二刀肉是哪个部位？
二刀肉即猪的坐板肉部位。二刀肉的说法常见于川贵滇等地区，是从其开刀方法引申出来的割肉方式。一般都是从剐掉猪尾（皮下顺尾椎往上第一块长整骨，即荐骨）开始，到第一刀从尾部一侧下股尖自上切离，到第二刀则是顺势一侧开始，也就是俗称的二刀、坐板的位置。

民间屠夫将活猪杀死治净后，就开始动手将猪肉按部位割分成大块出售，第一刀习惯上都是先把与猪尾相连的臀尖肉割下来，然后再顺势把坐臀肉割下来。由于坐臀肉是第二刀割下来的，民间就把这块猪肉称为二刀肉。

二刀肉和五花肉的区别：

首先呢，猪肉根据它所在部位的不同有很多种叫法。有五花肉前腿肉后腿肉，二刀肉等等。五花肉的，就是肥瘦相间，有肥有瘦。前腿肉和后腿肉都是猪腿肉，都是肥肉稍微多一点。而二刀肉呢，就是位于臀尖肉下方的坐臀肉，也叫坐板肉或前后腿肉等等，这块肉肥四瘦六，和分层的五花肉有很大区别。

二刀肉是川贵滇等地区对猪坐臀肉的民间俗称，这个名字来源于民间屠夫杀猪割肉的固定习惯，简单来说二刀肉也不是肥四瘦六这个比例了，而是瘦肉偏多。

辣对人体很刺激，但是有的人却对辣的食物上瘾，这是怎么回事？
吃辣与生活节奏明显加快有关。如果吃鲜，对食材的要求很高，而辣则对食材不挑剔，而且辣的成本较低；鲜和辣，对烹饪的要求不同，虽然很多辣菜也需要很高的烹饪技巧，但也有很多快餐，马拉塘可以 "零技术 "上岗；对食客来说，鲜菜可能需要仔细品尝，而辣菜往往在注意力和时间上便宜。当辣椒的辛辣刺激舌头、口腔的神经末梢时，机体的神经系统会出现反射性的心跳加快，唾液和汗液分泌增加，胃的蠕动快速增加而加倍 "工作"。

同时，大脑在刺激下释放内啡肽，引发大脑认为自己处于疼痛状态而释放更多的内啡肽。内啡肽会刺激大脑中另一种物质--多巴胺的释放。辣味并不是真正的味道，而是 "痛 "和 "热 "的结合。在辣椒中的辣椒素的刺激下，大脑释放内啡肽以缓解疼痛。内啡肽除了镇痛外，还能产生快乐、促进食欲、缓解压力和其他作用。长期食用辣椒会产生一种成瘾的感觉。

大量的辣椒素会刺激胃肠粘膜，引起炎症。慢性胃炎、慢性肠炎、食道炎、胃溃疡、痔疮等胃肠道疾病患者需要避免吃辣，辣会引起粘膜充血水肿，引起腹泻、腹痛，加重病情。渴望吃辣椒的主要原因是辣椒中含有辣椒素，辣椒素能刺激舌头上的神经末梢，增加心率和唾液腺，并刺激大脑产生内啡肽，这种物质类似于吗啡，使人感到放松和兴奋，吃完辣椒后会产生 "兴奋"。

鬼斧神工可以指自然吗？
鬼斧神工可以指自然。

鬼斧神工

【拼音】[ guǐ fǔ shén gōng ]

【解释】形容技能的精巧如同神鬼制作出来一般。

【近义词】巧夺天工、鬼工雷斧、天造地设、目无全牛、神工鬼斧

【反义词】粗制滥造

鬼斧神工的近义词

1、巧夺天工
【拼音】[ qiǎo duó tiān gōng ]

【解释】精巧的人工胜过天然，形容技艺高超绝妙。

【近义词】精雕细刻、鬼斧神工、玲珑剔透、独具匠心、神工鬼斧

【反义词】粗制滥造、粗枝大叶

2、天造地设

【拼音】[ tiān zào dì shè ]

