新小区容积率在多少是合理的？
容积率=总计容建筑面积÷总用地面积；

对于开发商来说，容积率决定地价成本在房屋中占的比例，而对于住户来说，容积率直接涉及到居住的舒适度。

一个新小区，容积率在多少是合理的仔细来说是个没说清楚的命题！目前看来，大家能看到的新房容积率，都是合理的。

原因主要是因为他的诞生，具体如下：

容积率都是政府经过控制性规划，经过专家研究，城市综合配套和建筑规划，对指定的地块进行合理化评估，并审批之后的结果。作为开发商，拿到一块地后肯定是容积率越高越好，应为可以盖更多面积的房子，取得高收益。之前不规范的年代，有些开发商在市场和管理不规范的地方，还是有调整容积率得可能的。

但在现在，随着政府管理水平的提高，楼市更方面政策和规范随之提高，并且随着现代化通信的到来，信息更加透明，调整容积率得做法已经非常少见了。

1、规范来说纯别墅低密小区，容积率在1.0至1·5才算合理，很舒适，都是多层，楼间距大，景观园林可以做的出彩。

2、有小高层和高层的容积率2.0以上会舒服些，合理些。但具体还要看地块形状和周边的建筑元素等，楼座排布设计有大学问，不然那么多设计师也就不会那么有名且收入高了。2.0现在可以做高低配，高层舒容积率集中，多层降低，这些都是处理手段。

3、纯高层社区最好不要超过3.0，不然都成了香港的鸽子笼。高楼林立，钢筋水泥的世界了。通风采光会受很大影响，绿地景观也暗无天日。不过这个因城市而已，北京容积率在2.0至3.0高档豪宅很多，有棕榈泉、星河湾等等。

容积率还和建筑高度有关，一般社区都限高100米，层高三层可以建到33层左右。再高成本增加严重，城市天际线也不好控制。

容积率是个大问题，在同一块开发用地上，会有多种不同的组合建筑规划，呈现出来的建筑合理性和舒适性多有区别，常规我觉得也就是以上三个区间合理性和舒适性较高了。处理容积率学问很大，是专业设计师的专业问题。

最简单的回复就是，新小区买房子，容积率越小越好，越小越高端，越小越尊贵。

短租房与月租房有区别？
短租，又称短租房、短租公寓、酒店式公寓，是一种按天计费的房屋出租方式。

短租是一种以24小时为计量单位，按天计费的房屋租赁形式，故短租又称日租。短租房有高性价比、特色、浓厚居家感的特点，比起传统酒店的客房更具竞争优势。短租房已经成为人们出行住宿的新选择。

家，是人生温馨的港湾。对于因出差、旅游而奔波在外的人们来说，家只能是遥远的期盼。昂贵的宾馆饭店、嘈杂的招待所，都曾经是出行者无奈的居所。短租公寓的兴起打破了住宿服务市场的单一格局，为临时生活在异乡的人们提供了新的住宿选择。

月租房，是租客与房东约定以几个月起租的房屋，租客按月支付租金。

两者区别：短租房可能以天为单位，月租房以月为单位。两者都属于不定期租赁合同

不定期房屋租赁合同是指当事人没有约定租赁期限或者约定租赁期限不明确的房屋租赁合同。

熏香炉与香炉的区别？
香炉在我国的历史由来已久，最早的叫法叫香薰炉，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。自汉代以来，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代的博山炉，因为材质属于瓷，所以香粉对它的长时间烤制之后会出现龟裂、缺口等现象，自然很快也就变成了文人的把玩之物。铜香炉是铜做的焚香器具，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。铜香炉中最知名的是明朝制造的宣德炉。

经过上面的了解，我们已经得知香炉就是古代的香薰炉演变过来的，那么自古至今有很多人家中都有摆放着供佛香炉，是用来礼佛拜祖的。自从唐宋时期以来，随着统治者对佛教等宗教的提倡，烧香供佛成为社会上各个阶层民众的精神生活，自然佛香熏炉成为礼佛拜祖的生活必需品。

