找人算命的人都是些什么想法的人？
找人算命的人，大多数人相信神学，有些人半信半疑，有些人是好奇心，有些人是觉得可玩。不论抱什么心态，相信多少，都是想了解自己的过去，现在，和未来。有的是求解眼前不惑的迷茫。

算命，卜卦有看面相，手相，形态的。有四柱推命法，五行推命法，八卦推命法，摸骨法，称骨法，风水推演法，抽签批命法，五钱批命法，风水批命法等等。最早都来自先祖，家族祭祀，社祀，祈求山神，水神，风神，雨神，雷神，电神，火神，门神，灶神，土地神等等。给人们平安，风调雨顺，五谷丰登，牲畜兴旺的幸福生活。逐渐演变出，根据天象地理的自然规律，总结出经验，预知预判天文地理现象，四季变換之理由，从而预防规避自然灾害。在长期的了理，适应，改造自然的斗争中，进而渗入人类社会的实践的人文理念中，形成了中华民族独特系统的易理，易经。这是中华民族智慧的结晶，集科学，哲理与一身，其中有些理论理念，至今科学无法解释。现成立有中国和世界易经研究协会。

高档小区的小房子，和普通小区的大房子，哪个更值得去买？
从投资的角度讲，好地段的好房子是稀缺的，具有很强的保值增值抗风险能力。但也要考虑性价比，如果性价比太低，透支了未来的增值也不值得买。地段依旧是第一位要考虑的因素。在此基础上要考虑小区环境，人文素质，学区，配套，户型从，朝向等等。而房屋面积不是影响投资的决定性因素，面积更多的是影响总价。当然，对于自住房来说，面积是刚需指标之一，另当别论。

佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢？
佛是过来人，人是未来佛，不论什么理论体系，都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释，不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去，全凭众生悟性。所谓众生平等，完全是佛性之念。至于众生如何去体会，那要靠众生智慧和修行。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。一念天堂一念地狱，何来平等，何来不等？你思故你在，你不在世界何在？世界万物皆在众生执念中万变不变，仅此……

肝脏的功能有哪些？
养生系列——五脏之肝

一、解剖形态、特点

《黄帝内经》之意： 肝居膈下，在右胁右肾之前，并胃贯脊之第九椎，肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左；从《黄帝内经》之意看，前人己正确地认识到了肝脏的解剖部位是在右胁下右肾之前而稍偏，与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏血、喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应。

《素问·刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右”，为什么左肝右肺呢？因左右为阴阳之道路；生命之气，阳从左升，阴从右降。肝属木，应春，位居东方，为阳生之始，主生主升；肺属金，应秋，位居西方，为阴藏之初，主杀、主降。左为阳升，右为阴降。故肝体居左，而其气自左而升；肺居膈上而其气自右而降。肝为阳主升发，肺为阴主肃降；这里讲的是肝和肺的生理功能，由此可见，左肝右肺不是指解剖部，而是指其功能特点；肝生于左，谓肝气主升，其治在左。根据左升右降理论，肝的行气部位在左。其实“肝左肺右”之说，它始见于《内经》。

二、形态结构

肝为分叶脏器，左右分叶，其色紫赤。对于肝的分叶，中医文献的记载，各有千秋，说法不一，《难经》一说“肝有两叶”，一说“左三叶、右四叶，共七叶”。杨上善的《难经集注》认为：“肝者，据大叶言之，则是两叶也。若据小叶言之，则多叶矣”。杨氏的描述，接近于肝的表面分叶为左右两叶，内部分叶计五叶的解剖实际。

三、生理功能

肝主疏泄

肝主疏泄，是指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。疏，即疏通，疏导。泄，即升发，发泄。《素问·五常政大论》：“土疏泄，苍气达，土得木而达”；元·朱丹溪首次明确地提出“司疏泄者，肝也”。肝主疏泄在人体生理活动中的主要作用体现为六个方面。

1）、调畅气机

肝主疏泄的生理功能，主要是使人体全身的气机调畅。气机，即气的升降出入运动。升降出入是气化作用的基本形式。人体是一个不断气化、升降出入之气息的机体。气化作用的升降出人过程是通过脏腑的功能活动而实现的；人体脏腑经络、气血、津液、营卫、阴阳，无不赖气机升降出入而相互联系，互相来维持其正常的生理功能：肝的疏泄功能，对全身各脏腑组织的气机升降出入之间的平衡协调，起着重要的疏通调节作用。《读医随笔·卷四》：“凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病”。肝的疏泄功能正常，则气机调畅、气血和调、经络通利，脏腑组织的活动协调正常。

