弟的故事。除此之外这部剧也会为大家揭晓《无心法师1》中岳绮罗的神秘身份以及她使用的法术以及无心每百年沉睡一次的原因。
在第1集中猴妖帮无心看到未来所发生的事情,第一次看到的未来所发生的事情就是大家看到的第一部和第二部。第二次看到未来所发生的事情是便是第9集的故事。无心要找到强大的妖怪杀死自己,却遇上了神秘的柳氏姐弟。姐姐柳青鸾英武果决;而弟弟柳玄鹄在姐姐面前看起来无害,体弱多病令人怜惜,背后却是腹黑狡诈,随时可取人性命。
刚开始无心为了追查刘重霄的死因来到花门楼此时遇见的是柳玄鹄,随后跟踪此人,遇到的是才是柳青鸾。两人因为相貌一模一样,无心 做出了很多让人尴尬的事情。无心与柳青鸾一起破了奇案,柳青鸾倾心无心,便告诉无心真相。
此番青鸾的说法加上无心送给青鸾的簪子更证实了岳绮罗的身份。柳青鸾喜欢无心,岳绮罗对无心一见钟情。无心不会喜欢上岳绮罗,应该是她不是柳青鸾而是柳氏姐弟两人的结合体。
青鸾喜欢无心吗?
陈瑶再次一人分饰“柳青鸾”和“柳玄鹄”两个角色,姐姐柳青鸾善良果决、弟弟柳玄鹄孱弱腹黑,两姐弟看似是全新的人物,但实际上和千年之后的岳绮罗有着千丝万缕的关系!
由于柳青鸾曾女扮男装帮柳玄鹄考试被无心撞破,担心无心揭发的柳玄鹄便对无心起了杀心,奈何无心不老不死,便没有得逞,而换回女装的柳青鸾和无心却随着相处的增多而产生了情愫,按道理来说,柳青鸾和无心相爱,那么无心以后就是柳玄鹄的“姐夫”,但柳玄鹄对自己的这个未来“姐夫”并不怎么感冒!
柳青鸾这边呢,虽然现在和无心之间的爱情尚处于萌芽状态,但值得注意的是,无心在集市上买了一个发钗送给了柳青鸾,而很多网友都发现了,这个发钗的形状像极了岳绮罗在《无心法师1》中用的小纸人,感觉也是一处伏笔!
可能岳绮罗是姐弟俩”合二为一“的产物,所以性格中既保留了青鸾对无心的爱,也有柳玄鹄阴邪的一部分,再加上和无心的对立关系,岳绮罗才会对无心产生”又爱又恨“的心理!

清歌 发布于  2021-12-19 15:26 

天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉说法是否正确?

说到这个俗语其实很多时候还是非常非常给力的,也是人生经验的总结了,但是有的俗语还是很有道理的,也有的俗语到现在已经不适用了,最近很多人说的一句是“天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉”,那么这句俗语说得对不对呢?下面就着这个问题我们一起来分析看看!

天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉,这句话还是很有道理的。这句话也实实在在的教我们每一个人,做人还是应当低调。
年少轻狂,这是每一个人都经历过的,但是经历过这个时间后,就应该从中总结经验教训。也正是人们善于总结教训,汲取经验,所以随着年龄的增加,人们也才会越来越成熟。随着年龄的增加,人们也越来越懂得收敛、低调。
我和姐姐在一个小学上学,她比我大两年级。她们班有一个同学特别的猛,当时在学校里面没有一个人敢欺负,只有他欺负别人的份, 没有别人欺负他人的份。
在初中还没有毕业就已经辍学然后在社会上面混。由于从小爱找事,爱打架,所以在社会上也是人们都不愿意提及的。只要提到他,都说不是个好东西。在村里也是横着走的,开个摩托车像开飞机一样。正因为没有人管他,所以他一直都是我行我素的。后来我上高中的时候,听说他抢人摩托,然后在晚上的时候一路飞奔,最后撞到一个大汽车上面,然后就挂了。
这就是一个人,从小到大过于的张狂,认为天大地大他最大,自己狂妄得不得了。最后却被天收了。
古人常说,尺有所短,寸有所长。每个人都有他自身的优点和缺点,再优秀的人,也会有比别人短的短处。所以,古人也历来主张人们谦虚谨慎的为人。
到了现代社会,人们更是对别人夸张、张扬个性的做法有一种非常形象的说法,它叫做”吹牛逼“或者是叫做”装逼“。其实,这在我们日常生活中是经常听到的。还有一句顺口溜是这样说的:莫装逼,装逼遭雷披。虽然话有点糙,但是理一点也不糙。
谦逊、低调,不卑不亢一直以来是我们中华民族的传统美德,我们应该继续发扬下去。