人际交往中哪些道理必须明白？
1、交浅莫言深，别掏心掏肺。

2、背后说好话，不议他人非。

3、善良带锋芒，不让他人欺。

4、正直加利刃，不让己吃亏。

5、给人留台阶，给己留后路。

6、不与杠精争，浪费精气神。

7、对方太过分，不能没底线。

8、保留神秘感，不给己埋雷。

9、扩大交际圈，友多路好走。

10、微笑魔力大，和蔼更近人。

11、换位来思考，宽容人气高。

12、多为他人想，路越走越宽。

13、人若来犯我，我也必亮剑。

14、做事留一线，日后好相见。

15、占便宜的人，离他远远的。

16、听话要听音，看人要看心。

17、地位比你高，要不卑不亢。

18、地位比你低，要赠人玫瑰。

19、不轻易承诺，要言而有信。

20、你价值越高，吸引力越强。

21、三思而后言，要有分寸感。

22、懂礼尚往来，才细水长流。

23、变得很强大，才能成磁石。

24、过门别太长，说话奔重点，

25、求人不送礼，送礼不求人。

香炉文化在中国有多大影响？它如何影响人们的生活？
香炉大概是中国人最常见，也是最为普通的一种物品，农村可谓是家家户户都有一只，并且是排在厅堂的正中央的案几上。每当逢年过节，或者是初一，以及十五，那都是要点一支香，然后插进香炉中，以此来保佑一家人平平安安。所以说他在中国的影响很大，对于我们的生活同样有着很深远的影响。

说起香炉的起源大概没有人能够说得清楚，它最早应该还是祭祀为主，而且中国人对于祭祀历来也都比较重视，这也是中华文化最重要的一部分，中国人也是讲究孝道，以此来纪念自己的先人，这也就叫不忘本。

当然现在香炉除了祈祷和祭祀之外，还有各自的宗教活动中，也是同样的会用到，例如各大寺庙里也有很多的香炉，而人们来到寺庙，其实最主要的一点，还是祈祷。应当可能很肯定地说，香炉他占据了我们很重要的一个部分，它起到了一个祈祷的作用。很多人也正是通过这样的一种祈祷，从而也达到自己一种内心的安宁。从这一点来说，它对于我们的生活影响就很大。

当然现在生活在城市里的人，大概家里也不太会像农村人那样在厅堂的正中摆上一只香炉，但是在一些做生意人的店里，依旧还是能够看到香炉的身影。其实总地来说，香炉它现在已经是代表了一种精神，一种心灵上的寄托，当我们在现实生活中可能不如意之时，人们便是会点一几支香插进香炉里，从而祈祷自己平安。

当然还有一种香炉，那就是古代的文人雅士，他们用来点上各种名贵的香，以此来给自己提神，使得自己的身体更加有活力。香炉它也是有各种各样，不过对于大部分的香炉来说，它主要的功能还是以祈祷、祭祀、宗考活动为主。

生活中有哪些剧毒物？
在我国，生长了八大剧毒植物，分比为乌头、断肠草、马钱子、夹竹桃、毒箭树、天仙子、曼陀罗、桔梗花。这八种植物的毒性非常强，如果误食到了口中，那么很容易导致人的死亡，所以综合情况来说，在看到这些植物的时候还是要远离。

而除了这种植物之外，还有一种植物被称为“生化武器”，可以说也是说明了它的一个影响力，那就是我们说的——蓖麻。

蓖麻如今我们看到的可以说非常多，但是在以前是没有的，主要是蓖麻的价值还是存在，所以存在一段时间进行大规模种植的情况，如今是很多地区种植了也难以消除，因为它的生长适应能力非常强。

蓖麻是一种什么植物？蓖麻为双子叶植物纲、大戟目、大戟科植物，我们又经常称之为“大麻子、草麻”，在以前的时候可以说是很难见到的，但是有一段时间，农村是大规模的在种植这种植物。

