斯芬克斯之谜指的是什么?谜底有着什么样的寓意?
说起斯芬克斯之谜，可能有很多小伙伴还觉得比较陌生。斯芬克斯是古希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼神兽。坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路?”若是路人猜错了，那么就要被杀死。然而俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。
除了金字塔之外，最能作为埃及象征的就数守卫于三大金字塔之下的狮身人面像——斯芬克斯了。有关狮身人面像的建造者究竟是谁然扑朔迷离。传统观点认为，狮身人面像是在4500年前由法老哈拉按自己的面貌所建，因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。然而，同样根据石碑记载，大约在公元前1400左右，图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔·乌莫·乌哈特神的托，将它的雕像从黄沙中刨了出来。照此看来，此座雕像应该是胡尔神的神像。而另外一些传说中也提到，早在胡夫法老统治的时期，狮身人面像就已经存在了。
狮身人面像的历史之谜学者们从各个方面对狮身人面像展开了研究。一位美国地质学家发现，狮身人面像所受到的侵蚀表明，它的历史比人们想象中的要长得多。法国学者更是指出，狮身人面像全身曾被大水淹没，只有头部露在外面。而根据气象学家对撒哈拉地区气候历史的研究，这么大的降水量只有1万年前才有。还有些研究者则发现，狮身人面像的尾部和主体修建的年代并不一样，可能哈夫拉法老只是对它进行了修整，而不是它的建造者。
狮身人面像的真正建造时间大约在7000～9000 多年前。当然也有人认为侵蚀狮身人面像的水分是由尼罗河蒸发而来的，假如这座雕像早就存在，为何在古埃及的典籍中没有提及呢?斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的 狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行：到了生命的中午，他变成了壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚”。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之迷”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
故事意义
“斯芬克斯之谜”尽人皆知：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路;腿最多时最无能。千百年来，人们早已认定并认同，这个“谜”已被俄狄浦斯回答：“人”。我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明：俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的、“动物”层面的，换言之，他并没有真正地解开“斯芬克斯之谜”。对于今天的我们来说，德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”几个大字仍然是一个“谜”，迄今，它仍是横亘在当代人类面前的一个严峻课题。
索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后、惨绝人寰的个体人生悲剧：
田间麦穗枯萎，牧场上牛羊瘟死，妇人流产，哀鸿遍野;带火的瘟神降临到这城邦——特拜。神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前国王的凶手问罪。——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了。无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。
逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时，特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。
俄狄浦斯杀父娶母这一悲剧事件，曾经被弗洛伊德解读为普遍的人的先天的“恋母情结”而广为人知。“恋母情结”，构成整个弗洛伊德理论的基础。我们看到，俄狄浦斯的命运是被神谕“注定”了的：俄狄浦斯愈是想逃避神谕的实现愈是落入神谕的圈套之中。——这就是“预言的自我实现功能”。这个故事的真意早为英国思想家波普尔的“俄狄浦斯效应”一语说破：经验事实大都会符合理论预见，只有在理论的指导下我们才能观察到对象，连各种“偶然发现”其实也是相对于预见失败了而言的，那些作出偶然发现的人刚开始时并不追求偶然，而是一心想完成一项能够证明某个理论预见的实验。 笔者在“命名即创造”这个命题中也已说出：预言具有自我实现的功能。
一般来说，一个真正认识了自己的人，是应该具有斩断“悲剧”命运，自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯杀父娶母的悲剧表明，生理上处于青年时代的俄狄浦斯，其心理(理智或理性)是并不成熟的，他并没有真正地“认识自己”。——这里出现了一个吊诡。因为，剧本明确地告诉我们，俄狄浦斯在被特拜民众拥戴为国王之前有这样一个“细节”：回答了“斯芬克斯之谜”，解除了特拜城的灾难。 既然俄狄浦斯正确地回答了难倒所有人的“斯芬克斯之谜”，那我们有什么理由说他的心智不成熟，说他没有真正地“认识自己”呢?——问题就在这里。
通臂猿猴做了什么让万妖女王对他死心塌地?