2）、调节情志

情志，即情感、情绪。情志是指人类精神活动中，反映的情绪和情感变化的心理过程。《黄帝内经》的情志是指人在生活中的情绪变化，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，亦称之为七情。肝的疏泄功能对气机的调畅作用，就可调节人的精神情志活动。人的精神情志活动，是由心神所主宰和肝的疏泄功能密切配合而完成的。“肝主谋虑”也说明，人的思考除心的主宰，还有肝的谋虑。肝主谋虑就是肝辅佐心神参与调节思维、情绪等神经精神活动作用。

在正常生理情况下，肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。如肝疏泄不及，则表现为抑郁寡欢、多愁善虑等。疏泄太过，则表现为烦躁易怒、头胀头痛、面红目赤等。肝失疏泄而情志异常，为因郁致病。因情志异常而致肝失疏泄，为因病致郁。肝的疏泄失常与情志失常，是互为因果的。

3）、促进吸收

肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要条件。肝对脾胃消化吸收功能的促进作用，是通过协调脾胃的气机升降，和分泌、排泄胆汁而实现的。

脾胃是人体主要的消化器官。胃主受纳，脾主运化，肝协调脾胃的气机升降；胃气主降，受纳腐熟水谷，再传输于脾；脾气主升，运化水谷精微以灌溉四旁，脾升胃降构成了脾胃的消化运动。肝的疏泄功能正常，是保持脾胃升降枢纽能够协调不紊的重要条件。肝属木，脾胃属土，土得木而达。《血证论·脏腑病机论》：“木之性主乎疏泄。食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，则水谷乃化。设肝不能疏泄水谷，渗泄中满之证在所难免”。可见，饮食的消化吸收与肝的疏泄功能有密切关系，故肝的疏泄功能，既可以助脾之运化，使清阳之气升发，水谷精微上归于肺，又能助胃之受纳腐熟，促进浊阴之气下降，使食糜下达于小肠。

肝失疏泄，犯脾克胃，必致脾胃升降失常，临床上除有肝气郁结的症状外，还可出现胃气不降的暖气脘痞、呕恶纳减等肝胃不和症状，又可现脾气不升的腹胀、便溏等肝脾不调的症状。

胆附于肝，内藏胆汁，胆汁具有促进消化的作用。胆汁是肝之余气积聚而成。《脉诀刊误·卷上》：“胆之精气，则因肝之余气溢入于胆，故（胆）藏在短叶间，相并而居，内藏精汁三合，其汁清净”。由此而知，胆汁来源于肝，贮藏于胆，胆汁排泄到肠腔内，以助食物的消化吸收。

4）、助行气血

肝的疏泄能直接影响气机调畅。只有气机调畅，才能充分发挥：心主血脉、肺助心行血、脾统摄血液的机能作用，才能保证气血的正常运行。所以肝气舒畅条达，血液才得以随之运行，藏泄适度。血随气行，周流不停。血之源头在于气，气行则血行，气滞则血瘀。肝失疏泄，则出现：胸胁刺痛，甚至瘕积、肿块、痛经、闭经等症，这些都是气机阻滞，气滞而血瘀所致。肝气不达而逆乱时，可出现血液不循常道——出血。血为气之母，气血关系密切，互为左右；因此，气热则血热，气寒则血寒，气升则血升，气降则血降，气凝则血凝，气滞血滞。

5）、水液代谢

水液代谢，主要是由肺、脾、肾等脏腑共同完成，但也不能没有肝的参予，肝主疏泄，调畅三焦的气机，调节上中下三焦（肺、脾、肾）的水液代谢机能。水液的代谢，先通过脾之运化水湿、再到肺之布散水津、最后肾之蒸化水液，这三焦为水液代谢的通道。《类经，脏象类》：“上焦不治，则水犯高源；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利”。这三焦实际上就是肺、脾、肾等对水液调节的综合功能，这三焦都要赖于肝的条达；肝疏泄正常，气机调畅，则三焦气治，水道通利，气顺则一身之津液亦随之而顺。

