跌荡放言什么意思?跌荡放言典故介绍
孔融让梨在中国是一个家喻户晓的典故，家长都喜欢给孩子讲这个故事，好让孩子学会谦让的美德。孔融是东汉末年著名的文学家，也是建安七子之一，孔子的二十世孙。孔融年少便阅览群书，知识渊博，长大后在朝廷担任北海国相一职。但孔融也有一个毛病，就是太爱凭自己的喜好抨议时政，导致最后惹怒曹操被杀。“跌荡放言”这个成语的典故就和孔融有关，下面就一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《后汉书·孔融传》，时间是在献帝建安十三年(公元208年)，主人公是孔融。原文如下：
曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云‘父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣’。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”
这段记载的大意是：曹操对孔融早已心生嫌疑猜忌，而郗虑又对控偶让那个网络罪名，于是就让丞相军谋祭酒路粹上书诬告孔融说：“少府孔融，过去在北海郡时看到王室不安宁，便召集徒众，图谋不轨，并表示‘我是圣人的后代，我的祖先被宋华督所害。谁说天下就一定是姓刘的人呢。’后来他又与孙权派来的使者密探，诽谤朝廷。
另外，孔融身居九卿这样的高位，不遵守朝廷的礼仪，不戴帻巾包发便装出行，在皇宫横冲直撞。又与没有出仕的祢衡一起放纵不拘，胡言乱语，说什么‘父亲而儿子其实并没有什么可亲近的，只不过是情欲发作的产物而已;儿子与母亲又是怎么回事呢?就像是把物品放在缶中，从缶中出来就分离了’。两人还互相吹捧，祢衡说孔融是‘仲尼不死’，孔融则说祢衡是‘颜回再生’。如此大逆不道，应该处以严厉的刑罚诛杀。”
本文要介绍的成语，便是文中所提到的“跌荡放言”，意为行为放纵，胡言乱语。这也是由路粹所首创的一句成语。
控偶让那个与曹操的恩怨，我在昨天介绍“想当然”这一成语时已经做过介绍。总体而言，由于孔融早已将曹操视为即将篡汉的奸贼，故此曹操一切机会对曹操进行挖苦和讽刺。由于孔融的声望极高，故此他的言论在朝廷内外都会引发热议，而这一点又是曹操非常忌讳的。只不过因为当时中原形势并不明朗，曹操不敢贸然发难。
到了北方地区统一之后，曹操认为时机成熟，不再放过孔融，终于在赤壁之战开打前将孔融这位名士诛杀。不过，孔融的这些罪名都是在曹操的授意下捏造出来的，并非事实，这一点令人非常不齿。
折节下士什么意思?折节下士典故介绍
袁绍和袁术是兄弟，但两人的关系却在讨伐董卓后破裂。其实袁绍和袁术本都有机会拿下北方政权，但袁术先后败给吕布和曹操，导致元气大伤，最终呕血身亡。很多人觉得袁术人缘没袁绍好，毕竟袁绍手下的名将、名仕远多于袁术，这究竟是为什么呢?这次要和大家介绍的成语“折节下士”，就和袁绍、袁术两兄弟有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》，时间是在桓帝、灵帝期间，主人公是袁绍。原文如下：
袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史，稍迁中军校尉，至司隶。
这段记载的大意是：袁绍，字本初，豫州汝南郡汝阳县人氏。袁绍的高祖名叫袁安，担任过汉朝的司徒。自袁安之后，袁家四代都有人官居三公这样的高位，因此袁家的势力覆盖全国。袁绍长得仪表堂堂，能够屈己下人，结交有见识有能力的人，有识之士大多依附于他。曹操年轻的时候也与袁绍有来往。后来袁绍以大将军属官担任侍御史，不久后晋升为中军校尉，后来又担任了司隶校尉。
本文要介绍的三国成语，便是文中所提到的“折节下士”，意为屈己下人，结交有见识有能力的人。这也是由《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。
说到汉末的割据势力，就不得不提到袁绍和袁术这两兄弟。与袁术相比，袁绍只是庶出，地位低微，袁术这是根正苗红，身为更为高贵。然而，当汉末割据局面初成之时，大家可以发现，袁绍手下的人才数量要远远超过袁术，即便像荀彧早年也曾隶属于袁绍门下，更不用提沮授、许攸、审配、郭图、逢纪、张郃、颜良、文丑这样的一干文武了。而袁术手下的人才却一直是寥寥无几。那么，这种现象是如何形成的呢?