【解释】赞美自然形成而又合乎理想。

【近义词】郎才女貌、鬼斧神工、神工鬼斧

【反义词】牵强附会、巧夺天工、矫揉造作

孔子提到过全程化生涯规划的理念吗？
孔子提到过“全程化生涯规划”的理念。

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

主要成就：

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方 法    论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

大学生可以结婚吗
只要满足了结婚的条件就可以结婚，我国婚姻法规定，结婚条件包括积极条件和消极条件。

积极条件

根据我国婚姻法的规定，结婚的积极条件包括：

1、结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

2、结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

消极条件
有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）有配偶者；

（二）直系血亲和三代以内的旁系血亲；

（三）患有医学上认为不应当结婚的疾病。
医学上认为不应当结婚的疾病，婚姻法只进行了原则规定，没有具体列举。《母婴保健法》规定，男女在结婚登记时，应当持有婚前医学检查证明或医学鉴定证明。婚前医学检查包括严重遗传性疾病、指定传染病、有关精神病三类疾病的检查。经婚前医学检查，对患指定传染病在传染期间内或者有关精神病在发病期内的，医师应当向男女双方说明情况，提出医学意见；经男女双方同意采取长效避孕措施或者施行结扎手术后不生育的，可以结婚。
符合上述条件的，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

法律禁止结婚的疾病有：

(1)严重遗传性疾病。

是指由于遗传因素先天形成，患者全部或者部分丧失自主生活能力，后代再现风险高，医学上认为不宜生育的遗传性疾病。对诊断患医学上认为不宜生育的严重遗传性疾病的，医师应当向男女双方说明情况，提出医学意见；经男女双方同意，采取长效避孕措施或者施行结扎手术后不生育的，可以结婚。但婚姻法规定禁止结婚的除外。

(2)指定传染病。

是指《中华人民共和国传染病防治法》中规定的艾滋病、淋病、梅毒、麻风病以及医学上认为影响结婚和生育的其他传染病。

(3)有关精神病。

是指精神分裂症、躁狂抑郁型精神病以及其他重型精神病。

白云t1和白云t2有什么区别?
广州白云机场t1和t2的区别：

1、总建筑面积不同：T1航站楼总建筑面积为52．30万平方米；T2航站楼总建筑面积为88．07万平方米。

2、投用日期不同：T1航站楼投用日期为2004年8月5日；T2航站楼投用日期为2018年4月26日。

3、地理位置不同：白云机场分成南北两部分，T1是机场南，T2是机场北。

在T1还是T2乘机要分清

中国南方航空CZ、厦门航空MF、河北航空NS、重庆航空OQ、四川航空3U、法国航空AF、中华航空CI、大韩航空KE、俄罗斯航空SU、越南航空VN、印尼鹰航空GA、沙特航空SV、肯尼亚KQ、新加坡航空SQ、泰国航空TG、日本航空JL16家航空公司的旅客到T2乘机。其余均在T1办理。

旅客如走错航站楼，可在T1出发厅10号门或T2出发厅42号门外乘坐免费穿梭巴士，也可免费乘坐地铁往来两个航站楼。前往T1的旅客请在地铁“机场南”站下车，前往T2的旅客请在“机场北”站下车，请留意地铁广播提示。

格物致知是谁提出的？
朱熹。

格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其最出名的为宋代朱熹所提出的格物致知论。这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》。

“格物致知”，是儒家哲学中关于认识论的命题，语出《礼记·大学》。但是“格物致知”在《礼记·大学》中并未做具体阐释，而且其他先秦典籍中也未见此语，这使得“格物致知”的含义没有确解，引发了后来的争论。

宋代朱熹将“物”解释为“天下之物”，“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”。

陆九渊、王守仁与朱熹的观点不同：

朱熹的观点是通过究察事理从而获得知识。同时代的陆九渊则持与朱熹相反的观点，认为“格物致知”意在言格去物欲而求得天理，反对在心外去穷理求知。明代王守仁也反对朱熹的“即物穷理”。