肝脏是通过其疏利调达三焦脏腑气机的作用，来调节体内的水液代谢活动的，这就是理气以治水的理论依据。当然，理气法不是治疗水肿的主要治法，理气只是协助行水的重要一环。

四、肝主藏血

肝藏血，是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能，故有“肝主血海”之称。肝主藏血表现在两用个方面：

1）、贮藏血液，血液来源于水谷精微，生化于脾而藏受于肝。肝内贮存的血液，一可濡养自身，以制肝的阳气，维持肝的阴阳平衡、气血和调；一可以防止出血。如肝不藏血，则出现肝血不足，阳气升腾太过，还可以导致出血之症。

2）、调节血量。在正常生理情况下，人体各部分的血液是相对恒定的，当然，也会随着不同的生理情况而改变其贮血量——机体活动剧烈或情绪激动时，人体各部分的血液需要量也就相应地增加；肝脏所贮藏的血液，就会向需要增加血液的机体输送，以供机体活动的需要。人在安静休息及情绪稳定时，全身各部分的活动量减少，机体外周的血液需要量也相应减少，这时，多余的部分血液便归藏于肝。“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”，就说出了肝藏血的功能作用。因肝有贮藏血液和调节血量的作用，肝又有“血海”之称。

肝藏血功能发生障碍时，可出现两种情况：一是血液亏虚。肝血不足，则分布到全身各处的血液，无法满足其生理活动的需要，因此出现血虚失养的病理变化，如目失血养，则两目干涩昏花，或为夜盲；如筋失所养，则筋脉拘急，肢体麻木，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚至闭经等。二是肝不藏血，血液妄行；这时会出现：吐血、衄血、月经过多、崩漏等出血倾向的病理变化。

五、肝主生血

肝主生血是指肝参与血液生成的作用。肝不仅藏血，而且还能生血。《素问·六节脏象论》：“肝……其充在筋，以生血气”，气不耗，归精于肾而为精；精不泄，则归精于肝而化清血，这些论述都是说肝参与血液的生成。

肝以血为体，以气为用。肝主血，肝以血为自养，血足则柔，血虚则强；肝生血，血足则肝体自充。肝的疏泄与生血，肝气与肝血，相互为用，动静常。肝血不足则肝气有余，疏泄太过，而为肝气、肝火、肝风之灾。

六、生理特性

1）、肝喜条达

条达为舒展、条畅、通达之意。抑郁，遏止阻滞。肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。肝气要保持柔和舒畅，升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能；宛如春天的树木生长那样条达舒畅，充满生机。肝主升发是指肝具有升发生长，生机不息之性，有启迪诸脏生长化育之功。肝木之气通于春，春木内孕育生升之机，以春木升发之性而类肝，故称肝主升发，又称肝主升生之气。

条达为木之本性，自然界中凡木之属，其生长之势喜舒展、顺畅、畅达，既不压抑又不阻遏而伸其自然之性。在正常生理情况下，肝气升发、柔和、舒畅，既不抑郁，也不亢奋，以冲和条达为顺。《血证论·脏腑病机论》：“肝属木，木气冲和发达，不致遏郁，则血脉得畅”。如肝气升发不及，郁结不舒，就会出现胸胁满闷、胁肋胀痛、抑郁不乐等症状。如肝气升发太过，则见急躁易怒、头晕目眩、头痛头胀等症状。肝主疏泄的生理功能是肝喜升发条达之性所决定的。

2）、肝为刚脏

肝脏具有刚强之性，其气急而动；肝为风木之脏，喜条达而恶抑郁，其气易逆易亢，其性刚强，刚，刚强暴急之谓，被喻为“将军之官”。肝体阴柔，其用阳刚，阴阳和调，刚柔相济，则肝的功能正常。

肝脏“体阴”的意义：一是肝属阴脏的范畴，位居膈下，故属阴；二是肝藏阴血：血属阴。肝脏必须依赖阴血的滋养才能发挥其正常的生理作用，肝为刚脏，非柔润不和。

肝脏“用阳”的意义：一是从肝的生理机能来看，肝主疏泄，性喜条达，内寄相火，主动主升，按阴阳属性言之，则属于阳；二是从肝的病理变化来看，易于阳亢，易于动风。肝病常表现为肝阳上亢和肝风内动，其症见眩晕、肢麻、抽搐、震颤、角弓反张等症状。气为阳，血为阴，阳主动，阴主静，肝因此而谓“体阴而用阳”之脏。肝体阴用阳，实际上概括了肝的形体结构与生理功能的关系，也揭示了肝脏在生理及病理变化上的主要特征。

