期货有哪些特征？
(一)期货的概念

期货与现货相对。期货是现在进行买卖，但是在将来进行交收或交割的标的物，这个标的物可以是某种商品，例如黄金、原油、农产品，也可以是金融工具，还可以是金融指标。

交收期货的日子可以是一星期之后，一个月之后，三个月之后，甚至一年之后。买卖期货的合同或者协议叫作期货合约。买卖期货的场所叫作期货市场。投资者可以对期货进行投资或投机。

(二)期货的特征

期货交易建立在现货交易的基础上，是一般契约交易的发展。期货交易便具有了以下一些基本特征：

(1)合约标准化

期货交易具有标准化和简单化的特征。期货交易通过买卖期货合约进行，而期货合约是标准化的合约。这种标准化是指进行期货交易的商品的品级、数量、质量等都是预先规定好的，只有价格是变动的。这是期货交易区别于现货远期交易的一个重要特征。期货合约标准化，大大简化了交易手续，降低了交易成本，最大程度地减少了交易双方因对合约条款理解不同而产生的争议与纠纷。

(2)场所固定化

期货交易具有组织化和规范化的特征。期货交易是在依法建立的期货交易所内进行的，一般不允许进行场外交易，因此期货交易是高度组织化的。

期货交易所是买卖双方汇聚并进行期货交易的场所，是非营利组织，旨在提供期货交易的场所与交易设施，制定交易规则，充当交易的组织者，本身并不介入期货交易活动，也不干预期货价格的形成。

(3)结算统一化

期货交易具有付款方向一致性的特征。

期货交易是由结算所专门进行结算的。所有在交易所内达成的交易，必须送到结算所进行结算，经结算处理后才算最后达成，才成为合法交易。交易双方互无关系，都只以结算所作为自己的交易对手，只对结算所负财务责任，即在付款方向上，都只对结算所，而不是交易双方之间互相往来款项。这种付款方向的一致性大大地简化了交易手续和实货交割程序，而且也为交易者在期货合约到期之前通过作“对冲”操作而免除到期交割义务创造了可能。

(4)交割定点化

实物交割只占一定比例，多以对冲了结。期货交易的“对冲”机制免除了交易者必须进行实物交割的责任。

(5)交易经纪化

期货交易具有集中性和高效性的特征。这种集中性是指期货交易不是由实际需要买进和卖出期货合约的买方和卖方在交易所内直接见面进行交易，而是由场内经纪人即出市代表代表所有买方和卖方在期货交易场内进行，交易者通过下达指令的方式进行交易，所有的交易指令最后都由场内出市代表负责执行。交易简便，寻找成交对象十分容易，交易效率高，表现出高效性的特征。集中性还表现为一般不允许进行场外私下交易。

(6)保证金制度化

期货交易具有高信用的特征。这种高信用特征是集中表现为期货交易的保证金制度。期货交易需要交纳一定的保证金。交易者在进入期货市场开始交易前，必须按照交易所的有关规定交纳一定的履约保证金，并应在交易过程中维持一个最低保证金水平，以便为所买卖的期货合约提供一种保证。保证金制度的实施，不仅使期货交易具有“以小博大”的杠杆原理，吸引众多交易者参与，而且使得结算所为交易所内达成并经结算后的交易提供履约担保，确保交易者能够履约。

(7)商品特殊化

期货交易对期货商品具有选择性，期货商品具有特殊性。许多适宜于用现货交易方式进行交易的商品，并不一定适宜于期货交易。这就是期货交易对于期货商品所表现出的选择性特征。

(三)期货的种类

作为衍生性金融商品，期货按其相关资产的种类，可分为商品期货与金融期货两大类。

1.商品期货

商品期货的主要品种可以分为农产品期货(如棉花、大豆、小麦、玉米、白糖、咖啡、猪腩、菜籽油、天然橡胶、棕榈油等)、金属期货(如铜、铝、锡、锌、镍、黄金、白银等)和能源期货(如原油、汽油、燃料油等)。

2.金融期货

金融期货的主要品种可以分为外汇期货、利率期货(包括中长期债券和短期利率)、股指期货(如英国的金融时报指数、日本的日经平均指数、香港的恒生指数等)和股票期货(如个股期货、25只全球性股票期货等)。