清歌 发布于  2021-12-19 15:25 

乾坤万年歌全文解释

说到这个《乾坤万年歌》不知道有多少人知道,反正小编是不知道的,不知道也不要紧啊,多看看多学习学习就好了,下面给大家带来的是乾坤万年歌全文解释和乾坤万年歌后面意思,我们一起来研究看看,具体到底是什么情况吧!

1、太极未判昏已过,风后女娲石上坐
译:混沌世界已走过,人类祖先石上坐。
解:太极未生成前的混沌状态已过去,人类祖先伏羲(风后)都是坐在石头上的。
注:“无极生太极,无形为无极,有形为太极,无极时,世界处于“昏”--混沌状态,“昏”过后,万物开始形成,即太极,“风后女娲石上坐”,伏羲(风后)女娲时代,人类还是原始的石器时代。
2、三皇五帝已相承,宗派源流应不错
译:三皇五帝相传承,宗派源源不会错。
解:中国的历史是从三皇五帝开始的,代代传承,这样的宗派源流是不会有错的。
注:“三皇就是指伏羲、女娲、神农;五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜,三皇五帝时代是一个大道昌明的时代,八位贤君圣主统领天下,协和万国,为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
3、而今天下一统周,礼乐文章八百秋
译:天下一统归了周,文化传承八百秋。
解:如今天下一统归了周,礼乐文章将有八百秋。
注:姜太公预言周朝一统天下后,“礼乐文章”鼎盛,文化发达,繁荣800年,周朝历时八百七十四年,姜太公是周初的人,对于周朝竟预言的那么准确,令人惊佩,编年:公元前1132年---公元前221年。
4、串去中直传天下,却是春禾换日头
译:吕氏篡权得天下,秦皇春禾换日头;
解:有个串去中间一直的吕氏会篡权天下,国名却叫秦,这二句说继周而有天下者是吕秦,这已被历史所证实了,而且,所谓“串去中直”,也就是说不是靠正直的途径得以承传天下“传天下”,而是用奸险权谋去夺得天下,这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
注:“串去中直”--吕;“春禾换日头”--秦;秦始皇本姓吕,是吕不韦的儿子。
5、天下由来不固久,二十年间不能守
译:权谋天下不固久,二十年也不能守。
解:秦朝是依靠暴力和权谋得到江山的,所以是“不固久”的。连“二十年”也守不住。
注:秦始皇在位十二年,秦二世在位三年,子婴在位四十六日,秦朝共存在十五年四十六日。
编年:公元前221年---公元前207年。
6、卯坐金头带直刀,削尽天下木羊首
译:刘邦仁义战诸侯,“木羊”之年做领首。
解:刘邦在(乙未)年即“木羊”年,就被立为汉王,“削尽天下”群雄,做了首领。以知人善用、大行仁义一统天下。建立西汉215年。
注:“金”字加一个“卯”字,右边加一直刀,合成繁体的“刘”(劉)字。
编年:公元前206年--公元9年。
7、一土临朝更不祥,改年换国篡平床,泉中涌出光华主,兴复江山又久长
译:王莽篡国称新皇,毒死平王在床上;刘秀起兵白水乡,光华汉室又久长。
解:王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”,“篡平床”就是王莽用毒酒药死平帝于床上,并篡夺了汉政权,改汉的国号为“新”,自称“新皇帝”,刘秀从南阳白水乡起兵,灭王莽而复兴光华汉室,是为东汉。“兴复江山又久长”又维持了汉室二百多年。
注:“一土”合在一起为王字,指王莽;“泉”字分开为“白水”二字,刘秀出自南阳白水乡,东汉一直延续到三国时代,最终被魏所取代。刘秀称“光武帝”他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
编年:公元25年--公元220年
8、四百年来更世界,日上一曲怀毒害
译:四百年后换朝代,曹操怀毒篡大位。
解:四百年后改朝换代,曹氏父子篡汉建魏。
注:“西汉二百四十年,东汉一百九十六年,两汉共四百一十年。“日上加一曲”合成个“曹”字,指曹操。“怀毒害“,就是指曹氏心怀狠毒篡汉,“日上一曲”说天日上面被弯曲了,指三国时期世道不正,社会黑暗,这个预言也完全应验了。
9、一枝流落去西川,三分社稷传两代
译:刘邦一枝去西川,“蜀汉”政权传两代。
解:汉刘氏一枝(刘备)流落去西川,三分社稷传了两代。