由于肝脏具有体阴而用阳的特点，所以，在临床上对于肝病的治疗，用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和，往往用滋养阴血以益肝，或凉肝、泻肝等法以抑制肝气、肝阳之升动太过。

“取消物管”呼声越来越高，取消物业管理公司未来会怎样？
取消物业、民心所向，社会安宁、国泰民安。我认为，这就是取消物业之后的社会更加和谐的景象。

下面，我还是来慢慢的分析一下这个观点。

物业确实发挥着一定的积极作用，主要表现在：小区安全保卫、小区公共卫生大扫除、小区公共绿化带维护、小区居民缴纳水电暖气费和小区其他设施维护保养。

然而，在现实中，这些所谓的积极因素并没有真正的发挥出来。物业真正的作用和目的是盘剥业主们的钱财，而不是全心全意为小区业主们服务。

物业乱收费现象十分普遍，物业欺负业主的事件层出不穷，物业收费不办事的现象经常发生，物业乱涨价行为十分恶劣，物业收费不开发票等偷税漏税行为十分严重，物业安全管理不到位。

物业已经引发了业主的不满，成为影响人民群众幸福感、安全感、获得感和满意感的重要因素。因此，取消物业的呼声在人民群众当中不断的出现，并波及全国。

取消物业后，可以由街道和社区两级共同成立综合社区服务机构，面向业主服务，收取一定的服务费用和财政补贴相结合，保障人民群众的居住幸福。

只有取消物业，才能消除居民小区内最大的社会不安定因素。因此，取消物业是民心所向，符合广大人民群众的切身利益，有利于维护社会安宁，进一步推进国泰民安。

金融市场的功能有哪些功能？
 金融市场的功能简单的说有四大功能：

1、融资

2、调节

3、避险

4、信号1。金融市场能够迅速有效地引导资金合理流动，提高资金配置效率。

(1)扩大了资金供求双方接触的机会，便利了金融交易，降低了融资成本，提高了资金使用效益。

(2)金融市场为筹资人和投资人开辟了更广阔的融资途径。

(3)金融市场为各种期限、内容不同的金融工具互相转换提供了必需的条件。2。金融市场具有定价功能，金融市场价格的波动和变化是经济活动的晴雨表。

(1)金融资产均有票面金额。

(2)企业资产的内在价值——包括企业债务的价值和股东权益的价值——是多少，只有通过金融市场交易中买卖双方相互作用的过程才能“发现”。

  即必须以该企业有关的金融资产由市场交易所形成的价格作为依据来估价，而不是简单地以会计报表的账面数字作为依据来计算。

(3)金融市场的定价功能同样依存于市场的完善程度和市场的效率。

(4)金融市场的定价功能有助于市场资源配置功能的实现。3。

  金融市场为金融管理部门进行金融间接调控提供了条件。

植巢芭洗发水可以生发吗
摘要 你好，这款洗发水不能生发,很多生发洗发水就是噱头，要想生发，首先就要控制不脱发，这才是根本，生发后又脱落等于没长，所以保护头发不脱落很关键。 咨询记录 · 回答于2021-11-01 F.context('wywContentAnswerPayChatList-3815638186', [{content:null,ctype:1,type:1},{content:null,ctype:1,type:2}]); 植巢芭洗发水可以生发吗 你好，这款洗发水不能生发,很多生发洗发水就是噱头，要想生发，首先就要控制不脱发，这才是根本，生发后又脱落等于没长，所以保护头发不脱落很关键。

历史上外交时有哪些尴尬场面？
赫鲁晓夫的骚话——种族灭绝这个故事得从一个叫亚美尼亚的国家说起，这个国家的历史充满了悲情与壮烈，从1454年被奥斯曼帝国吞并开始，他们一直被当做二等公民。信仰基督教的亚美尼亚人甚至不允许骑马，连房子都不可以建的太高。