所以最后这种植物是非常普遍的看到，并且蔓延程度非常的强，蓖麻原产地在非洲东北部的肯尼亚或索马里，广布于全世界热带地区，然而过后又亚热带地区，温带地区也适应了生成，所以可能并非之后热带地区存在了。

蓖麻的长相非常独特，单叶互生，叶片盾状圆形，它的种植呈现出“刺状”，所以能够很轻松的四倍出来，蒴果球形，有软刺，成熟时开裂能够看到它的果实。该植物的生长能力也非常的强，一年生粗壮草本或草质灌木，最高可达5米，如果种植得很好，就能够很容易地知道这种植物看起来像是一个大树，所以钟子期来方便，也能很容易存活。

蓖麻的毒性有多强？蓖麻的毒性可以说也算是非常强，并且严重也是致命的，所以也算得上是剧毒植物。而蓖麻的毒性主要是在“蓖麻子”之中，其中含蓖麻毒蛋白及蓖麻碱，其中含蓖麻毒蛋白可引起中毒，4~7岁小儿服蓖麻子2~7粒可引起中毒、致死。

成人20粒可致死。所以相对来说这还真的是一种剧毒物质，当然每种属性的蓖麻毒素可能不一样，存在一定的差异。

例如：非洲产蓖麻子2粒可使成人致死，小儿仅需一粒，但也有报告服24粒后仍能恢复者，所以这个差异化如今还没有一个明确的说法，但是蓖麻毒蛋白引起大鼠急性中毒实验证据已经证明了它的毒素。所以大家不要误食蓖麻果实，这确实是一个非常严峻的问题，所以有人称它为“生化武器”。

当然，唯一可以避免不发生的可能性就是不种植，但是蓖麻并非只有毒性这个缺点，蓖麻还有一定有用的经济价值。

蓖麻有什么好处？蓖麻的价值最大的好处就是工业价值，我们通常利用蓖麻的种植来榨油，蓖麻种子可榨油，油粘度高，凝固点低，既耐严寒又耐高温，在-8~-10℃不冰冻，在500~600℃不凝固和变性，具有其他油脂所不及的特性。

所以这是它的独特使用价值，同时在重要的工业原料之中，也具有明显的使用范围，例如：化工、轻工、冶金、机电等工业都在使用它。

所以蓖麻油为重要工业用油，并且就是在这个带动之下，蓖麻种植在全球的大规模种植开展，已经达到了30余个国家，我国也在种植的国家之中，全球蓖麻油的产量大约是每年50-55万吨，每年全球蓖麻贸易平均约在30万吨，主要的消费国家是欧盟、美国、日本。所以有需求就有种植，并且这也是发展成为了一种工业用油了，这是最大的好处了。

相对其他植物使用来说，蓖麻的种植使用率已经算是非常高了，但是由于也存在一定的“毒性”，并且对人的影响也较大，所以在使用的时候也算是严格控制了，这就是蓖麻的情况。

综合情况来说，蓖麻如今在全球范围还算是比较普遍，对它的需求量也还是较高，但是多了就算是泛滥的模式了，加上有剧毒的存在，所以综合情况的种植也并没有那么大规模普遍的发展了，同时也是在进入20世纪后，由于近代工业需要大量高级润滑油，蓖麻生产才迅速发展。