对齐天大圣无动于衷，对通臂猿猴却心有灵犀，万妖女王究竟为什么会做出这样子的选择?在西游记中有着真假美猴王的故事，而香港翻拍的电视剧《天地争霸美猴王》里面也有一集是讲述这一个故事的，在通臂猿猴还未修炼成佛前，是一个大将军，而去世之后，皇帝为了表彰他的军功，而封他为神猴大将军，并且还为他塑造了金身，以此接受百姓们的景仰，可是通臂猿猴在死后也不忘保卫百姓。
英俊潇洒并且武功高强的通臂猿猴在在世时的行侠仗义，当时有一只小雀仙一直默默的追随着他，看着他的慈悲心肠，对他日久生情，产生了爱意。而当通臂猿猴死去，并重塑今生之后，这只可爱的小雀仙，一直在他身边陪伴左右。
当百姓们遭遇到饥荒年份时，通臂猿猴让小雀仙却将自己身上的金箔一片一片撕扯下来，分发给了贫苦的百姓们，最后甚至连他双眼上的宝石也被，小雀仙叼走，拿去派给了百姓们，真的是一位心存天下的善人，难怪小雀仙对他的爱慕有增无减，日益深刻。
可惜，这只甜美可爱的小雀仙，却被一只蛇精看上了。这只蛇精是一个万妖之王，他通过妖法把小雀仙变成了一条蛇妖，而最后小雀仙隐忍仇恨，最终杀了蛇妖，吞了蛇妖的金丹。成为了万妖女王，而这个时候，通臂猿猴已经修炼成仙，修成正果，变成了弥勒佛座下的一名弟子。
可是此时的他却发现民间的百姓，已经忘记了自己当年的功德，只记得孙悟空齐天大圣。至此，心里开始积累了一股怨气，在成为了师徒四人取经路上九九八十一难中的一难，可惜的是通臂猿猴实力远比不上孙悟空，当他被孙悟空打成重伤逃跑后。万妖女王收留了他 ，还将金丹给了通臂猿猴，可惜的是，通臂猿猴最终并未与万妖女王修成正果。前世今生两人都因为各种原因而相互错过，有缘无份，难得始终。
最后通臂猿猴也因为他的一念之差与心怀妒忌而误入歧途，最终死于齐天大圣孙悟空的棒下，真是令人可惜又可叹的一对凄惨情侣呀!
梁山伯与祝英台真的是恋人吗?
梁祝两人一起寒窗苦读三年，梁山伯却一直没有发现祝英台是女儿身，互生好感，却被家人阻拦。最终决定以身殉情，双双化蝶而去。这是我们人人都知道的梁山伯与祝英台的悲剧爱情故事，整个过程非常感人，结局虽没能活着在一起，但是死后也还能常相伴。可是这仅仅只是民间流传下来的故事，这里面的主角在历史上确有其人吗?
故事已经太久远，只能通过其他的小故事来模糊推测了。有一种说法是，他们两个在历史上都是真实存再过的，只不过是他们之间的故事是虚构的。相传，祝英台本是南北朝时期的一位非常有名的侠义之士，经常劫富济贫。有一次她去一家姓马的恶霸家里偷盗，不小心被抓住了，马家的儿子是个好色之徒，他看上了祝英台的美色，却不料她宁死不从，最终还反杀了他，于是祝英台被乱刀砍死。人们为了感谢她的好意，悄悄的为其修建了坟墓，多年以后她就因此流传了下来，并被那些年长的人口口相传。
而说到梁山伯，他与祝英台的出生时间就有很大出入。据说梁山伯是这位侠女死后很久以后才出生的，他本是明代的一个县令，他为官清廉、体恤百姓、深感民间疾苦，也因此受到了百姓的爱戴。他死后，民间自发组织起来为其修建坟墓，却不曾想到挖到了祝英台的坟墓，于是想到他们俩都是好人，既然命运如此，那便埋在一起吧，这样美好的事情自然没有人反对，很快一切都完成了。虽然生前他们无缘见面，但他们死后却做了一对夫妻，因此，他们俩的故事就流传开了。
当然，我们现在所听到的故事并不是那时的原版，这个故事还在历史的长河中不停的被丰满。在唐朝的时候就有其故事原型，相传，有一天一位男子路过华山时见到了一位非常美貌的女子，回去之后念念不忘，最终带着遗憾去世了，而这个女子听到这个故事后非常感动，他来到这座墓前说如果你愿意和我一起就打开棺材，谁知棺材竟真的打开了，而这个女子也是没有思考就跳了下去。还有一段是关于化蝶的，想有一天一位貌美如花的妻子被夺，丈夫自杀·，妻子也没有独活，在偶然一个机会，妻子跳楼自杀了。在跳楼之后，她化身蝴蝶飞向远方。
由此可见，这段感人肺腑的爱情故事可能并不是真实存在的，在历史的记载上都可以找到不同的类似的原型，也就是说他们两个人的故事很有可能是根据后人对于美丽爱情故事的幻想，然后就在后来而不断丰富而成的，最终才形成了我们现在所听到的版本。不管怎么说，这个故事已经成为我们的经典，承载了不知道多少人对于爱情故事的向往。但是小编要提醒大家，故事虽美，但是千万不要真学习他们因情殉葬，我们要以学会沟通，在自己活着的前提下去追求爱情。
黄帝和炎帝什么关系?