要回答这个问题，就不得不谈谈袁绍和袁术这哥俩一些早年经历。关于袁绍的早年，《三国志·袁绍传》注引《英雄记》中有一段记载：“绍生而父死，二公爱之。幼使为郎，弱冠除濮阳长，有清名。遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。礼毕，隐居洛阳，不妄通宾客。”这段经历是袁绍早年成名的一个关键因素。
汉代推崇“孝道”，而袁绍服丧时间长达六年，是“孝道”的典型事例。由此，袁绍闻名天下。同时，该记载中还提到袁绍在担任濮阳县长时“有清名”，这就足以让天下人仰慕不已。
而此时袁术的表现又是如何呢?《北堂书钞》注引《魏书》中有一段记载：“(袁术)为长水校尉，好奢淫，骑盛车马，以气高人，语曰‘路中捍鬼袁长水。’”这种表现让早年的袁术臭名远扬。
一方是“有清名”，另一方是“好奢淫”，这两种截然不同的作风自然会对两人日后的发展造成巨大的影响。在本文介绍的这则成语故事中，我们可以看出袁绍对待士人的一个基本态度，这便是“折节下士”。以袁绍的家族背景和社会影响力，对人能做到这样，自然有很多人会慕名而来。而袁术的“以气高人”无疑就造成手下人才匮乏的局面。一句话，袁绍和袁术虽然是哥俩，但两人的能力和境界完全不是一个层次的。这也就是为什么袁绍能成为汉末北方霸主，而袁术则早退出争霸行列的最为重要的原因。
化为乌有什么意思?化为乌有典故介绍
194年，袁术率兵攻打徐州，和刘备部队互有胜负。吕布趁势想要分一杯羹，便率军想要夺权徐州。在演义中，袁术攻徐州是因为吕布把韩胤交给了曹操，后来便带领大军杀向吕布腹地。随后陈登献策，让吕布联合刘备一起对抗袁术，最后集多人之力才成功抵挡了袁术的攻势。这次要为大家介绍的成语“化为乌有”，就和这起事件有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第十七回，发生在袁术征讨吕布期间，相关人物分别为陈登、吕布、杨奉和韩暹。原文如下：
陈登曰：“将军若用老夫之言，徐州可保无虞。”布曰：“试言之。”登曰：“术兵虽众，皆乌合之师，素不亲信;我以正兵守之，出奇兵胜之，无不成功。更有一计，不止保安徐州，并可生擒袁术。”布曰：“计将安出?”登曰：“韩暹、杨奉乃汉旧臣，因惧曹操而走，无家可依，暂归袁术;术必轻之，彼亦不乐为术用。若凭尺书结为内应，更连刘备为外合，必擒袁术矣。”布曰：“汝须亲到韩暹、杨奉处下书。”陈登允诺。
布乃发表上许都，并致书与豫州，然后令陈登引数骑，先于下邳道上候韩暹。退引兵至，下寨毕，登入见。暹问曰：“汝乃吕布之人，来此何干?”登笑曰：“某为大汉公卿，何谓吕布之人?若将军者，向为汉臣，今乃为叛贼之臣，使昔日关中保驾之功，化为乌有，窃为将军不取也。且袁术性最多疑，将军后必为其所害。今不早图，悔之无及!”暹叹曰：“吾欲归汉，恨无门耳。”登乃出布书。暹览书毕曰：“吾已知之。公先回。吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”登辞暹，急回报吕布。
按照小说的情节发展，吕布将袁术派到徐州的使者韩胤交给了曹操，袁术大怒，随即调遣七路大军合集二十多万兵马杀向徐州。吕布随即找到陈登商议对策。陈登认为只要劝降袁术的降将杨奉、韩暹，然后再联合刘备一起发动进攻，就能够战胜袁术。此后，陈登来到杨奉军营，成功说服了二人。在此后的战斗中，吕布与刘备及杨奉、韩暹等人一起重创袁术，终于保住了徐州。
本文要介绍的成语，是陈登口中的“化为乌有”，意为东西完全失去，一点没有留下，比喻全部消失或全部落空。这句成语的最早出处是西汉司马相如《子虚赋》中的“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
小说中描述的这段袁术调遣七路大军入侵徐州的故事情节，并非历史的真实，而是小说作者的虚构。据《三国志•袁术传》载，在吕布控制徐州期间，袁术的确想通过联姻的方式拉拢吕布。该传称：“(袁)术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。”但在陈珪的劝说下，吕布不但放弃了这个念头，还将袁术派来的使者韩胤押往许昌。最终，韩胤也在许昌被曹操斩首示众。此后，袁术虽然派人入侵徐州，但却并非如小说所言的七路大军及二十多万人马，而是仅仅派出了将领张勋。战斗的结果也非常简单，不但张勋很快被吕布击退，吕布大军还杀到了袁术的老巢——寿春。