注:刘备作为汉家的一枝后代,称帝于西蜀四川,建“蜀汉”政权;“三分社稷”,蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了,蜀汉刘备和刘禅刚好是两代。
10、四十年来又一变,相传马上同无半,两头点火上长安,委鬼山河通一占
译:四十年来又一变,司马又把曹位篡。司马名炎掌长安,魏国山河通一占。
解:魏国在这四十年来,将由司马氏篡位,司马炎掌权,曹魏的山河通通被司马炎占去了。
注:“同无半”,将“同”左边去了一竖就是一个“司”字,与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字,“两头点火”,上下两火不就是一个“炎”字吗?这里就是指司马炎了,“委鬼”合成一个“魏”字。
编年:公元221年---公元265年
11、山河既属普无头,离乱中分数十秋
译:三国统统归了晋,离乱纷纷五十秋。
解:三国归晋,天下群龙无首,西晋五十二年都是离乱的社会状态。
注:“普无头”(晋)。
编年:公元265年--公元318年
12、子中一朱不能保 江东复立作皇州
译:晋朝元帝难立足,迁居江东作皇州。
解:晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷,这人是东晋元帝,名睿,是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的,本姓牛(朱字应为牛),东晋元帝因为在原来西晋的地方站立不住,也就是西晋“不能保”了,才迁居江东建立东晋。
注:西晋愍帝平阳被害,晋元帝在江东建康称帝。
13、相传一百五十载,钊到兔儿平四海
译:晋朝一百五十载 刘裕改朝平四海。
解:晋朝传代一百五十载,刘裕改朝平四海。
注:西晋五十二年,东晋一百零三年,共一百五十五年,预言说的很准确,继东晋之后的,是南北朝中南方的宋朝,开国皇帝宋武帝姓刘名裕。卯属兔,“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的劉字。
编年: 公元318年--公元420年
14、天命当头六十年,肃头盖草生好歹
译:南宋命运六十年,萧氏生歹又篡位。
解:刘宋政权共八个君主一共六十年,萧道成篡夺了刘宋政权,国号南齐。
注:“肃头盖草”是个“萧”字,“生好歹”就是做坏事。
编年:公元420年--公元479年
15、都无真主管江山,一百年来扰几番,耳东入国人离乱,南隔长安北隔关
译:宋齐梁陈多离乱,百年相扰毁江山。苍茫天下无真主,关山相望隔长安。
解:两汉之后,中国走入了一个大分裂时代,即三国两晋南北朝时代,南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代,齐梁陈三朝代共一百十一年,这一百多年的社会都处于朝代更迭频繁、人民流离,江山破碎、分裂混乱的状态。
注:“耳东”为陈字,是指陈霸先。
编年:公元479年-- 581年
16、水龙木易承天命,方得江山归一定,五六年来又不祥,此时天下又纷争
译:隋朝杨坚承天命,方得江山归一定。五六三十又不祥,此时天下又纷争。
解:继南陈之后取得天下的人,是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的,他后来灭南陈而达到了天下一统,隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。
注:“木易”合为“杨”字,指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了,“江山归一定”就是统一天下,“五六年又不祥”,五六相乘为三十。
编年: 公元590年--公元617年
17、木下男儿火年起,一扫烟尘木易已,高祖世界百余年,虽见干戈不伤体
译:李氏父子火年起,扫除狼烟杨氏已。高祖建唐百余年,虽见干戈不伤体。
解:李渊和李世民父子,他们起兵在丁丑年,(丁属火),扫除天下的烟尘,“木易已”指李氏一起兵,而杨氏的隋朝就覆灭了,由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里,虽然有一些战争,但无伤大体。
注:“木下男儿”“李”字“木易”杨字“已” 覆灭