无论是朱熹，还是陆、王，“格物致知”的意义在于个人的道德修养，而不在于对自然物理的认识上，这与清末时期以“格致”来统称物理、化学等自然科学的含义是不相同的。

衡量运动的尺度是时间吗
衡量运动的尺度是时间。

时间只是度量物质运动的尺度，没有运动就没有时间，时间依附物质运动而存在。所有物质运动或发展的全部过程，叫做时间，是哲学时间，是客观存在。人类为了度量事物快慢长短而制定的标准运动尺度，也叫做时间，是主观存在。

时间是测量运动的客观尺度，从哲学的角度思考，时间是唯一衡量客观物质存在的量，具有尺度属性叫做时间尺度。

时间的尺度属性决定了时间可以被分割，叫时间分割，每一段时间叫做尺度时间。尺度时间和时间尺度是两个不同的哲学概念。尺度客观物质在尺度时间内和空间尺度内，在物质权的支配下做物质运动，物质具有物质尺度，空间具有空间尺度。

运动的基本信息

运动的衡量尺度是静止，因为运动是绝对的，是时刻进行的；而静止是相对的，是运动的一种状态，唯物辩证法认为运动和静止是辩证统一的。

1、只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性，静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。

2、运动和静止是相互渗透的，动中有静，静中有动。

3、静止是相对的，运动是绝对的。

叶圣陶的荷花的名人名言？
1.清净莲花，污泥不染。
明·冯梦龙《古今小说·月明和尚度柳翠》。这两句大意是：洁白的莲花，出自污泥而一尘不染。此两句源于·周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美荷花有天然的美质，有沾身自好、一尘不染的节操。以此二句赞美荷花，比喻人的品质，均甚相宜。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·月明和尚度柳翠》
2.笑入荷花去，佯羞不出来。
唐·李白《越女词五首》其三。佯：假装。这两句大意是：笑着躲进荷花丛中去，假装着害羞不出来。这两句描写越地采莲女子活泼可爱的形象，其大意是说：采莲女子见有陌生人到来，将小船驶入荷花丛中，荷花丛中传来她们爽朗的笑声；她们那样天真烂漫，本来不会羞羞答答，可是她们却调皮地装出害羞的样子，不肯出来。诗人将越女美丽的笑脸置于荷花丛中去描绘，鲜艳的荷花与美丽的笑脸难于分辨，映衬手法运用得非常成功。诗句表现采莲女子的可爱形象，不单状其外貌之美，而且写出她们天真调皮的神态，极富生活气息。这些，都是值得借鉴的。
唐代诗人 李白 《越女词五首》
3.秀色掩今古，荷花羞玉颜。
唐·李白《西施》。这两句大意是：西施的美容压倒今古所有美女，美丽的荷花面对西施的玉颜也要感到羞愧。采用这样一种对比衬托的手法，就达到了最大限度地突出西施貌美的目的。可用来描写绝色美女的外貌特点。
唐代诗人 李白 《西施》
4.竹色溪下绿，荷花镜里香。
唐·李白《别储邕之剡中》。镜：指波平如镜的鉴湖。这两句大意是：青竹滴翠，把剡溪溪底映成绿色；红荷吐芳，使鉴湖碧水溢出馨香。竹绿溪底，荷香湖中，剡中风景如画。写竹影，荷香及水乡风光时可作参考。
唐代诗人 李白 《别储邕之剡中》
5.红鲤二三寸，白莲八九枝。
见唐·白居易《草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣》。这两句大意是：喂养的红鲤鱼已经长到两三寸，白色的荷花也开了八、九枝。这首诗写于作者庐山草堂筑成之后。两句描写草堂前荷池的优雅景致，二、三寸的红鲤在八、九枝白莲的映衬下自由自在地嬉游，使我们不禁想到汉乐府中“鱼戏莲叶间”的名诗。
唐代诗人 白居易 《草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣》
6.栩叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
宋·王安石《题西太一宫壁二首》其一。蜩(tiáo迢)：蝉。这两句大意是：在浓密的柳叶深处，蝉儿正在呜叫；在落日的映照之下，荷花红颜似醉。这两句写仲夏景色。“绿”而曰“暗”，极写“柳叶”之密，柳色之浓。蝉在浓绿的柳丛中鸣叫，只闻其声，不见其形，视觉形象与听觉形象浑然一体，声色兼俱；“红”而曰“酣”，把荷花拟为美人，好似醉酒之后脸上泛起了红晕，加之夕阳斜照，更加娇艳。柳高荷低，各具风韵，红绿映衬，色泽绚丽。王安石的绝句历来为人称道，此联更是精美。
北宋政治家、文学家 王安石 《题西太一宫壁二首》
7.归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
宋·黄裳《喜迁莺》[梅霖初歇]。棹(zhào照)：船桨，代指船。这几句大意是：泛舟归来已是夜晚，一路上，十里荷花，一钩新月，俱载船头。这里的“载”字用得新奇别致，不但写出了一路荷花摇曳送香，新月殷勤添色，而且写出了这些美好的景物长久地留存在自己的感觉和记忆里，好像随着归舟全都装载了回来，字里行间，流露出词人的喜悦心情。这三句可用以写水乡湖泊之荷月，更可学习词人锤炼字句的精神。