穷人装修，如何才能降低成本？
1、选定装修风格

通常简单装修，选择现代简约，北欧风格等现代类风格，主要是选择将来购买家具、使用装饰材料，工艺等价格比较经济实惠的装饰风格。目前来说，就是现代简约比较合适。因为现代风格造型简单，工艺简单且可工业化生产，而且现代风格装饰比较流行，大众化，所以相关的家具装饰品生产厂家多，价格比较便宜。

2、装修节约资金

一方面是从装修工程量上来，尽量缩减不必要的装修工程量。水电改造选择点对点改造，不全部重新走线。一方面是从装修选材上，地面铺设瓷砖选择普通的800砖，经济实惠，卫生间墙砖选择铺设300×600或者300×450等常规的墙砖，地砖选择300×300，选择瓷砖规格的时候要了解瓷砖铺设的人工费。墙面做乳胶漆，或者全屋刮腻子。顶面用简单吊顶（双眼皮吊顶），或者做顶角线。

还有就是整体装饰上走经济实惠，不做复杂装饰，做好基础装修。基础装修质量好，后期可改造升级，如果基础装修质量差，后期维修返工得不偿失。比如开发商原墙面的腻子质量不好一定要铲掉，抹灰层质量差一定要铲掉重做。装饰材料选择经济实惠，但是不能只选便宜货。

橱柜、衣柜选择木工制作，采用免漆板，在建材商场购买好板材，请木工师傅确定尺寸，然后裁切好，在封边厂进行封边后，运输到现场进行安装。建材商城也有做这种板材定制的商家。要比做品牌定制价格便宜，经济实惠。

家具可以选择网购，比如沙发，床，餐桌，网上的价格要更经济实惠一些，而且选择的范围比较广，浏览速度快。当然实体店也可以，有时候实体店的价格也不一定比网上贵。实体店主要是买之前看得见摸的着。

开关面板，灯具，也可以选择网购，安装需要本地找人安装，或者网上联络本地安装师傅。开关面板不用买贵的，买国产品牌基础价格款的即可，灯具选择二三线国产品牌即可。

窗帘也可以到网上购买，或者实体批发店购买，价格要经济实惠一些。窗帘杆到建材商场购买，或者网购，请师傅安装。

踢脚线可选择瓷砖踢脚线铺装的时候由瓦工进行安装，或者与木门一起定，木质的踢脚线价格高一米几十元，瓷砖踢脚线价格便宜些，一米十几块。木门建议实体店订购。

窗台板要实体订购，去当地专门的石材批发城，或者店租比较便宜的石材店。建材城的价格比较贵一些。

3、个人建议

购买房子后，大部分业主的资金比较紧，所以在装修上能省就省。但是基础装修部分不能太潦草，一定要做好质量，比如说水电，地面这两项，其它的后期还可以拆改，拆旧换新，但是这两项后面重新做很麻烦。另外就是墙面基层一定要做好，避免后期出现开裂脱落等问题。

72法则的金融法则是什么？
 金融学上有所谓72法则、71法则、70法则和69。3法则，用作估计将投资倍增或减半所需的时间，反映出的是复利的结果。 计算所需时间时，把与所应用的法则的相应数字，除以预料增长率即可。例如： 假设最初投资金额为100元，复息年利率9%，利用“72法则”，将72除以9（增长率），得8，即需约8年时间，投资金额滚存至200元（两倍于100元），而准确需时为8。

  0432年。 要估计货币的购买力减半所需时间，可把与所应用的法则相应的数字，除以通胀率。若通胀率为3。5%，应用“70法则”，每单位货币的购买力减半的时间约为70÷3。5=20年。 这个公式好用的地方在于它能以一推十，例如：利用5%年报酬率的投资工具，经过14。

  4年(72÷5)本金就变成一倍；利用12%的投资工具，则要六年左右(72÷12)，才能让一块钱变成二块钱。因此，今天如果你手中有100万元，运用了报酬率15%的投资工具，你可以很快便知道，经过约4。8年，你的100万元就会变成200万元。虽然利用72法则不像查表计算那么精确，但也已经十分接近了，因此当你手中少了一份复利表时，记住简单的72法则，或许能够帮你不少的忙。