18、子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
译:李唐世代三百春,江山离乱又遭分。
解: 唐朝江山有三百年左右,然后中国又走向分裂和动荡。
注: 唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然后走向另一个分裂时代,就是五代时期。
编年:唐朝的年代是:公元618年--公元907年
19、五十年来二三往,不真不假乱为君
译:五代乱象半世纪,不真不假乱为君。
解:“梁唐晋汉周”五代,共五十六年,君主不真不假,有传位给儿子的,有传位给养子的,有传位给妻侄的,不象正统的传位方式。乱七八糟的人都胡乱为君。
注:“二三”合成五,是指“梁唐晋汉周”五代,共五十六年。“不真不假乱为君”,都不是名正言顺的皇帝。
编年:公元907年--公元960年
20、金猪此木为皇帝,未经十载遭更易
译:后周柴荣接大位,未经十载遭更易。
解:后周皇帝郭威在辛亥年(金猪)得天下,传位妻侄柴荣,九年半后宋朝赵匡胤禅位,后周变为大宋了。
注:“此木”二字合成“柴”字。
21、肖郎走出在金猴,稳稳清平传几世
译:趙氏匡胤得天下,清平稳传三百世。
解:宋太祖赵匡胤“金猴”年得天下,大宋坐了江山三百年,历经十八个皇帝。
注:“肖郎走出”为“ 趙”;
22、一汴二杭事不巧,却被胡人通占了,三百年来棉木终,三闾海内去潜踪
译:汴梁杭州两都城,却让元人通占了。三百年后宋朝终,大臣小皇跳海中。
解:北宋建都汴梁,南宋定都临安(杭州),即“一汴二杭”;北宋一百六十七年,南宋一百五十三年,合起来一共三百二十年,被蒙古人灭亡,宋朝末代皇帝是个小孩子,受元兵所逼,被大臣陆秀夫背着跳入大海,所以说是“三闾海内去潜踪”。
注:“棉木”是个“宋”字。
编年:公元960年-1279年
23、一兀为君八十载,淮南忽见红光起,八只牛来力量大,日月同行照天下,土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
译:元朝为君八十载,淮南忽见红光起。朱家起兵力量大,大明日月照天下。土猴之年元朝灭,改朝换代新彩画。
解:元朝十个皇帝共八十九年,元朝末年,明太祖朱元璋率红巾军淮南起义,改朝换代,灭了元朝,天下焕然一新。
注:“一兀”合成个“元”字;“八只牛”“朱”字;“红光起”朱为“红”;红巾军也为“红”;“日月同行”是一个“明”字,指明朝。
编年:公元1280年--公元1368年
24、三百年来事不顺,虎头带土何须问,十八孩儿跳出来,苍生方得苏危困
译:明朝三百事不顺,灰头土脸不堪问。京城逃走李自成,天下苍生解危困。
解:明朝十七主共二百七十年,很多事情确实都不顺,貌似强大,灰头垢面,天灾人祸,兵荒马乱,祟祯十一年是戊寅年(“虎头带土”--戊),两畿(北京和南京)、山东、河南大旱,蝗灾,三月十七日李自成攻陷京师,李自成为盗将,流寇于山西河南等处,苍生在流寇劫掠下遭受危困,五月清兵攻入北京,并定都京师,李自成兵败逃出京城,“苍生方得苏危困”。
注:“苏”为解除的意思;“十八孩儿”是个“李”字,指李自成;“跳”古代读“逃”是逃走的意思。
编年:公元1368年--公元1644年
25、相继春秋二百余,五湖云扰又风颠
译:清朝统治二百年,五湖四海风云颠。
解:“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年,此后,中国(即“五湖”)又将是风起云涌的社会状态。
编年:公元1644年--公元1909年
26、人丁口取江南地 京国重新又一迁
译:介石取了大江南,京国迁过又搬迁。
解:蒋介石取得江南并迁都南京,48年又迁往台湾,京城与国家都是两次搬迁。
注:“丁口”是“石”字。
编年:公元1909年--公元1948年