至于小说中出现的杨奉，不仅是真实的历史人物，还来自汉末的一支神秘武装——白波军。这支武装由原黄巾军将领郭太创建，成立于灵帝中平六年(公元189年)。在《三国志•董卓传》中，时任谒者仆射皇甫郦曾经提到：“杨奉，白波帅耳。”由此可见，杨奉原本也是白波军的将领。在李傕、郭汜控制汉末朝廷期间，杨奉却突然投靠了李傕，并从此由一支叛军变成了朝廷的官军。
据《后汉书•董卓传》载，李傕与郭汜爆发内讧时，杨奉曾经出兵协助李傕击退郭汜。但不久之后，杨奉又突然与李傕反目。《三国志•董卓传》称：“傕将杨奉与傕军吏宋果等谋杀傕，事泄，遂将兵叛傕。傕众叛，稍衰弱。”此后，杨奉多次击退李傕、郭汜等人的追击，使得汉献帝刘协摆脱李傕、郭汜的控制，重新回到了故都洛阳。可以说如果没有杨奉，汉献帝刘协能否平安回到洛阳都是一个巨大的额疑问。至此，杨奉又成了汉献帝的大功臣，被任命为车骑将军一职。
曹操奉诏来到洛阳后，秘密将汉献帝迁至许昌。杨奉发兵追赶，但为时已晚。此后，杨奉又企图袭击曹操，却被曹操击溃，不得不投靠袁术。在张勋入侵徐州期间，杨奉也随军参战，但又被陈珪说服，战前哗变，与吕布一起重创张勋。不过，杨奉的结局非常悲惨。据《三国志•先主传》载：“杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。”《后汉书•董卓传》亦称：“奉、暹奔袁术，遂纵暴杨、徐间。明年，左将军刘备诱奉斩之。”到头来，杨奉还是死于当年的盟友之手。
义贯金石什么意思?义贯金石典故介绍
赵云虽然是蜀汉五虎将之一，但他本人的官职一直不高，所以很多人认为刘备并不重用赵云。赵云作为跟随刘备较早的老将，也曾立下诸多战功，为什么后期赵云的地位还会被魏延等人超越呢?赵云在演义中几乎是个完美的人物，有勇有谋，胆大心细，这次要为大家介绍的成语“义贯金石”就和赵云有关。其实刘备对于赵云的定位并不同于一般的将领，而且刘备也绝不可能亏待赵云。
今天的三国成语故事见于《三国志·赵云传》注引《云别传》，时间是在蜀汉景耀四年(公元261年)，相关人物为姜维和赵云。原文如下：
后主诏曰：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。
这段记载的大意是：后主刘禅下诏说：“赵云当年就跟随先帝，功绩卓著。当时我尚且年幼，历经艰险，依靠赵云将军的无比忠诚，这才平安度过重大危难。说起谥号，原本就是为了表彰重大功绩的，请群臣着手讨论，应该给赵云将军一个怎样的谥号。”
大将军姜维等人经过商议后认为，赵云当年跟随先帝，功勋非常卓著。他经营天下，能尊奉国家法度，这个功绩也值得缅怀。在当阳一役中，他表现出了义薄云天的忠贞和勇敢，用自己的忠诚保护了皇上，其下属也都愿意为他舍生。死者有知，也永远不会忘记他的恩德;生者敬佩，足以激发起舍生忘死的热情。谨按《谥法》：“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平。”应该追谥赵云为顺平侯。
今天要介绍的三国成语，便是姜维在评价赵云功绩时所用的“义贯金石”，意为义薄云天，他的义气连最坚硬的金石都可以穿透。
赵云早年就跟随刘备，不仅在益州争夺战、汉中之战及一出祁山期间战功卓著，且在当阳长坂坡一役中救过后主刘禅的性命。俗话说：功大莫过于救主，但不知何故，刘备在世期间并没有重用赵云，且官位不高，一直是个杂号将军。这种现象一直持续到刘禅继位之后。而就在诸葛亮“一出祁山”后的第二年，赵云也因病去世。
为缅怀这位战功卓著且救过自己的名将，蜀汉景耀六年(公元261年)，后主刘禅要求群臣商量出一个最贴切的谥号给赵云。虽然姜维与赵云相识仅仅不足一年的时间，但对赵云非常敬佩，并根据赵云一生中最令人钦佩的三个闪光点请求追谥赵云为顺平侯。“柔贤慈惠……执事有班……克定祸乱”这可谓是对赵云最为中肯的评价。
黄口孺子什么意思?黄口孺子典故介绍