  72法则同样还可以用来算贬值速度，例如通货膨胀率是3%，那么72÷3=24，24年后你现在的一元钱就只能买五毛钱的东西了。 例1：某企业平均年收益增长率为20%，那么需要多少年企业才会实现年收益翻一倍的目标？ 答：72÷20=3。6年 例2：某企业在9年中平均年收益翻了3番，那么9年内的年平均收益增长率为多少？ 答：9年财务收益翻了三番，说明企业平均3年翻一番，那么年平均收益增长率为：72÷3=24，即财务年平均收益增长率为24% 当我们在做财务规划时，了解复利的运作和计算是相当重要的。

  我们常喜欢用“利滚利”来形容某项投资获利快速、报酬惊人，比方说拿1万元去买年报酬率20%的股票，若一切顺利，约莫3年半的时间，1万元就变成2万元。复利的时间乘数效果，更是这其中的奥妙所在。 　把复利公式摊开来看，“本利和=本金×（1+利率）^期数”这个“期数”时间因子是整个公式的关键因素，一年又一年(或一月一月)地相乘下来，数值当然会愈来愈大。

  　虽然复利公式并不难理解，但若是期数很多，算起来还是相当麻烦，于是市面上有许多理财书籍，都列有复利表，投资人只要按表索骥，很容易便可计算出来。　不过复利表虽然好用，但也不可能始终都带在身边，若是遇到需要计算复利报酬时，倒是有一个简单的“72法则”可以取巧。

   所谓的“72法则”就是以1%的复利来计息，经过72年以后，你的本金就会变成原来的一倍。这个公式好用的地方在于它能以一推十，例如：利用5%年报酬率的投资工具，经过14。4年(72/5)本金就变成一倍；利用12%的投资工具，则要6年左右(72/12)，才能让1块钱变成2块钱。

  　因此，今天如果你手中有100万元，运用了报酬率15%的投资工具，你可以很快便知道，经过约4。8年，你的100万元就会变成200万元。 虽然利用72法则不像查表计算那么精确，但也已经十分接近了，因此当你手中少了一份复利表时，记住简单的72法则，或许能够帮你不少的忙。

积德行善的人都是什么人？
积德行善的人，都是觉悟的人。

觉悟的人又分为3种：1.恒常觉悟的人；2.忏悔觉悟的人；3.暂时觉悟的人。

1.恒常觉悟的人。这类人恒常觉悟，有真实的智慧。

他们知道善有善报，恒常积德行善。

代表人物有：佛教里的佛陀，菩萨，阿罗汉。世界上其他宗教的圣人，比如耶稣基督，穆罕默德等

2.忏悔觉悟的人。这类人曾经是坏人，曾经造过恶，现在忏悔觉悟了，知道自己以前做得不对，想要改头换面，重新做人。

他们相信善有善报，一经回头，就不会再作恶，而是会常常行善积德。

代表人物有：佛的弟子央掘摩罗，佛教里的很多祖师大德。

3.暂时觉悟的人。这类人时而觉悟，时而迷惑。

他们不大相信善有善报，觉悟时会积德行善，境界改变后又迷惑了，还会继续作恶。

绝大多数普通人，都是这样的人，佛法称这类人，叫做不定聚。

结论。行善积德的人，都是觉悟的人，即使是短暂的觉悟，短暂的行善积德，也是难能可贵的。

不管人们信与不信，行善积德的人，将来必定有善报。正所谓：积善之家必有余庆。

一年二十四节气中哪些是节，哪些是气？为什么？
古代中国人就把一年的365、6天分为二十四节气：立春、雨水、惊蛰、

春分、清明、谷雨、

立夏、小满、芒种、

夏至、小暑、大暑、

立秋、处暑、白露、

秋分、寒露、霜降、

立冬、小雪、大雪、

冬至、小寒、大寒。

二十四节气又分为十二节气（节）与十二中气（气）,每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始,“气”的最后一日为月之终.