香灰的主要成分和作用？蚊香灰很細，可用來磨刀或磨其他金屬器具，使它們光潔平滑，不留印痕。蚊香灰內含鉀，是理想的盆栽肥料。如稍灑些水，香灰便可人土，很容易被花草吸收利用。舊絲襪的再利用除塵撣。用摩擦起電的原理，把舊的長筒絲襪套在掃帚頭上，這樣清掃地毯和地板的時候就能把一些用吸塵器吸不干凈的小東西掃干凈了，還能保證灰塵不亂飛。包皮鞋。絲襪既有彈性，又能防塵、透氣，如果用舊絲襪包裹皮鞋、皮包、毛毯等，效果非常好，可使收藏物不變形、霉變。做拖布。將舊的尼龍絲襪剪碎，縫在一起做拖布，既輕且擦地干凈，還非常好洗，晾起來干得也快！收集皂頭。用剩下的肥皂頭可用舊絲襪來收集。洗衣服時可將裝上肥皂頭的絲襪放入洗衣機或水盆內當洗滌劑使用。防游塞。下水管道被頭發和雜物堵塞，清掃起來非常費力。我們現在可以將管道蓋子先清潔干凈，然后將絲襪的腳掌部分套在蓋子上。再把收口擰幾圈，扣在蓋子底部就可以了。現在只要將套上絲襪的下水管道蓋重新放在水管上就可以了。因為絲襪的縫隙很小，能在絲毫不影響排水的情況下，將頭發和雜物阻擋在水管蓋上。等到清潔的時候，只需要將蓋子拿起來，將囤積的雜物倒掉，再稍稍用水一沖，就干凈了，而且可以重復使用。

大数据容易陷入怎样的误区？
Ulf-Dietrich Reips 和 Uwe Matzat 在 2014 年写道，大数据已成为科学研究的“时尚”。研究人员达纳赫博伊德（Danah Boyd）对科学中使用大数据感到担忧，他忽视了原则，比如选择一个有代表性的样本，因为他太担心处理大量的数据。这种方法可能会以某种方式导致结果偏差。跨越异构数据资源的整合 - 有些可能被认为是大数据，有些则不是 - 提出了巨大的后勤和分析挑战，但许多研究人员认为，这种整合很可能代表了科学领域最有前途的新领域。在一篇颇为犀利的的文章《关于大数据的关键问题》中，作者称大数据为神话的一部分：“大数据集提供更高形式的智能和知识，具有真实的光环，客观性和准确性“。大数据用户往往“迷失在庞大的数量中”，“处理大数据仍然是主观的，而且它量化的东西并不一定更接近客观事实。”商业智能领域的最新发展，例如主动报告，特别是通过对无用数据和相关性的自动过滤来改善大数据的可用性。

与分析较小的数据集相比，大数据分析通常较浅。在许多大数据项目中，没有发生大数据分析，但挑战在于提取，转换和加载部分数据预处理。

大数据是一个流行词和一个“模糊词”，但与企业家，顾问，科学家和媒体同时成为“痴迷”。 Google 流感趋势等大数据展示近年来未能提供良好的预测，夸大了流感爆发的两倍。同样，仅基于推特的奥斯卡奖和选举预测往往比预期的要少。大数据通常与小数据一样提出相同的挑战，增加更多数据并不能解决偏见问题，但可能会强调其他问题。特别是像 Twitter 这样的数据来源并不代表总体人口，从这些数据中得出的结果可能会导致错误的结论。

西游记中，猪八戒投胎转世后依然拥有法力，这是为何？
因为猪八戒根本没有进入轮回投胎而是夺舍投胎，而且他成为天蓬元帅前就是个猪头！

第一：猪八戒未经轮回转世而是直接借尸还魂收猪八戒时【我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣】，很多人以为猪八戒成为猪样是因为投胎时出现失误，本该转世为人结果误入猪腹，确实影视剧中也是这样演的，但实际上猪八戒投胎不是过奈何桥后进入轮回转世，而是身体被毁后夺舍投胎也就是借尸还魂。

书中提到过【只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。】以及【八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。】，而金蝉子变成唐僧，直接记忆和法力都没了，可见他走的才是转世投胎，跟老猪不是同一个类型。

第二：猪八戒在当天蓬元帅前就是猪头据猪八戒和南山大王（豹子精）讲述【巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅···一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。】看前两句的顺序可见玉帝升他为天蓬元帅前就是“巨口獠牙”的形象，又用嘴“拱”倒斗牛宫吃王母种的菜，这操作是本体为人的神或妖干的吗？明显就是一副野猪头的形象，确实猪八戒的本体就是黑色的野猪，而不是有些电视剧里演的白色家猪。