进入19世纪，欧洲的民族独立运动风起云涌，亚美尼亚人也跟车希望能改善一下生活，奈何陈腐的奥斯曼帝国已经难以掉头，谈判一直继续，现状也依然继续。最终亚美尼亚人决定脱离奥斯曼帝国的统治，自己建立国家。

想从400多年的统治中脱离哪有那么容易的？数次起义后，奥斯曼帝国也失去了耐心，对亚美尼亚人举起了屠刀。惨绝人寰的大屠杀从1915年持续到1917年，60-180万亚美尼亚人失去了生命，这已经可以算作种族灭绝。

赫鲁晓夫的骚话——拥抱东方好在亚美尼亚人的鲜血没有白流，1918年他们终于独立建国，只是失去了大片的土地，其中就包括阿勒山。阿勒山是一座海拔5137米的复式火山，除了风景优美外还是基督教的圣山，传说诺亚方舟最终就停靠在那里。

独立后的亚美尼亚和土耳其结下血仇，他们毫不犹豫的以加盟共和国身份加入苏联，在苏维埃巨熊的庇护下得到几分安全感。即使如此亚美尼亚人还是难以忘记失去的土地，他们很怀念那座圣山。

于是在设计国徽时他们把阿勒山加入进去，并且作为主要元素存在。这下就轮到土耳其不爽了，二战期间他们不好说啥，到20世纪50年代这帮终于开始向苏联抗议，认为亚美尼亚人这么种做法是对他们有领土野心。

赫鲁晓夫的骚话——政客本色坦率说当时土耳其这种行为有点找抽，人家都建国几十年了，你丫早干嘛去了？不过想起土鸡之后一系列的神操作，这种找抽行为也算可以理解，毕竟不是曾经的奥斯曼帝国了，都沦落成国中哈士奇喽。

当时苏联领导人就是著名的玉米大帝赫鲁晓夫先生，他给了土耳其人一个载入史册的神回复：“为啥你们国旗上有月亮的图案？要知道哪怕半个月球都不是土耳其领土，难不成你们还想接管宇宙吗？”

土耳其人想了想，决定不再争辩。那混蛋说的好有道理，我竟无法反驳......

结语故事讲到这估计好多人在感慨赫鲁晓夫能言善辩，骚话连篇吧？其实这事儿还得继续往深想，赫鲁晓夫虽然很逗逼，但他也是个政治家，是世界一极的领导人。他说这番话明面上是给小弟帮腔，实际里也是给土耳其台阶的。

既然国旗上的月亮不代表月球是土耳其领土，那么国徽上的阿勒山同样不代表圣山是亚美尼亚领土，土耳其不再争辩一方面确实是玉米大帝骚话无敌，另一方面何尝不是对隐含的意思心领神会？

赫鲁晓夫这套骚话其实很有水平，既保全了小弟的面子，又隐约向土耳其表达了没有领土野心的实质。虽然搞得对面很尴尬，但该办的事儿全办了。

如何理解鲁迅的新历史小说《铸剑》中的“反抗复仇”主题？
《铸剑》是鲁迅根据干宝《搜神记》中的《三王墓》改编的短篇小说，小说的主题是复仇，但真正的意义却是在复仇以后。也可以说，复仇以后的事情才是鲁迅真正想要表达的主题。首先了解一下故事梗概，其次再来解读主题。

故事梗概：《铸剑》和原著《三王墓》所讲的故事及结局基本是一致的。说是铸剑人干将和妻子莫邪，花费三年时间为楚王铸剑。剑铸好之后，干将把剑献于楚王，而自己却第一个成为了剑下之鬼。干将生前早已料到楚王会如此做，于是他炼了两把剑，一雌一雄，雌剑给了楚王，雄剑则自己让妻子收了，并嘱咐她，将来让儿子为他报仇。

干将的儿子眉间尺长大后，其母告知了父仇和雄剑的存在。眉间尺便决心提剑为父报仇了，但是楚王做了一个梦，也已经知晓眉间尺要找他来复仇，便下令捉拿眉间尺。无奈之下，眉间尺只能躲起来，在躲避期间遇到了一个黑色人，此人说可以帮他报仇，但是要他两样东西，一样是他的头颅，一样是雄剑。眉间尺相信了他，把两样东西送上。之后，黑色人拿着这两样东西见了楚王，他机智的骗过了楚王，在金鼎前，用雄剑将楚王的头颅砍下，成功报了仇。