我们一直认为炎黄二帝是我们的祖先，炎黄子孙走到哪里都有一种很强烈的自豪感，而关于炎帝和黄帝，民间也一直都流传着很多的传说，比如他们大战蚩尤，他们为华夏做出的种种贡献。不过，炎帝和黄帝就只是单纯的部落首领吗，他们二人之间又是不是有什么关系?有传说认为他们其实是兄弟，这是真的吗?一起来揭秘炎帝黄帝之间的关系。
黄帝在历史中相对清晰，炎帝则完全是一个谜案。这是因为汉代以来，神农氏与炎帝被混淆了，神农氏是三皇，黄帝是五帝，炎帝则是其中一个短暂的传奇人物。这里重点对炎帝做一番梳理，具体如下：
1.炎帝与神农氏无关
汉晋以来的各种史论是混乱的根源，如晋皇甫谧的《帝王世纪》，将神农氏等同于炎帝，说炎帝神农有八代云云，开启了错讹的先河。实际上，《史记》等正史，以及郑玄等学者还是相当谨慎的，说神农的时候就说神农，对炎帝了解不多，就直接隐去。皇甫谧的神农氏等于炎帝的观点，其史料源头，应当是《左传》和《汉书》，此二书关于上古官名的渊源，有一段大致相同的记载，唯一的区别是：《汉书》的表述是“神农火师火名”，《左传》的表述是“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”，且汉书也直接引用过左传的这段对话。这就给人一种感觉，似乎汉书的观点是神农等于炎帝。
《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也?”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
《汉书·百官公卿表》：《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。
但仔细辩读却发现未必如此。因为《汉书》是颇为严谨的，整本书提到“炎帝”的时候只有三种情况，一是五方观念里的南方之帝，二是五行里的“以火承木”的炎火之帝(指神农氏)，三是黄帝时期的那位传奇人物，他有过一条泰山封禅的记录，还有一条记录是秦灵公祭祀炎帝的记录。可以看到，前两种情况是观念里的火德之帝，后一种是指一个具体的历史人物，完全是两回事。更早的史料《逸周书》提到炎帝时，也是一个抽象观念，“孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”。
《汉书·郊祀志》：南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星
《汉书·律历志》：稽之于《易》，砲牺、神农、黄帝相继之世可知…… 炎帝， 《易》曰：砲牺氏没，神农氏作。言共工伯而不王，虽有水德，非其序也。以火承木，故为炎帝。教民耕农，故天下号曰神农氏。
炎帝与神农没有关系的其他证据还有不少，例如，神农氏的活动区域，按照《管子·轻重》，是位于淇山之阳(河南);其他各种史料也可以看到，神农氏主要是在黄河中下游地区。而炎帝的活动区域在史料中并不确定，可以肯定的有三种情况：一是他曾泰山封禅(汉书、史记)，位置在山东;二是秦人祭祀炎帝，暗示在西北;三是《国语》提到炎帝成德于姜水，也暗示在西北。可以说，炎帝作为真实人物，其地望与神农氏并不一致。