刘备起兵伐吴，孙权曾派出使者求和，但刘备不应执意要替关羽报仇还要拿回荆州。当时刘备一路东上，势如破竹，孙权则任命陆逊为统帅对阵刘备。当时蜀汉正处于鼎盛时期，所以刘备根本不惧怕东吴部队，不过陆逊也不是一个轻易就能打发的人物。这次要为大家介绍的成语“黄口孺子”，就曾出自刘备之口，下面就为大家介绍下成语背后的典故故事，感兴趣的话一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十三回，发生在夷陵之战期间，相关人物分别为刘备、马良、韩当和陆逊。原文如下：
却说先主自猇亭布列军马，直至川口，接连七百里，前后四十营寨，昼则旌旗蔽日，夜则火光耀天。忽细作报说：“东吴用陆逊为大都督，总制军马。逊令诸将各守险要不出。”先主问曰：“陆逊何如人也?’马良奏曰：“逊虽东吴一书生，然年幼多才，深有谋略;前袭荆州，皆系此人之诡计。”先主大怒曰：“竖子诡计，损朕二弟，今当擒之!”便传令进兵。马良谏曰：“陆逊之才，不亚周郎，未可轻敌。”先主曰：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶!”遂亲领前军，攻打诸处关津隘口。
韩当见先主兵来，差人投知陆逊。逊恐韩当妄动，急飞马自来观看，正见韩当立马于山上;远望蜀兵漫山遍野而来，军中隐隐有黄罗盖伞。韩当接着陆逊，并马而观。当指曰：“军中必有刘备，吾欲击之。”逊曰：“刘备举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛;今只乘高守险，不可轻出，出则不利。但宜奖励将士，广布守御之策，以观其变。今彼驰骋于平原广野之间，正自得志;我坚守不出，彼求战不得，必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”
按照小说的情节发展，刘备率领其七十多万大军东征，连战连捷，很快便进至猇亭一带。孙权任命陆逊为大都督，负责抵御刘备。马良将陆逊担任东吴大都督的消息告诉刘备，并提醒刘备多加提防。但刘备认为陆逊只不过是一介书生，不会是自己的对手。此后，刘备下令发起进攻。东吴将领韩当发现刘备的行踪，要求出击，却遭到陆逊的拒绝。韩当对此愤愤不平。
本文要介绍的成语，是刘备口中的“黄口孺子”意为讥讽他人年幼无知。黄口：本指雏鸟黄色的嘴，借指儿童。孺子：幼童。指年幼无知的年轻人。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中描述的孙权命陆逊担任吴军大都督的故事情节，符合历史的原貌。据《三国志?陆逊传》载：“黄武元年，刘备率大众来向西界，权命逊为大都督、假节，督朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人拒之。”至于韩当对于陆逊战术的不满，虽然不见于史料，但也符合当时不少东吴将领对于陆逊的态度。《三国志?陆逊传》称：“当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。”这其中提到的“孙策时旧将”自然也就包括了当时资格最老的韩当。
这有一个问题要重点说明一下，孙权为何任命年纪轻轻的陆逊担任东吴大都督呢?原因其实有两点。一是陆逊是孙权的侄女婿，将兵权交给陆逊，孙权非常放心。二是陆逊在之前爆发的荆州之战中显示出杰出的军事才能，令孙权对这位年轻人刮目相看。
那么，陆逊在荆州之战期间究竟做了什么事情呢?其中之一大家非常熟悉，便是麻痹关羽的一封信。据《三国志?陆逊传》载，陆逊接替吕蒙来到陆口后，给关羽写了一封非常谦卑的信件。这封信令关羽得意忘形，认为陆逊将继续实行鲁肃时期与自己的良好关系，于是便将镇守荆州以防备东吴偷袭的军队调往襄樊前线，此举令东吴大军后来得以顺利拿下关羽的老巢。
如果说陆逊这封信的作用是麻痹了关羽的话，在荆州之战爆发后，陆逊有一个举动直接要了关羽的命。据《三国志?陆逊传》载，关羽撤离荆襄战场后，“(陆)逊径进，领宜都太守……备宜都太守樊友委郡走，诸城长吏及蛮夷君长皆降……逊遣将军李异、谢旌等将三千人，攻蜀将詹晏、陈凤。异将水军，旌将步兵，断绝险要，即破晏等，生降得凤。又攻房陵太守邓辅、南乡太守郭睦，大破之。”陆逊的这次行动切断了关羽逃回益州的通道，令关羽走投无路，最终兵败身亡。