节：

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；

气：

雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至,大寒。

东北农村节气歌：

打春阳气转，雨水鸭河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明芒种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛稳，小满鸟来全。

芒种开了铲，夏至少带棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋放秋垄，处暑呕麻杆。

白露烟上架，秋分动刀镰。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬封了地，小雪关场院。

大雪粮入囤，冬至肥送田。

小寒天更冷，大寒又过年。

节气与农业：一月：

初一宜黑四边天，大雪调飞是旱年。

但淂立春晴一日，农夫不用力收田。

二月：

惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀。

月中但得逢三卯，处处棉花豆麦实。

三月：

风雨相逢初一头，沿村瘟疫万人愁。

清风若从 南起，定是农家大收丰。

四月：

立夏东风少病魔，晴逢初八果生多。

雷鸣甲子庚长日，蟥虫定然侵庄禾。

五月：

端阳夏至雨丰年，芒种闻雷美心间。

夏至风从西北起，瓜菜园里受熬煎。

六月：

三伏之日逢酷热，五谷杂粮多不结。

此日若不见灾危，三冬必定多雨雪。

七月:

立秋无雨实堪忧，万物从来只半收。

处暑若逢天下雨，纵然结实也无果。

八月：

秋分天气白云多，处处欢歌好晚禾。

只怕此日雷电闪，冬来米价贵得多。

九月：

初一飞雪损农民，重阳雨丰无冬晴。(没雨冬晴)

月中火色人多病，更遇雷声菜价增。

十月：

立冬逢壬来年旱，十五天晴冬暖身。

此日若逢壬子口，灾害疾病损穷民。

十一月：

初一西风盗贼多，更兼大雷有灾魔。

冬至天若无雪色，来年定唱太平歌。

十二月：

初一东风六畜灾，又逢人雪旱年来。

但遇此日晴明好，农家尽管放心怀。

什么是哲学？有什么特征？
一、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:1、对立统一规律，2、矛盾运动规律，3、物质不灭定律，4、内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。

二、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。

三、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。

哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!

这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

四、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。

五、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

六、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

一、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!

好在世界不会让我们简简单单的就获得绝对真理，而且永远也无法获得，我也希望这样，让人类永运具有进取心，永远在前进的道路上奋力前进!

二、相对真理与绝对真理。真理是在与缪误作斗争中获得的，但是我们所获得的都是相对真理，不是绝对真理。对于对立统一规律，是一种最接近绝对真理的真理，我希望它不是绝对真理，如果是绝对真理，那么，我们的哲学理论已经发展到顶了，这种到顶，宣告了哲学最多只能横向发展而不能向上发展了。

其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=2，在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。

三、哲学是文化的构成内容之一。自然科学和社会科学的知识构成了文化的知识体系，而哲学是关于自然科学和社会科学的总结，故哲学在文化构成中具有更重要的地位，具统帅作用，具有文化之魂的感觉。中国传统文化中的具有传统哲理的文化，更具传统文化的高度。设有哲理，文化就达不到必需的高度，没有哲理的文化，只是普通的民俗文化，其不能凸现文化的高度与精采，文化必需要有哲学的武装才能体现文化的精采与辉煌!

如来和玉帝谁更牛？如来为何在玉帝面前称老僧却要作玉帝的主？
这是一个比较有趣的问题。首先回答第一个问题：如来和玉帝谁更牛？至少在《西游记》中，玉帝是比如来更牛。孙悟空在第7回大闹天宫。老君让猴子给“捽了个倒栽葱”，天仙们都逮不住猴儿，玉帝跟前没有个能制住孙悟空的人。这咋整呢？总不能为了一只猴妖，玉帝就亲自上阵吧？于是，玉帝就“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”“传旨”一词很好地诠释了玉帝和如来的关系——即使玉帝是天庭CEO，如来是灵山CEO，但是玉帝一纸调令，如来就得屁颠屁颠地赶紧过来给玉帝逮猴儿。而且逮住猴子之后如来想走，玉帝要留他吃饭，如来都“不敢违悖”，足矣证明，在《西游记》里面，如来没有玉帝更牛。

接着回答第二个问题：如来为何在玉帝面前称老僧却要作玉帝的主？既然如来没有玉帝更牛，那么如来当然不能做玉帝的主。可是在第7回中，如来和孙悟空打赌的口气，还真像是他能替玉帝做主。——佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾觔斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一觔斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵，苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆。我老孙一觔斗去十万八千里，他那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得。”伸开右手，却似个荷叶大小。