27、两分疆界各保守,更得相安一百九
译:大陆台湾各保守,更得相安一百九。
解:大陆台湾两分疆界各自保守,维持现状,彼此相安一百九十年。
编年:公元1949年---公元2139年
28、那时走出草田来,手执金龙步玉阶,清平海内中华定,南北同归一统非
译:二百年末苗走来,手执金龙大位归。清平海内中华定,江山统一不是非。
解:一百九十年后,有个姓苗的掌权,以龙的传人名义及物证,统一中华,清平海内外。
注:“草田”为苗;“手执金龙”龙的传人名义及物证;“步玉阶”坐江山;“一统”统一;“非”是非,分歧。
29、谁知不许乾坤久,一百年来天上口,木边一兔走将来,自在为君不动手
译:谁知统一不许久,百年分裂吴某某。木边一兔掌大权,依然维持不动手。
编年:公元2140----公元2240年
30、又为棉木定山河,四海无波二百九
译:又是宋氏定山河,四海平和二百九。
编年:公元2240----公元2530年
31、王上有人鸡上火,一番更变不须说
译:又有全氏来变革,三百年后建新国。
编年:公元2540年
32、此时建国又一兀,君正臣贤垂黼黻,平定四海息干戈,二百年来为社稷
译:此时君王又是元,君正制好臣也贤。平定四海息干戈,二百五十太平年。
注: 黼黻:(fǔ fú)古代礼服上黑与青相间的花纹。
编年:公元2540年--公元2740年
33、二百五十年中好,江南走出钊头卯,一兀山河又二分,幸不全亡莫嫌小
译:刘氏江南又来反,大好江山分两半。社稷面临存与亡,幸好还留小地盘。
34、两人相和百忙中,治世能人一ㄙ弓,江南江北各平定,一统山河四海同
译:两相和谈穿梭中,治世能人便是弘。自此南北各平定, 一统山河四海同。
编年:公元2740年--公元3000年
35、二百年来为正主,一渡颠危猴上水,别枝开花果儿红,复取江山如旧许
译:二百年来为正统,水猴摇船颠复中。别枝开花果儿红,复取江山归一统。
编年:公元3200年
36、二百年来衰气运,任君保重成何济
译:再过二百气运衰,竭力强保也无奈。
编年:公元3400年
37、水边田上米郎来,直入长安为皇帝,行仁行义立乾坤,子子孙孙三十世
译:陆上米郎图国泰,行仁行义安四海。长安祥瑞繁荣来,子子孙孙三十代。
编年:公元3400年后
38、我今只算万年终,再复循环理无穷,知音君子详此数,今古存亡一贯通
译:此歌只述万年终,再复循环理无穷。知音君子详此数,今古存亡一贯通。


清歌 发布于  2021-12-19 15:23 

中国最可怕的一首诗是哪一首?

诗词是咱们中国文化的精髓,是古人表达事物的一种方式。在我们上学的时候也学过了很多的诗词,很多都是描写心情、风景、事物等一些为主题的诗词。不过大家有没有想过,我国历史上最恐怖的诗词是怎样的呢?那么接下来小编就带着大家一起来看看吧。