犹豫未决什么意思?犹豫未决典故介绍
254年，曹芳暗自联合李丰、夏侯玄等人准备废除司马师，夺回政权。可惜消息败露，和此计划有关的人全被诛杀。后来司马师更是废曹芳，立曹髦为帝。司马师死后，曹髦命令司马昭镇守许昌，不许回京。司马昭还犹豫不决，后来还是决定抗命率军回京，这才继续能让司马家继续把控朝政。这次要为大家介绍的成语“犹豫未决”就和此次事件有关，下面就和大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第一百一十回，发生在毌丘俭叛乱被平定之后，相关人物分别为司马师、司马昭和钟会。原文如下：
(毌丘俭)前至慎县城下，县令宋白开门接入，设席待之。俭大醉，被宋白令人杀了，将头献与魏兵。于是淮南平定。司马师卧病不起，唤诸葛诞入帐，赐以印绶，加为镇东大将军，都督扬州诸路军马;一面班师回许昌。师目痛不止，每夜只见李丰、张缉、夏侯玄三人立于榻前。师心神恍惚，自料难保，遂令人往洛阳取司马昭到。昭哭拜于床下。师遗言曰：“吾今权重，虽欲卸肩，不可得也。汝继我为之，大事切不可轻托他人，自取灭族之祸。”言讫，以印绶付之，泪流满面。昭急欲问时，师大叫一声，眼睛迸出而死。时正元二年二月也。
于是司马昭发丧，申奏魏主曹髦。髦遣使持诏到许昌，即命暂留司马昭屯军许昌，以防东吴。昭心中犹豫未决。钟会曰：“大将军新亡，人心未定，将军若留守于此。万一朝廷有变，悔之何及?”昭从之，即起兵还屯洛水之南。髦闻之大惊。太尉王肃奏曰：“昭既继其兄掌大权，陛下可封爵以安之。”髦遂命王肃持诏，封司马昭为大将军、录尚书事。昭入朝谢恩毕。自此，中外大小事情，皆归于昭。
按照小说的情节发展，司马师平定毌丘俭发动的“淮南之乱”，随即病重身亡。司马昭向曹魏皇帝曹髦发丧，曹髦下旨命司马昭暂时驻扎许昌，防止东吴入侵。对于曹髦的这个决定，司马昭犹豫不决，钟会提出建议，认为如果司马昭留守许昌，一旦京城洛阳发生变故，局势将变得难以收拾。司马昭猛然醒悟，立即率军回到京城洛阳，从而彻底控制了朝政。
本文要介绍的成语，是文中提到的“犹豫未决”， 意为拿不定主意，下不了决心。这句成语的最早出处是《史记·赵世家》中的“吴娃死，爱弛，怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎!”
小说中提到的司马师在许昌病逝之事，是真实的历史事件。据《晋书·景帝纪》载：“初，帝目有瘤疾，使医割之。鸯之来攻也，惊而目出。惧六军之恐，蒙之以被，痛甚，啮被败而左右莫知焉。闰月疾笃，使文帝总统诸军。辛亥，崩于许昌，时年四十八。”由此可见，司马师的确是在许昌病逝的。
至于小说中提到的曹魏皇帝曹髦下旨让司马昭留守许昌的故事情节，也符合真实的历史。据《三国志·钟会传》载：“景王薨于许昌，文王总统六军，会谋谟帷幄。时中诏敕尚书傅嘏，以东南新定，权留卫将军屯许昌为内外之援，令嘏率诸军还。会与嘏谋，使嘏表上，辄与卫将军俱发，还到雒水南屯住。”
为何司马昭没有接受皇帝曹髦的诏命返回京城洛阳呢?原来这是皇帝曹髦精心策划的一场试图推翻司马氏、恢复皇权的重要举动。一旦司马昭留守许昌，曹髦便可联合忠于自己的曹魏大臣向司马昭发难，以恢复皇权。可惜，曹髦的这一精心部署却被钟会识破。在钟会的提醒下，司马昭果断拒绝了曹髦的诏命，率兵返回京城，让曹髦的企图彻底破产，至此，曹魏朝政落入司马昭之手，魏晋嬗代也成为历史的必然。而作为年轻的钟会而言，他的这一次举动挽救了司马氏的命运，也因此得到了司马昭的重视，成为曹魏政坛炙手可热的人物。
信口雌黄是什么意思?
我们要说一个人胡编乱造，瞎说一通的时候，都会用到这样一个词，叫做“信口雌黄”。这个词可以拆开来理解，一部分是“信口”，一部分是“雌黄”。“信口”的意思当然好理解，比如信口开河，也是说一个人胡编乱造，信口当然就是想什么说什么，不经过脑子，但是不好理解的就是“雌黄”了。其实雌黄是一种物质，但为什么会用这个东西来表示胡说的意思呢?
信口雌黄是一个成语，它是指不顾事实，随口乱说或者是妄作评论。
信口这两个字人们很容易明白，就是随口说话。那雌黄是什么意思呢?