记载上古事迹较多的战国史料《世本》，也并未把炎帝与神农混淆起来，该书提到神农氏时，主要是说他发明琴、瑟及“和藥濟人”。《易经》等又说神农氏是上古农业技术推广的关键人物，他播种五谷、发明耒梠、“教民耕农”等等，可见是一位农业、音乐、医药方面的大师。而炎帝的形象非常模糊，可以确定的只有两点：一是他姓姜(世本);二是他是暴力的、军事的、统治的人物，在《史记》中，“炎帝欲侵陵诸侯”可以为证。
史料中出现了这种复杂情况，汉代以后的学者就给出了各种观点，最有代表性的观点认为，神农氏是名号，炎帝是末代神农氏。这种观点的问题是：它不能解释《国语》关于炎黄二帝有着相近身世的记载。
2.真实人物炎帝
那么真实的炎帝是什么人物呢?这个问题只能回到《国语·晋语》关于炎黄的身世记录，即“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝”。这段史料的辩读者往往忽视了上下文背景，通读全篇可以发现，这段史料是晋国司空季子的对话，话题核心是上古贵族的“政治婚姻”。上古姓氏皆有“女字旁”，用不同的姓，是为了区分不同的母系。对话感叹黄帝二十五子，只有青陽與蒼林“同德”于黄帝本人，而此二人实际上不是同母所生。紧接着又举出少典所生的两个同母儿子——黄帝与炎帝，他们一个与姬氏通婚，一个与姜氏通婚，却反目成仇，归根究底，还是政治婚姻出现了错配，所谓“异姓则异德”，这里的“姓”是就是指政治婚姻。
《国语·晋语》：公子欲辭，司空季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已;唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁. 己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎?”
根据考古和其他各种信息推测，与黄帝通婚的姬，当为元妃西陵氏女，即嫘祖，西陵氏出自有蟜氏，也就是传统的姻族;与炎帝通婚的姜，当为戎族，即姜姓之戎。所以，二人在各自的姻族背景影响下，出现了“异德”。具体表现根据《史记·五帝本纪》，就是中原衰乱，黄帝竭力征伐，天下诸侯刚刚服从的时候，炎帝却“欲侵陵诸侯”，诸侯恐惧之下纷纷寻求黄帝的保护，最终引发三场战役，炎帝败绩。稍后，作为诸侯的蚩尤作乱，黄炎合力平定天下。
3.一些推测
炎帝与神农氏绝不等同，而更可能是黄帝的兄弟。那么神农氏又是什么情况呢?根据考古资料可以推测，上古三皇，包括神农氏，都是黄河中下游地区的新石器农耕文化，分为诸多邦国，神农氏应该是很长一段时间的共主，有天子之位(史记言黄帝“代神农氏为天子”)。后世一些史料搜集到了这些邦国的名称，《世本八种》提到了很多，如夙沙氏、缙云氏、烈山氏等等。这些都属于黄河中下游地区的古老文明。
当新石器时代末期，这个中华文化的主要摇篮也出现了比较大的震荡，即《史记·五帝本纪》所言的“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓”。这时候黄炎二帝经过史诗般的斗争，终于再次平定天下，并建立了更加广阔的王权国家，因此共同成为中华人文始祖。
古代女子洗澡真的会放花瓣吗?
在很多电视剧里面，女子洗澡的时候，总是会出现这样一个相同的场景，女子用来泡澡的木盆里面，水面上总是会被撒上很多的花瓣，如果一不小心撒的都是红色黄色的花瓣，还真的是很像番茄鸡蛋汤了。 不过这些毕竟都是电视剧的演绎，那么，在现实当中，古代的女子们洗澡的时候真的会撒进那么多的花瓣吗?