猪八戒被贬不是简单的借酒调戏嫦娥，而是调戏被拒后还发起酒疯，引来纠察灵官后依然态度恶劣的拒捕闹事，【再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。】，再加上前面的拱倒斗牛宫吃王母的灵芝菜这一系列行为才让玉帝勃然大怒，只是电视里简化了。

第三：被调戏的嫦娥并非月宫主人不同的神话作品和传说中的神仙等级体系和设定都是不同的，所以不要拿现实传统的道教和佛教的传说或封神演义里的等级体系和人物设定去套西游记，西游记里体系和设定是独立的自成一派。嫦娥不是一个人，也不是奔月的那个更不是后羿的妻子，而是月宫中宫女的称呼，月宫的主人是太阴星君，这是文中白纸黑字写着的，在天竺收玉兔就有【这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥】。

谈谈你对魏晋南北朝的理解？
魏晋南北朝是我国历史山著名的乱世，这一时期出现了“五胡乱华”的现象，也出现了“十六国”的政权，这么多的政权，在我国历史上是罕见的。当然这种现象的出现有着它深刻的时代背景，当然，这一现象的出现对中国历史的影响也是双向的。在造成破坏的时候，也推动了中国历史的发展。

政权林立这一时期有出现的政权有“十六国”的说法，这种说法来自于北魏著名史学家崔鸿的《十六国春秋》，该书中记载了汉（前赵）、后赵、前燕、前凉、前秦、成（汉）、后燕、南燕、北燕、后秦、夏、西秦、后凉、南凉、北凉、西凉。实际上，当时的政权不止十六国，还有吐谷浑、仇池等政权。所以，此时是历史上少有的多政权林立时期。

民族大融合前述十六国，它们的建立者多为我国历史上的匈奴、羯、氐、鲜卑、羌五个民族，所以史家将这一时期归纳为“五胡十六国”。这些民族的南下，通过在汉地建立政权、生产生活，客观上达到了对这些民族的“汉化”。同时，汉族从这些民族中也学到了许多有利于生产生活的方式，比如西域地区椅子的传入，就很大的便利了汉族的生活，这是显而易见的。

另外，关于这一时期民族大融合还有一件重要的历史事件，那就是北魏孝文帝的改革，这次改革明确地提出了许多汉化的措施，包括“易汉服”、“讲汉话”、“改汉姓，定门第等级”、“通婚姻”等等。这些措施的实行，对民族大融合有很大的促进意义。

“南朝”和“北朝”这一时期，南方和北方有着明显的不同，南方的政权由基本生由汉族建立，而北方政权

大多由北方游牧民族所建立。南方的政权主要有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。北方的政权主要有北魏、前秦、北周、北齐、后赵等等。这一时期，“南朝”和“北朝”对中国历史的贡献是不同的，大多数学者认为正是“北朝”为隋唐大一统时代的到来贡献更大，如钱穆等学者，而一些学者则持相反的态度。总之，在提起魏晋南北朝的时候，我们应该看到“南朝”和“北朝”的不同之处。

门阀政治的盛行这一时期，也是中国古代历史上门阀政治盛行的时代，出现了一大批对后世影响巨大的家族，如陈郡谢氏、陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏等等。这些家族的成员，一旦掌握了国家的权力，几百年间都具有重要的话语权。这样一来，出身寒门的人就根本没有做官的机会，难怪鲍照有：“泻水置平地，任尔东西流”的感概！社会的运行受到很大的限制，肯定也会有人起来反抗门阀士族的统治，刘裕和孙恩就是这类人。

结语

魏晋南北朝时期是我国历史上著名的乱世，此时“中国”版图内政权之多，是历史上少有的。同时，这样一个“五胡乱华”的时代，必然有利于迎来民族大融合的时代，这是此时的优势。另外，我们应该注意此时“南朝”和“北朝”的不同，二者对于历史的贡献有所不同。最后，魏晋南北朝时期也是我国历史上门阀政治盛行的时期，也反映了这一时期政治的黑暗。