其实，雌黄是一种矿物质，是一种单斜晶系矿石。雌黄这种矿物质的颜色是一种橙黄色微透明的。它可不仅仅是一个石头这么简单，它可以用做颜料或者可以充当褪色剂。
简单点说，“雌黄”虽然与我们今天的“涂改液”的成分不同，但是它们却有一样的功能，那就是可以修改错别字。
为什么这么说呢?
因为古代的纸多是用防虫蛀的黄檗染成的，所以古代的纸是略带黄色的。如果古人在写字的时候，把字写错了，就可以用雌黄涂一涂。这样呢错字就给盖住了，就可以在上面重写了。
所以呢，雌黄在古代是书写的“改正液”。
那么雌黄怎么和信口又连接在一起了呢?
原来这也是有出处的，它源于晋代的一个人物，他叫王衍。
晋代，都城洛阳那是名士云集，人才辈出。当时大家最喜欢的不是经世之学，而是喜欢在一起，围绕庄子和老子的学说而展开清谈。而王衍就是其中的代表人物之一，“信口雌黄”这个成语也是因他而产生的。
王衍，字夷甫，他是今天的山东临沂人。他出身于名望氏族，他的父亲曾经任平北将军，而大名鼎鼎的竹林七贤中的王戎是他的堂兄。
王衍少年时就随家人在京城生活，在当时，他还是个非常有名的美男子呢。他从小博览群书，才华出众，长大后步入仕途，也是频频地提升。他年纪轻轻就做到了黄门侍郎，这是一种皇帝侍从官的官职。
由于受到当时社会风气的影响，他也渐渐地迷上了玄学。而且他精通玄理，常常出口成章，当时的人们都很倾慕他。
但是他与友人们谈玄论道的时候有一个习惯，那就是如果他感觉别人讲的经义玄理中有什么不妥当的地方，就要立刻地进行批驳更改。他侃侃而谈的时候，有时也是漏洞百出，甚至搞得连自己的话有时也是前后矛盾。
当时，人们用黄纸写字，发现写错字就用黄色的雌黄来涂抹，然后再更正。而大家见王衍这样喜欢更改别人的言论，于是就给他起了个绰号叫“口中雌黄”。
这就是信口雌黄最早的出处了。
看来雌黄在古代的作用也是不小的，它充当了涂改的作用，而且还延伸成了一个成语。但是雌黄它的主要成份是三硫化二砷，是有剧毒的。所以现在我们既不能对别人信口雌黄，也不能轻易地使用雌黄。
言听计从什么意思?言听计从典故介绍
曹丕篡汉自立称帝后，刘备为了将汉室继续延续下去，第二年便在成都称帝。不过汉献帝依然在世，刘备当时也比较犹豫，不知道自己顶替汉献帝究竟合不合适。最后在群臣的建议下，还是坐上了皇帝之位。当然刘备这个皇帝也就当了两年左右的时间，而且此后发动的夷陵之战给蜀汉造成了比较大的影响。这次要为大家介绍的成语“言听计从”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十回，发生在刘备夺取汉中之后，相关人物分别为诸葛亮和刘备。原文如下：
孔明苦劝数次，汉中王坚执不从。孔明乃设一计，谓众官曰：如此如此。于是孔明托病不出。汉中王闻孔明病笃，亲到府中，直入卧榻边，问曰：“军师所感何疾?”孔明答曰：“忧心如焚，命不久矣!”汉中王曰：“军师所忧何事?”连问数次，孔明只推病重，瞑目不答。汉中王再三请问。孔明喟然叹曰：“臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从;今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名;不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。臣安得不忧乎?”