有一些古代生活常识的人可能会知道“澡豆”，这相当于是古人的沐浴露洗手液，只不过澡豆在古代不是所有人都用得起的，只有皇宫才有，而就有这样一个笑话，新晋驸马王敦，虽然当了晋武帝的女婿，而且出身士族，但是毕竟还是比不上皇家，他去皇宫上厕所的时候，看到有婢女举着澡豆和水，想也没想就将澡豆混着水吃了下去。
你能想象有个人在你面前一口吞下沐浴露的画面吗?不过现在沐浴露已经成了人们的日常用品，可是这位驸马之前从未见过澡豆，又如何可能知道它是做什么用的呢，也难怪他会这样做，也难怪宫女要笑他了。而沐浴露除了有清洁功能之外，还有自带的香气，而古人也同样追求清香，这个时候，花瓣就派上用场了。
也就是说，古人的确会用一些香料，其中包括花瓣，但不局限于此，比如会将兰草等香料在水里煮一煮，如此一来其中的香味可以更好的释放出来，称之为“兰汤”。除了这些，还有很多估计中记载的不同的香料，《千金要方》中就有用青木香、藿香、沉香、丁香、熏陆香制作而成的五香汤。
除了液体，还有用这些香料制作成汤丸的办法，可以丢进水里面直接使用，也省略了煮水的工序，非常的方便，就好比现代人喷香水的时候，用的是早已经制作成型的香水，而不会自己去提取香料再制作是一样的。所以说，洗澡水里放花瓣是真的，只是没有那么夸张和单一而已。
为何说印度根本就不存在历史?看看印度从古至今的被侵略史就知道了
在马克思的一篇《不列颠在印度统治的未来结果》的文章中有说到这样一句话：“印度根本就没有历史，至少没有为人所知的历史。”这句话到了后来，在世界很多人在谈了印度历史的时候常常会引用这句话。那么马克思在文章中为何会这么说呢?在后续他也解释了这一问题：我们所谓的印度史，其实只不过是一个又一个印度入侵者的历史，而这些入侵者纯粹就是在一个无抵抗，没有任何变化的社会上建立起了他们自己的帝国。
印度没有自己的历史，有的仅仅只是侵略者们的历史。这个说法不是空穴来潮。我们都知道，古印度是世界四大文明古国之一，早在公元前25世纪就已经创造了他们自己的印度河文明，距今有着4500多年了。但是这个文明仅仅存在1000年后，也就是在公元前15世纪左右，雅利安人就南下了，入侵了印度，古印度人被征服了。随后这些侵略者开始创造文明了，期初是建立起了一系列的奴隶制小国家，以及延宕数千年的种姓制度。而先前的1000年时光中，也就是公元前25世纪到前15世纪阶段的历史，才使得印度成为文明古国的原因。
雅利安人入侵印度之后很长的一段时间里，印度一直处于列国时期，也就是所谓的“佛陀时期”，之说以这么称呼是因为释迦牟尼诞生于这个时期。那个时候印度分为16个小国家，常年征战不休。直到公元前6世纪左右，来自波斯帝国的大流士一世又再一次的政府了印度，再往后就是马其顿的亚历山大大帝。在亚历山大时期，印度的一位刹帝利旃陀罗笈多趁机崛起了，建立了印度第一个大统一的帝国“孔雀王朝”。
但是这一王朝并没有统治多久，到了公元前2世纪的时候，希腊人、帕提亚人、赛人、大月氏人等分批次的席卷了印度。其中大月氏人建立了我们熟知的贵霜帝国，当年我国的张骞还曾出访过贵霜帝国。之后又是亚欧大陆的去的嚈哒人，杰普特人，阿拉伯人，阿富汗人，帖木儿蒙古人，突厥人先后入侵印度。之后欧洲大航海时代崛起，印度先后成为了葡萄牙人，荷兰人，法国人，英国人的殖民地。
从以上的印度历史来看，不得不说印度是真的很倒霉，但是这也不能怪谁，因为前面说到了，入侵者纯粹就是在一个无抵抗，没有任何变化的社会上建立起了他们自己的帝国。整个印度史就是一个被侵略者割裂的历史，只是在长期的混战之中少许存在着一点统一，当年中国最惨的时候也没有印度这么惨过。而且让人更奇怪的是，在印度的文化当中，尤其是种姓制度却一直延续到了现今，从雅利安人入侵开始一直到现在，从没变过。印度的社会从来就没有发生过变化，即便是在近代历史中，英国人已经离开了，印度已经独立了，但是也没有任何变化。一个没有变化的国家可不就是没有历史么?
英迪拉·甘地为何会被自己身边的贴身警卫打死?