这次打赌的结果大家都知道了，猴子没赢，所以玉帝也就没搬。但是有些读者喜欢假设，就提出来：如果猴子赢了如来，玉帝是不是得挪窝？这怎么可能！如来为什么要和孙悟空打赌？因为他要完成逮猴的任务。而猴子呢，根本搞不清楚如来和玉帝哪个更牛。不然他也不会这么轻易地就被如来佛祖一巴掌给糊进五行山里贴条封存500多年了。老油条哄骗小混混，那还不是一套一套的？所以如来这次假装自己能替玉帝做主，明眼人一看就知道，不作数。说白了，在玉帝面前称老僧的如来，在猴子面前假装能做玉帝的主的目的只有一个：拿玉帝挪窝这个事当诱饵设局忽悠猴子上钩。

如何快捷、方便的修出漂亮的眉毛？
化妆的时候你觉得最重要的是什么地方？我可是就算素颜也是一定要画个眉毛的！画一条眉毛，整个人的气质都会变的，所以千万不能忽视眉毛的作用嗷~

眉毛虽然就是小小的两条，可是你造吗？眉形只要选对了就可以放大双眼，缩小你的脸、把注意力集中眼部哦！所以下面来看看怎么修出好眉形吧：

Step 1：先用镊子将眉毛周围的杂毛拔去。第一次拔时很容易有点疼，可以在需要拔的部位涂上一层用来缓解小孩长牙疼痛用的止痛凝胶（药店有卖），之后等一分钟后再擦掉，之后拔眉毛就不会疼了。

Step 2：拔完后，用眉毛刷顺着眉毛生长的方向，轻轻梳理好眉毛。

Step 3：之后，用浅棕色眉笔如上图画好眉毛的后2、3段。妹纸们可以先看自己的脸型，再找出最适合自己的眉形，然后根据脸型选出适合自己的眉形来画好眉毛。

Step 4：之后在画好的眉毛上下边缘，涂上一点乳液润滑周围皮肤:，接着将超出画好的眉毛部位（如上图），多余的杂毛都刮掉。

Step 5：用小剪刀将长出于眉形的较长的眉毛尾部剪掉。

Step 6：接着用眉笔把眉毛的前半段也画好。

这样就修好眉毛了，是不是整个人看起来都更精神了？！

古代状元、进士的匾额，是皇帝赐的还是自己制作的？
☆☆桂枝玉片 独占鳌头！

☆中国古代科举制选状元，肇始于隋，确立于唐，完善于宋。自唐高祖武德五年(622年)第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，经历1300年，计产生592名文科状元，加上各朝代武科状元，总共状元777名。

☆状元、榜眼、探花、传胪、进士等匾额，有当朝皇帝题写、御赐的；有官府、故里、同乡、家族等赠送和自制的。

☆而如今，三百六十行，行行出状元。各方面精英不断湧现，为中国的经济建设和提升国防力量，做出了无私的、巨大的贡献！

古人云：人有旦夕祸福而不自知，那么对待人生该持什么态度呢？
下一秒钟，发生什么事，你我都不可预知，因为，我们都是凡胎俗子

旦夕祸福，更不可预测了

是福不是祸，是祸躲不过，我们要以平常心来看待我们的每一天

别整天疑神疑鬼，大惊小怪的，影响自己对生活的判断，甚至，干扰到身边人的正常生活

当然，有一些事明知故犯，那就不可取的

比如:杀人放火的违法之事;身体染病了，不医治等等。我们人为可控的危害事，却不主动防犯于未然或阻止。这些事，我们都要警钟长鸣。这些可人为干预，能把祸降到最低限度，都不该用平常心判断，虽这些祸的发生，会有专门部门或专职人员判断处理，但是，我们百姓也得了解和撑握一些知识，做到不伤害自已，不伤害别人，不被他人伤害，防止他人伤害他人。在能管住自己的同时，能力所及的情况下帮助需要帮助的人

乐观人生，需要一个和谐，互相的社会环境

余生有长短，希望能以一颗善心做些对自己，对家人，对社会有意义的事