汉中王曰：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”孔明曰：“圣人云：名不正则言不顺，今大王名正言顺，有何可议?岂不闻天与弗取，反受其咎?”汉中王曰：“待军师病可，行之未迟。”孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地曰：“王上既允，便请择日以行大礼。”
按照小说的情节发展，曹丕篡汉自立，建立了曹魏帝国。不过，曹丕并没有加害汉献帝刘协，而是将其册封为山阳公。但蜀汉却盛传汉献帝刘协已经遇害。刘备下令百官挂孝进行祭奠。此时，诸葛亮了联合众臣提出要刘备称帝的请求，结果遭到刘备的断然拒绝。诸葛亮设计，假装病重。刘备前来探望时，诸葛亮再度提出称帝的建议。刘备推辞说等到诸葛亮痊愈后再谈此事，诸葛亮跃然而起，与早已留在府中的群臣下拜行礼，要求刘备称帝。此后，刘备自称皇帝，建立了蜀汉帝国。
本文要介绍的成语，是诸葛亮口中的“言听计从”， 意为说的话和出的主意都采纳照办，形容对某人十分信任。这句成语的最早出处是《史记·淮阴侯列传》中的“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
小说中提到的蜀汉误传汉献帝刘备遇害及刘备称帝的故事情节，都是真实历史事件。据《三国志·先主传》载：“十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。”此后，以诸葛亮、许靖为首的众臣纷纷上表，要求刘备称帝。另据《三国志·诸葛亮传》记载，为了尽快让刘备登上帝位，诸葛亮还对刘备说过这样一番话：“今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”
这里要特别说明的是，对于群臣的称帝建议，刘备究竟是什么态度呢?《三国志·诸葛亮传》载：“二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许。”从这段记载来看，刘备似乎并不同意称帝的主张。但事实真的是这样吗?答案是否定的。就在部分大臣上表要求刘备称帝的同时，也有另外的三位大臣对此提出了反对意见。而他们的结局都非常悲惨。
首先第一位是曾经为刘备稳定益州局势立下大功的刘巴。据《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，对于部分大臣提出的刘备称帝主张，刘巴认为“如此示天下不广，且欲缓之”。他的这番表态引起刘备的不满。从此，刘巴心惊胆战，“惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言”，一年后郁郁而终。
还有一位反对刘备称帝的是益州名士费诗。他曾经受刘备的委派来到荆州，成功化解关羽与黄忠的不满，称得上了有功之臣。不过，对于刘备称帝的建议，费诗这明确表态了自己的反对立场。《三国志·费诗传》中明确记载了费诗的态度。他认为：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。”费诗的这番表态造成的后果也非常严重，被刘备认定是“忤指”，随即被贬为永昌从事。
与刘巴与费诗相比，还有一位大臣的命运更为悲惨，也更令证明刘备对于称帝的真实态度。这个人名叫雍茂。《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》载，刘巴反对刘备称帝时，主薄雍茂也在旁附和刘巴的看法，结果“(刘)备以他事杀茂”，说穿了还是因为雍茂反对刘备称帝而惨遭杀身之祸。由此观之，刘备所谓不同意称帝的态度完全是在故作姿态，而当有大臣明确提出反对称帝的主张后，刘备的真实面目立刻暴露了出来，其实早就想当这个皇帝了。
血流成渠什么意思?血流成渠典故介绍
231年，诸葛亮率领大军准备进攻祁山，曹魏方面曹真重病，所以曹睿派司马懿前来抵挡诸葛亮。司马懿在打仗方面的经验和诸葛亮完全不是一个层级的，诸葛亮此后大破司马懿，使得司马懿只能退回保营，此后再也不敢主动出击。不过诸葛亮粮草出现接济不上的问题，只能选择退兵。这次要为大家介绍的成语“血流成渠”，就和此次事件有关，下面就一起来看看当时究竟发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第一百零一回，发生在诸葛亮北伐期间，相关人物分别为诸葛亮、杨仪、司马懿和张郃。原文如下：
却说西凉人马倍道而来，走的人马困乏;方欲下营歇息，被蜀兵一拥而进，人人奋勇，将锐兵骁，雍、凉兵抵敌不住，望后便退。蜀兵奋力追杀，杀得那雍、凉兵尸横遍野，血流成渠。孔明出城，收聚得胜之兵，入城赏劳。忽报永安李严有书告急。孔明大惊，拆封视之。书云：“近闻东吴令人入洛阳，与魏连和;魏令吴取蜀，幸吴尚未起兵。今严探知消息，伏望丞相，早作良图。”孔明览毕，甚是惊疑，乃聚诸将曰：“若东吴兴兵寇蜀，吾须索速回也。”即传令，教祁山大寨人马，且退回西川：“司马懿知吾屯军在此，必不敢追赶。”
于是王平、张嶷、吴班、吴懿，分兵两骆，徐徐退入西川去了。张郃见蜀兵退去，恐有计策，不敢来追，乃引兵往见司马懿曰：“今蜀兵退去，不知何意?”懿曰：“孔明诡计极多，不可轻动。不如坚守，待他粮尽，自然退去。”大将魏平出曰：“蜀兵拔祁山之营而退，正可乘势追之，都督按兵不动，畏蜀如虎，奈天下笑何?”懿坚执不从。