我们都知道，印度的国父是我们都非常熟知的圣雄甘地，那么印度的国母又是谁呢?她号称“印度铁娘子”的英迪拉.甘地。“铁娘子”这个称呼，最早是形容英国首相撒切尔夫人的，其实说白了这“铁娘子”一词就是今日“女汉子”的意思，不过比“女汉子”更高大上而已。同样地英迪拉.甘地在印度也被称为甘地夫人。
甘地夫人是圣雄甘地的夫人吗?
甘地夫人是甘地的夫人，但不是圣雄甘地的夫人。不过，甘地老公的姓氏却是圣雄甘地赠与的，而且甘地夫人的父亲就圣雄甘地的战友，印度第一任总理尼赫鲁.甘地。英迪拉.甘地拥有倾城之貌以及博学之才，她出身于克什米尔印度教的婆罗门阶层。这位高贵而且还是尼赫鲁独女的英迪拉，竟然"因为爱情"嫁给了“拜火教”的帕西人费罗兹，而成为了贱民。圣雄甘地为了提高他们的身份，就把自己的姓氏相赠。都说女怕嫁错郎，然而，这次失败的出嫁并没有影响到他们的家族，而且还形成了祖孙三代垄断印度总理达40年的第一家族——甘地家族!
这么厉害的家族，她和她的儿子还被刺，尤其是她，为何会被自己身边的贴身警卫打死?
甘地夫人“因为爱情”成为了贱民，“因为亲情”成为了总理。成为总理的她，她成功让东巴基斯坦“变成”了孟加拉国，她让印度拥有了核武器，让锡金国“变成”了锡金邦，强制实行绝育计划。做事雷厉风行、大胆自信，而这也让她这位国花总理，黯然凋落，举国悲伤。她因拜火教而成为贱民，她因锡克教而驾鹤西去。
1984年10月31日，上午9时许，印度总理甘地夫人，徒步前去上班，在政府大厦南区的总理办公区的走廊里。贴身警卫萨特旺.辛格快步向前，手持冲锋枪向她疯狂射击。与此同时，另一名警卫手比恩特.辛格持左轮手枪冲到前边射击。其他警卫立即向凶手射击，将两人擒获。而胸部、腹部连中16弹的女总理，于1时20分救治无效去世，享年67岁。为什么她的贴身警卫在总理府公然向总理开枪呢?
其实根本就不需要审讯就知道答案——因为他们是锡克族，但警官还是审讯了，程序必须要走的。受伤的凶手表示没人指使，也没收人钱财，枪杀她是为了正义为了锡克族。谈到辛格，我们总能想到印度前总理辛格，辛格在锡克语里乃是狮子的意思。他头上总裹着头巾，而他就是锡克族。锡克族在印度只有2%，当年辛格当选时，锡克族很兴奋，都称前总理辛格为锡克之王。锡克族给我们印象很深，我们常说的阿三阿三，实际上就是印度锡克族。
为什么是锡克族警卫行刺呢?
这是因为这名印度女神般的“女王”对锡克族犯下了“罪行”。其实这个罪行固然跟甘地夫人有关，但锡克族的极端分子也是自找的。但福垊要说起源头来，也跟英国所主导的印巴分治有关。1947年，英国将旁遮普地区一分为二，五分之四归巴基斯坦，五分之一归印度。一时间，大乱。好不容易稳定后，到了70、80年代，锡克教的旁遮普邦想要自立门户。铁娘子对有想法的锡克族，采取了拉拢一支打击一支的办法。他拉着弱小的激进派对抗强大的理性派。谁知道，她玩砸了!激进派迅速强大，理性派销声匿迹。激进派阿卡利党头领贾奈尔·辛格·宾德兰瓦勒，不停地搞事情，为的就是建立“卡里斯坦国”。
甘地夫人算是领教了什么叫搬起石头砸自己的脚了。此时，她好言相劝，对方不听;她去平叛，对方就往旁遮普邦的阿姆利则市的金庙里跑。阿姆利则市对锡克族来说那相当于巴以冲突中的耶路撒冷，而金庙则更是他们心灵的支柱，信仰的全部。甘地夫人左也不是右也不是，而宾德兰瓦勒闹得越来越厉害。于是甘地夫人再次亮了大招——执行“蓝星行动”!