北宋词人 黄裳 《喜迁莺》
8.无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。
唐·陆龟蒙《白莲》。这两句大意是：白莲不事铅华，不争奇斗艳，这种无情有恨的神态，何人能够欣赏？只有在朦胧的曙色中，在清风的吹拂下，在她将堕未堕之际，你才会发现她的美丽。本诗是赞美白莲的，原作为：“素蘤(花)多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。～。”诗人说：白莲凌波独立，不求人知，不与“别艳”争妍，孤寂地开放着，好像无情；秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，好像有无穷的幽恨。只有在月光下，在曙色中，看到随风摇动的、将落未落的白莲，你才能感到她的美丽，才能被她那惊人的魅力所倾倒。以此二句来描写荷花的神态，描绘性格内向、感情丰富的女子，是很适宜的。
唐代农学家,文学家 陆龟蒙 《白莲》
9.惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。惊风：指急风。飐(zhǎn展)：风吹物使之颤动。芙蓉：荷花。薜荔：一种常绿的蔓生香草。这两句大意是：急风猛吹，掀乱了盛开荷花的水面；密雨斜侵，欺凌萦蔓着薜荔的墙头。作者借自然界的风雨比喻政治风雨，以芙蓉、薜荔遭受风雨摧残暗喻当时处境险恶，感叹自己和友人受到迫害。在写作上，这是托意于景或借景抒情的写法，单就景物描写，这两句也很富于诗意。
唐朝文学家 柳宗元 《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》
10.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》。这两句大意是：碧绿的荷叶无穷无尽，仿佛一直接到天边；沐浴在晨光里的荷花显得特别红艳。杨万里原诗为：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。～。”作品赞美了西湖秀丽的自然风光。诗句色彩浓丽，景物鲜明，意境阔大，碧绿的荷叶，红艳的荷花，在阳光下相互映衬，无穷无尽地延伸到天边。这幅图画，何等开阔，何等美丽！可用以形容荷花的色泽或形容荷池的辽阔。
南宋诗人 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》
11.荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
宋·杨万里《暮热游荷池上》。碧伞：指荷叶。这两句大意是：天已入暮，署气未减，荷花还在热得发愁，把脸庞深藏在圆如伞盖的碧绿的荷叶之中。以荷花比美人面容，以荷叶比伞盖，都是常见的比喻，拟人手法也是惯用的手法，而这首诗把荷花、荷叶连在一起，从花藏叶底联想到美人躲于伞下，不仅写出事物的神态，也巧妙地表达了“暑热不散”的主题，使全诗意趣顿生。作者善于抓住生活中一瞬间浮现出来的诗的意象，活脱脱地把它写下来，值得认真学习。
南宋诗人 杨万里 《暮热游荷池上》
12.过雨荷花满院香．沉李浮瓜冰雪凉。
宋·李重元《忆王孙》[风蒲猎猎]。沉李浮瓜：指夏天浸在冷水中的各种瓜果。这两句大意是：雨后的荷花散发出满院幽香，浸在冷水中的瓜果吃起来像冰雪般清凉。这两句可用于描写盛夏风物，或表现夏季雨后纳凉时的快感。
宋代文人 李重元 《忆王孙》
13.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
宋·黄庭坚《次韵中玉水仙花》。水沉：即沉香，香木名。这两句大意是：凭借着清水开花自是一奇，以沉香为骨骼化白玉为肤肌。水仙花属多年生草本球茎类花卉。它的生长离不开水，叶从水下鳞茎顶部丛生，又于丛叶中抽出花萼，在顶端开花，冰肌玉骨，幽香飘逸。黄庭坚抓住水仙花这些特征写道：“～。暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝”，盛赞它姿质体态之美和清香幽芳之浓，其芳香超过了酴醾，其柔弱袅娜又与梅枝迥异，水仙花真是美极了。可用于描写水仙、荷花。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《次韵中玉水仙花》
14.断无蜂蝶幕幽香，红衣脱尽芳心苦。
宋·贺铸 《踏砂行》采莲小舟来往的路也被遮断了。莲无人采摘，蜂蝶也不光顾，荷花只能在寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，剩下孤苦的莲心。
北宋词人 贺铸 《踏砂行》
15.四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
清·刘凤诰《咏湖》。这两句大意是：(大明湖)四面荷花三面垂柳，(济南市)半城湖光一城山色。这是描写济南大明湖景色的名句。大明湖在济南市旧城北部，由珍珠泉、芙蓉泉等多处泉水汇集而成。一湖烟水，三面垂柳，对面千佛山的倒影映在湖中，碧波间荷花映日，景色绝佳，为济南名胜之一。
清代文人 刘凤诰 《咏湖》