主题解读关于复仇复仇本身就是一把双刃剑，它意味着复仇者和被复仇者可能同时走向毁灭。因为复仇的前提是一方的利益受到严重侵害，而且这种侵害在正常的方式下是得不到补偿的，因此要想复仇，只能采用极端的方式，让对方的利益也同样受到相同的侵害。

在复仇过程中，可以看到复仇的两个特点，首先，复仇是以侵害为最终目的的，复仇者要达成的目的是对被复仇者造成侵害，而这样做的动机是其自身已经受到侵害；其次，复仇者与被复仇者之间的力量是不均衡的，复仇者之所以要采取复仇的行为，是因为在正当的情况下他难以得到公正的补偿。这也就注定了复仇的结局--走向毁灭。

在中国的传统文化中，有“父债子偿”、“子报父仇”的说法，但按照主流价值观，人们并不赞成这样的“复仇”方式。中国还有句古话，“忍一忍风平浪静，退一步海阔天空”，便是主张用隐忍的方法代替仇恨。这种隐忍的方式，其优点在于保全自身，从而获得更大的生存空间，相比复仇走向毁灭，确实有明显的优势。选择隐忍还有可能带来更多的好处，首先，如果施暴者没有那么残暴，面对逆来顺受的隐忍者，可能会放你一马。其次，如果隐忍者运气好，还有可能碰上咸鱼翻身的机会，成就“君子报仇，十年不晚”的佳话，反之就会成了“小不忍则乱大谋”的反面教材。历史上选择隐忍的名士大有人在：比如越王勾践，刘秀、孙膑、韩信、司马懿、司马迁等。

中国民间还有句俗语“冤冤相报何时了”，强调的依旧是复仇的危害与隐忍的实惠。冤冤相报只会让双方陷入更大的痛苦和仇恨当中不能自拔，而隐忍则可以使双方在痛苦中得到解放。从复仇的现实结局来说，复仇并不是一个理性的行为，也不是一种值得推崇的处世原则。

那么，问题来了，《铸剑》为什么要推崇复仇呢？要回答这个问题，就必须对复仇的前提加以理性的认识。复仇的由来是仇恨，但仇恨的程度并不相同，一种是弱肉强食，就是双方势力不均衡。一种是均衡势力下的暴力，便是普遍意义上的侵害。势力均衡下的暴力，除非在野蛮时代，否则便会受到社会正义的排斥。所以在这种情况下，选择把“隐忍”的方式具有积极的正面的意义。但是对于非均衡势力下的暴力，受害者本身没有任何机会通过正当的途经来主张自己的权益，获取补偿，复仇便成为化解仇恨的唯一方式。比如：水浒传中众多好汉，都是被“逼”上梁山，这里体现的便是非均衡势力下的复仇。

势力均衡下引发的复仇意义不大，因为被侵害的一方有能力采取正当的方式伸张正义，没有必要走入以牙还牙的复仇轮回中。但是在非均衡势力下，施暴者的性质被改变了，他是以残杀弱者为终级目的的，所以复仇此时的意义便不同了。

《铸剑》中干将就是在这种非均衡势力之下，遭到了楚王的杀害。无辜被杀，一个平民正义的主张无处申诉，干将的冤屈便只能通过复仇这种方式来实现，他的儿子眉间尺复仇的意义便产生了，受到了正义的驱使，必须争取回一些尊严，纵然搭上性命也是值得的。

如果选择隐忍，隐性埋名、没有尊严的苟活着，一个人就会陷入，没有历史，没有未来的虚空当中。这样的仇恨同样影射到了第三人黑色人身上，所以，当他看到眉间尺无法实现报仇的愿望而痛苦时，毫不犹豫的接过他的重任。

所以，对于眉间尺和黑色人，选择生存还是毁灭，意义重大。选择隐忍，从此生命陷入虚无。选择复仇，在毁灭中获得生命的价值。他们毅然选择了后者。这是他们二人的态度，同时也是鲁迅的态度。从这个层面上讲，鲁迅是赞成复仇的。