1984年6月，她首先将旁遮普邦直管，然后先礼后兵。决定放弃父亲尼赫鲁曾经的叮嘱——千万不要进攻金庙!“蓝星行动”非常成功，一举攻陷了金庙，造成了锡克族叛军的大量死亡，就连他们的精神领袖宾德兰瓦勒也被打死了。而愤怒的锡克族对甘地夫人发出了死亡威胁。有人劝说甘地夫人，要防范于未然，将锡克族的亲卫，统统更换。这位美女总理，对效忠自己十多年锡克族亲卫非常自信。她说：“这个时候，他们更需要抚慰。如果我砸了他们的饭碗，他们会很伤心的，而我也会更危险的。”谁知道，她这种仁爱竟然真正成了妇人之仁，并为此付出了生命。甘地夫人去世后，锡克族遭到了报复。从此，他们再也没有自立门户的胆量了。
左青龙,右白虎中间的是什么?
我们经常会听到老一辈人常说到：左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武。这是我国文化遗留下来的智慧，这四个神兽分别代表着四个区域，位于东南西北四个方向。东方星宿的排布像是一条神龙，西方则像是白虎，南方则是像鸟，北方则是龟蛇缠绕。那么这四个方向的中间是什么呢?相信这个问题困扰着很多小伙伴了，那么现在我们就一起来看看吧。
在我国古代，对于这四神兽的研究以及对天空中四个星象的命名最早是起源于商朝时期。后来随着时间的推移，文化的发展，这四个神兽就被道教所吸收了，而且都被册封了神号，慢慢的也开始赋予神兽人格人性。青龙号称“孟章神君”;白虎号为“监兵神君”;朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。
我们都知道，龙我国古代神话传说中经常会出现的一种神兽，大家最为熟悉的估计就是东海龙王了。那么这四条神兽中的青龙与我们神话故事中所见到的那种龙是一样的吗?对于这一点，在古籍书中有着这样的解释：“青龙非龙”。
所谓的龙我们可以看作是一个独立的种族，其中根据我国文化中五行思想公分为“青、赤、黄、白、黑”五种龙。然而在我们左青龙中的这个“青龙”指的并不是龙族，还是一种神号。这个与“白虎非虎”有着类似的意思，这里白色的老虎并不代表着我们所谓的白虎神兽。
现在我们在回到开头的问题，这四个方向的中间是不是也会有一个神兽呢?对于这个问题我们可以从前面所提到的“五龙”中寻找答案。其中四海龙王是真正成为了人们所祭拜的神仙还是在唐宋时期。这四海龙王是与这四位神兽有着相同理念的，都蕴含着我国五行四象的文化。
东方属阳，东方在古代是尊位，所以说东海龙王为“青龙”敖广。南方属阳，所以南海龙王为“赤龙”敖钦。西方属金，所以西海龙王为“黑龙”敖闰。北方属阴，所以北海龙王为“白龙”敖顺。上下左右都排除了，唯独就剩下个“黄龙”了，黄龙则是中间的那个。为什么黄龙在中间，相信大家都理解了，天子的颜色。
冷宫的妃子每天做什么?
“冷宫”，或许是古代妃嫔们最不愿意听到的一个词了，冷宫并不是专指哪一座被命名为冷宫的宫殿，而说的是一座不叫冷宫，但是被当做是“冷宫”的地方，住在这里的妃子们，要么是犯了大错，要么是没了宠爱，而且一旦进入冷宫，就再也没有出去的可能，所以才会让人害怕。那么，那些被关进冷宫的妃子们，每天都在做些什么事?她们如何度过没有希望的下半辈子呢?