按照小说的情节发展，诸葛亮兵出祁山，在卤城一带与司马懿展开较量。其间，魏军遭诸葛亮重创，郭淮建议调遣雍州及西凉兵力前来增援。诸葛亮闻讯后，趁孙礼所率敌军立足未稳之际发动突袭，再度重创对手。此时，留守永安的李严突然写信给诸葛亮，说是东吴准备兴兵入侵蜀汉。诸葛亮心中虽然疑惑，但担心有失，下令全军撤回汉中。在撤军途中，诸葛亮射杀了曹魏名将张郃。回到成都后，诸葛亮又查明李严因军粮筹措不及而谎报东吴入侵之事，下令将李严贬为庶民。
本文要介绍的成语，是文中提到的“血流成渠”， 意为鲜血流成了河。形容死伤的人极多。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说中提到的这段诸葛亮与司马懿在卤城激战的故事情节，符合历史的真实。据《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载：“五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平于南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。”这也是诸葛亮数次北伐期间取得的最为辉煌的胜利。
不过，小说中提到的孙礼率兵增援并被诸葛亮击败之事，却并非历史的真实，只是小说作者的虚构。按照《三国志·孙礼传》的记载，在司马懿坐镇西北期间，孙礼先是在淮南地区对抗孙权，后来被调往朝廷任职，从未出现在西北战场。因此，也就不可能出现他率部增援司马懿之事。小说作者如此进行虚构，无非是为了突出诸葛亮的智慧。
至于小说中提到的李严谎报军情一事，在历史上的确发生过。据《三国志·李严传》载：“平遣参军狐忠、督军成籓喻指，呼亮来还;亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说‘军粮饶足，何以便归!’”欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主，说“军伪退，欲以诱贼与战”。亮具出其前后手笔书疏本末，平违错章灼。平辞穷情竭，首谢罪负。”从这段记载来看，李严的确曾给诸葛亮写过信，让诸葛亮撤军。但等到北伐大军撤回汉中后，李严有故意声称军粮充足。诸葛亮经过调查，发现李严是为了掩盖军粮运输出现的问题而故意欺瞒，后来将李严贬为庶民。
别看是短短的一封信，所带来的杀伤力却是惊人的。因为这封信，张郃这位威震一时的曹魏名将殒命沙场;因为这封信，蜀汉的托孤大臣李严也被贬为庶民。而这封信无论是诸葛亮还是司马懿而言，都带来了巨大的好处。张郃一死，司马懿彻底掌握了曹魏西北战场的军权，再也无人敢质疑自己的命令。而对于诸葛亮而言，这封信令自己除掉了政敌李严，也消除了隐患。从此，蜀汉再也没人对诸葛亮都成威胁。
作威作福什么意思?作威作福典故介绍
曹操去世后，曹丕改朝称帝，任蒋济为相国长史。后来曹丕给夏侯尚的诏书中，提到“作威作福”一词，夏侯尚还十分得意的把诏书给蒋济看。结果蒋济急忙觐见曹丕，并且指出曹丕这样说的不妥之处。最后曹丕承认了自己的错误，并且取回了交给夏侯尚的诏书。这次要为大家介绍的成语就是“作威作福”，这个成语的意义大家肯定不会陌生，下面就为大家讲讲成语背后的典故故事，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•蒋济传》，时间是在曹魏黄初元年(公元220年)，相关人物分别为曹丕、夏侯尚和蒋济。原文如下：
(曹丕)诏征南将军夏侯尚曰：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。”尚以示济。济既至，帝问曰;“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，因曰：“夫‘作威作福’，书之明诫。‘天子无戏言’，古人所慎。惟陛下察之!”于是帝意解，遣追取前诏。
这段记载的大意是：曹丕下诏给征南将军夏侯尚说：“你是朕的心腹重将，应当给予你特别的任命(指征南将军一职)。希望你可以广施恩德足以令死者享用，实行惠爱令人终身难忘。你可以独揽威权，擅行赏罚，有杀人或活人的权力。”后来，夏侯尚将这道诏书出示给蒋济看。
蒋济回到朝廷，曹丕问他：“你在各地听到和看到的社会风气、教化都是怎么样的?”蒋济回答道：“没有其他善行，只听到了亡国之语。”曹丕脸上露出愤怒的表情，问蒋济这是什么原因，蒋济以曹丕颁给夏侯尚的诏书作答，他说：“‘作威作福’是《尚书》中明明白白告诫臣子不能做的事情，‘天子无戏言’，古人对此非常慎重。请陛下认真考虑。”曹丕这才吗明白了蒋济的意思，下令将颁给夏侯尚的诏书追回。
本文要介绍的三国成语，便是曹丕在诏书中提到的“作威作福”，意为独揽威权，擅行赏罚。这句成语的最早出处是《尚书•洪范》中的“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
蒋济为何会对曹丕的找到诏书大为不满，问题就出在“作威作福”这句成语上，因为按照这句成语最早的解释，是只有帝王才能行使的权力，而曹丕却出现了重大笔误。难怪蒋济毫不客气予以指责，曹丕也只能低头认错，乖乖地将诏书收回了。