关于复仇以后：干宝《搜神记》中的《三王墓》，写到大仇已报。三人同葬一处就结束了，而在《铸剑》中的第四节，讲了复仇之后的事情，对复仇这个主题做了一个深刻的提升。

在小说的第四节中，三人的头在金鼎中都被煮烂了，情急之下，王公大臣们开了个会来讨论如何将楚王的头分裂出来埋葬。众人七嘴八舌没有个定论，会议直到第二天早上，做了一个决定，那就是将三颗头颅捞出来一起厚葬，并葬于一处。

从眉间尺和黑色人角度上看，他们肯定不愿意同仇人葬在一起，因为楚王在他们眼中是个暴君，不值得敬仰。从楚王的角度来看，他也不可同逆贼埋在一起，他的身份是何等的尊贵，怎么能与一介布衣平民同冢。但结局就是，不可思议的葬在了一处。原著是这样，鲁迅改编的《铸剑》结局也是一样。

这样的结局，对于楚王来说是耻辱的，但是对于眉间尺和黑色人来说，他们是受到了王一般的待遇，再加上，他们也的确复仇了，看上去似乎是光荣的。原著中没有加以评价，但是在《铸剑》中，鲁迅把这种含有讽刺、荒唐、荒诞的结局，糅进了自己的看法。

首先，小说在原著的基础上，增加了三颗头颅在金鼎中的大战戏份，相当精彩，情节跌宕起伏，想象力丰富。眉间尺在前半部分，性格懦弱且优柔寡断，对于杀死一只老鼠都思来想去，立场不坚定。但是我们在后半部分，在他的头颅与楚王的头颅，相互的激战中，看到了一个成熟的勇敢的坚定的复仇者形象。在他不占优势的情况下，黑色人也割下自己的头颅，加入大战，二人合力将楚王撕裂了。最后同归于尽，全都归于毁灭。这一节的描写，我们看到鲁迅对复仇积极的一面，艰辛且悲壮，但是值得的。

其次，到了第四节，鲁迅别出心裁的写到了复仇以后的会议及出殡。在王公大臣及后妃们的讨论中，鲁迅用了一种调侃式的嘲讽语气，众人讨论的场面就像一出闹剧，这就使得在第三节中悲壮的复仇意义，被大大削弱了。正常出牌，应该是，人们单独给眉间尺和黑色人立碑加以纪念，这才体现出复仇意义的伟大，而将楚王的死忽略掉。但是，鲁迅在第四节中，完全没有要抬高谁或者贬低谁的指向，而是来了一个复仇后的滑铁卢，这是极具讽刺意味的，这讽刺是针对复仇本身的。

最后，鲁迅为什么要来这么一出戏，专写他们们复仇以后的事情。其意义在于，他对所有先驱者的一种怀疑。这些先驱者们在当时是悲壮的，满怀激情的为自己的理想献出了生命，但是过后，即被遗忘，这不得不让人怀疑当初的付出是否是对的？

很明显，鲁迅把自己的生命体验加进了小说里，从根本上讲，鲁迅是主张复仇的，但是在当时20世纪二三十年代的历史条件下，复仇的意义有多大，这就要打个问号了。

蚊子的寿命有多长，蚊子是如何选择“猎物”的呢？
全球蚊子的种类约有3500种。一些蚊子吸食人类的血液，而一些蚊子则会吸食动物的血液。这些吸食血液的蚊子都是雌性，它们需要利用血液中的蛋白质来发育卵子，产卵孵化下一代。而不吸血的雄性蚊子以花蜜和植物汁液为生。

蚊子的寿命有多长？

蚊子的生命周期分为四个阶段：卵、幼虫、蛹、成虫。

卵：

雌性蚊子交配后，吸食一次血液，利用血液中的蛋白质将卵子发育成熟，然后寻找适宜的地方产卵（一般在死水中）。蚊子很常见的产卵方式是阵列式，像紧密粘在一起的卵筏。大部分卵在1至3天孵化成幼虫。

蚊子卵

幼虫：

这是蚊子的婴儿期。幼虫有一个发育良好的头部和用于喂食的嘴刷，一个没有腿的胸腔和一个分节的腹部。蚊子的幼虫倒挂在水面上，用它们尾巴上的呼吸管吸入氧气。在这个阶段，它们以水中的微生物、藻类为食，一些物种甚至可能互相吃掉对方。它们在水中通过抽搐运动来进行移动。 在这个阶段，它们很容易受到鱼类和鸟类等食肉动物的攻击。