冷宫的冷，说的自然不是天气，而是热度，就好比现在一些热搜话题，当时出来了，热度很高，很多人都看到了知道了，但是过了这段时间，人们又被其他的事情吸引过去，就不会再关注这件事情，以后可能永远也不会被提起来，这就是冷下去了，冷宫大致也是如此，一旦进入到冷宫，基本上就没有翻盘的可能了，还有可能会遭遇各种事情，命都保不住。
任何被打入冷宫的妃嫔，哪一个原本不是受尽宠爱，有人专门伺候，金尊玉贵的，前呼后拥，但是进入冷宫，就没有那么多的荣华富贵了，没有人来伺候，没有好衣服穿，没有好饭吃，没有好的生活环境，当然了，如果这个妃子自己家里本身就很有财力，倒也可以通过贿赂那些管理她们饮食和衣物的太监，给她们换取一些好一点的衣食，毕竟冷宫本身提供的食物，那些受过荣宠的妃子又怎么愿意吃下去呢。
所以，很多太监都很愿意去冷宫办事，原因也就在此，总会有一些妃嫔的家人拿出钱财来找他们帮忙，油水是很厚的。有些史书中记载，冷宫娘娘们还得靠着自己做一些手工，托人拿出宫去外面卖掉，给自己换一些银子，而且在冷宫，想要什么都得自己来，每天都要干活，那怎米打发时间?不需要了，因为没有多余的时间可以用来打发。
历史上很多进入冷宫的妃嫔，进去之后没多久就死了，她们无法接受自己身份地位的落差，也没办法适应冷宫的生活，所以要不了多久都会郁郁寡欢而死，女性的地位如此低下，实在是悲哀。
姜子牙老婆叫啥名字?姜子牙老婆封什么神?
姜子牙的老婆名叫马氏，原著小说中只是提到了“姓”并没有说“名”，一些影视剧会把马氏叫做马招弟，也就被很多人当成了马氏的名字。马氏的形象十分活泼，而且会给人一种自带喜感的感觉，和较严肃的姜子牙形成了鲜明的对比。据说姜子牙和马氏初次见面，两人就相互产生情愫，随后结为夫妻。在《封神演义》中，马氏中了申公豹的毒导致被毁容，后来服下七窍玲珑果后不仅容貌变的更加漂亮了，就连很多旧疾也一并治好。很多人好奇姜子牙和马氏之间的感情究竟怎么样，这个在历史上也并没有详细的记载，古书中有把姜子牙跟马氏感情描写的很好的，也有把马氏和姜子牙结局写成分离的。其实成语“覆水难收”的典故，就和姜子牙还有马氏之间的感情有关。
姜子牙到了晚年每天就只知道钓鱼，家里的事一概不管，马氏已经对姜子牙彻底失望，所以打算离开姜子牙。姜子牙试图挽留，还说今后一定会得到荣华富贵，但马氏根本就没在意，义无反顾的选择离开。此后姜子牙果然立下大功，成为灭商建周的功臣。这时马氏又找到姜子牙打算复合，姜子牙却把一盆水泼在地上，淡淡的说了一句：“若言离更合，覆水已难收。”不过这个典故的结局还是太现实了，大家应该更喜欢看姜子牙和马氏白头偕老的样子。
《封神演义》中，姜子牙32岁上昆仑山拜师元始天尊，直到72岁才修行完毕，功成下山。之前姜子牙并没有成婚，所以下山后找到自己的结拜兄弟宋异人这才娶了68岁的马氏。两人的年纪都不小了，此后的故事就和“覆水难收”差不多，马氏看到姜子牙功成名就所以十分后悔，最后选择上吊自尽。不过姜子牙在最后封神时，还给自己的妻子马氏封了一个“扫主星”，这究竟是为什么呢?
很多人不懂马氏为什么会是扫帚星，扫帚星总归不是什么好词，当然这并不是说姜子牙有多喜欢马氏，而是对马氏薄情的一种报复。看来姜子牙也有自己小心眼的地方，这点还是让人没想到。姜子牙埋怨自己是因为马氏才大器晚成，马氏一走自己立即高升，所以才说马氏是扫帚星。不过姜子牙能得到姬昌的赏识，主要还是因为当时的时机已经趋于成熟，和马氏并没有太大关系。
或许也就是影视编剧，喜欢把姜子牙和马氏打造成一对欢喜冤家，也让马氏活跃了起来。马招弟成为了姜子牙最坚实的后盾，一路帮他扫清障碍，还揽获了各路仙侠，可能这样发展下去，马氏也就能把“扫帚星”这三个字给摘掉了。