喝菊花茶的好处与坏处，菊花茶对身体哪个部位有好处
1.清热解毒，降火祛痰；
2.美容养颜，可以治疗皮肤炎症；
3.能够提高人体免疫力；
4.缓解眼睛疲劳，有助于恢复视力；
5.降低胆固醇，可以预防高血压、心脏病以及心血管疾病的发生。

坏处：
1.菊花性凉，体虚，脾虚，胃寒者，容易腹泻者，不宜喝。
2.孕妇最好不要喝。
3.因为菊花茶有降压作用，低血压者喝了菊花茶，可能会出现头晕眼花等症状。
4.有咽部症状者，要尽量减少对胃部刺激，而菊花性凉，长期饮用很可能刺激胃酸分泌，使咽部症状持续出现。

如果想让你的牙齿再白上一个等级,你可以尝试一下一些菊花茶。 在一项研究中,研究人员调查了不同类型的茶和它们的有效性在打击链球菌细菌的不同菌株。 菊花茶和普洱茶最显著，减少细菌引起的对牙龈牙龈组织,帮助提高整体口腔健康的口腔软组织。
喝菊花茶可以有抗癌抗炎和抗氧化能力。
菊花茶可以辅助肝脏排毒。 中医认为它作为一个补救措施来清除体内的多余热量，平衡体内的能量。 如果你有头痛、高血压,或头晕,这些可能是肝脏需要一些降温迹象。
维生素A,也存在于菊花茶内,能保持眼睛健康和提高视力。清肝明目，减轻肿胀,发红,或疼痛。
菊花茶里可以添加一点蜂蜜作为甜味剂。茶产生抗过敏效应中包含的类黄酮,可以保证你的安全与过敏有关的呼吸问题的条件。它还有助于痰和治疗发烧。