蚊子幼虫

大多数幼虫在这一阶段会持续生长7-10天左右，在长成蚊蛹之前，会蜕皮3到4次。环境越温暖，蚊子幼虫生长得越快。

蛹：

从侧面看，蚊蛹呈逗号状。头和胸合并成一个头胸，腹部在下面弯曲。蛹可以通过翻转腹部积极地游泳，与幼虫一样，大多数种类的蛹必须频繁地浮出水面呼吸，它们通过头顶上的一对呼吸喇叭来呼吸。然而，蛹在这个阶段不进食。如果受到惊吓，它们会灵活地翻转腹部，向下游动。没有干扰之后，它们很快就会浮起来。

蚊子蛹

蚊子的蛹大约需要3到4天的时间长成成虫。在这一阶段，蚊子蛹的头胸背部表面会裂开，成年蚊子就会浮出水面。

成虫：

在成虫的最后阶段，刚发育成的成年蚊子会在水面上休息，直到它们的翅膀变干，身体变硬，然后起飞。

蛹变蚊子

成年蚊子通常在蛹期过后的几天内交配（即刚成年几天内就开始交配）。通常在黄昏时分，雄性会形成大群，雌性会飞进大群中交配。

雄性交配后5-7天死亡。

而雌性在交配后，需要吸食血液。获得一顿血餐后，雌性会休息几天，慢慢消化血液来发育卵子，这个过程一般为2-3天。卵子发育成熟，雌性就会产卵并继续下一轮的繁殖。这种循环不断重复，直到雌性死亡。虽然雌性成年蚊子在被圈养的情况下可以活一个月以上，但大多数在自然界中活一到两周左右。它们的寿命取决于温度、湿度，以及它们躲避防御和捕食者的同时成功获得血餐的能力。

有些蚊子从卵到成虫的发育过程比较长

蚊子从卵到成虫的过程所经历的时间因物种而异，而且受环境温度的影响较大。

一些处于寒冷或干旱季节中的蚊子，会处于滞育状态，它们会推迟发育几个月，只有足够的水或温暖来满足它们的需求时，生命才会继续。例如，怀俄米亚库蚊幼虫通常在冬天被冻成固态的冰块，只有在春天才会继续发育。有些伊蚊的卵在干旱无水时，卵会变干，再次被水覆盖之后就会孵化。

蚊子如何选择猎物？

成年的蚊子都有细长的身体，包含三个部分：头部、胸部和腹部。蚊子的头部含有不同的传感器，帮助雌性蚊子找到寄主，即“猎物”。

视觉传感器

蚊子有两只大的复眼，复眼上覆盖着叫做“小眼”的微小镜片，能够探测到哪怕是轻微的运动。在它们的头顶上，还有单眼，可以检测光线的变化。

化学传感器

蚊子的触角和触须上有许多短小的毛刺，可以感知空气中的二氧化碳、化学物质以及湿度的变化，在雌蚊寻觅吸血对象时起重要作用。

蚊子发现人和动物最常见的方式是通过感知我们呼出的二氧化碳。蚊子可以从100英尺（30多米）远的地方探测到二氧化碳，因此二氧化碳被认为是蚊子的一种中远距离探测方法。呼出的二氧化碳越多，对蚊子的吸引力就越大。二氧化碳不仅被人类呼出，也被动物呼出。所以，正如我们所知，蚊子既吸食人类的血液，也吸食不同的动物的血液。

这些传感器除了可以探测二氧化碳，还可以探测乳酸、尿酸、氨等化学物质的浓度，吸引蚊子找到吸血对象。

热量传感器

血液循环让身体散发热量，蚊子可以检测到。蚊子不能像探测二氧化碳那样从很远的地方探测热量，但是，当它们靠近受害者时，蚊子可以用它们的热传感器官探测到一个生命体发出的热量。

不同种类的蚊子能探测到不同的体温，有些蚊子能感觉到较低的体温，而有些则能感觉到较高的体温。

蚊子利用二氧化碳从远处探测到它们的猎物，然后利用它们的热感测器在身体上找到一个合适的表面，吸血。这就是为什么蚊子通常会被吸引到你身上那些没有织物保护的地方。蚊子还能探测到你身体的血液最接近皮肤的地方。有时蚊子还能探测到你穿的是轻薄布料的衣服，从而刺穿t恤或袜子仍旧吸你的血。