公元1645年,清廷灭亡南明弘光政权后,在江南地区开始实行严酷的“剃发令”,迫于清廷制造的“扬州十日”、“嘉定三屠”等一连串屠城惨剧的震慑,各地民众纷纷披发左衽,放弃汉人衣冠。唯独只有一座叫做江阴的小县城誓死不从,共有十万百姓聚集城中,他们举起反清的义旗,在典史(相当于县公安局长)陈明遇、前任典史阎应元的指挥和训导冯厚敦的协助下,抵御降将刘良佐的数万大军围攻。
死守八十一天,他们和全城十万百姓接连挫败清廷二十四万大军的进攻,最终击毙十数员大将,给敌人造成了七万五千人的伤亡。
总指挥阎应元写下对联“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物,十万人同心死义,留大明三百里江山”,以明志,后继续领数千义军与清军在城内展开血战,最终被杀害。
江阴陷落后,文人出身的陈明遇无法像阎应元那样指挥突围,他果决地命令家人闭门举火,举家四十三人全部蹈火而亡。孤身一人的他持刀与清兵巷战,身负重创后犹自握刀挺立,最后死于乱军之中。协助守城的训导冯厚敦亦自尽殉节,他的妻子和亲姐也随他而去。
第八十一天后,江阴城被攻陷,尽管如此,城破之日,无一降者,城内百姓全部遭到屠杀。
这座昔日美丽富庶的江阴城化作了人间炼狱,一座十万人的城池此时几成空城,城内仅存活百姓五十三人。
一无名女子咬破手指在墙上写下生命最后的宣言:
腐肉白骨满疆场,万死孤城未肯降。
寄语路人休掩鼻,活人不及死人香。
清廷统帅博洛见惯南人的软弱不堪和贪生怕死,但眼前这座小城在面对己方二十多万大军所爆发的惊人战斗力和誓死不降的坚定信念,让他不由得感慨:“想不到汉人中也有如此刚烈之人!”
没错,汉人从不是懦弱之辈,不屈的精神是流淌在我每个华夏儿女身体里的血液。
当他们从田间、书房、酒楼、茶肆、商铺汇集到一起,目光交汇的一刹那,他们从彼此的目光中找到了比苟且的活着更珍贵的东西——那便是民族尊严。
当他们做出抵抗到底的决定时,他们便已经决定了用生命捍卫民族大义。
记住他们!我们这个民族最为坚挺、笔直的脊梁!

清歌 发布于  2021-12-19 15:23 

赏析苏东坡最经典的10首诗词

说起苏轼,相信大家都非常的熟悉了,在我们读书的年代,我都有学过不少关于苏轼的诗词。苏轼也可叫苏东坡,我国著名名菜东坡肉就是苏轼创造的。苏轼不仅仅会作诗写词,而且还很会画画,也是历史上治水名人,可谓是多才多艺。今天我们就一起来赏析一下苏东坡最经典的10首诗词吧。

1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代:苏轼
原文:
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
译文:你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言,只有泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是妻子年年痛欲断肠的地方了吧。
2、《水调歌头·明月几时有》宋代:苏轼
原文:
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
译文:丙辰年(公元1076年)的中秋节,高高兴兴地喝酒直到天亮,喝了个大醉,写下这首词,同时也思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
3、《题西林壁》宋代:苏轼
原文:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文:从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
4、《江城子·密州出猎》宋代:苏轼
原文:
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
译文:我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂托起苍鹰,头戴华美鲜艳的帽子,身穿貂鼠皮衣,带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,两鬓微微发白,这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢?那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,瞄准西北,射向西夏军队。
5、《念奴娇·赤壁怀古》宋代:苏轼
原文:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
译文:大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。
6、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代:苏轼
原文:
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
译文:游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚时分,细雨萧萧,布谷声声。谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
7、《记承天寺夜游》宋代:苏轼
原文:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文:元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣入睡,恰好看到这时月光从门户照进来,于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人,就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡,就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
8、《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代:苏轼
原文:
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
译文:在晴日阳光照耀下,西湖水波荡漾,光彩熠熠,美极了;在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,也显得非常奇妙。如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆浓抹都显得十分自然。
9、《定风波·莫听穿林打叶声》宋代:苏轼
原文:
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
译文:三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴。
10、《蝶恋花·春景》宋代:苏轼
原文:
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
译文:花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

清歌 发布于  2021-12-19 15:22