仰卧起坐能减肥吗
在网上我们经常能够看到一些说做仰卧起坐就能瘦肚子的言论，而这样的说法是不准确的。杨文奇做主要集中于腹部的收缩训练，能够增强腹肌的力量，但是对于燃脂效果却相当差，达不到减脂的效果，所以想要瘦肚子，需要用其他方法。

很多人听到这样的言论可能并不同意，因为他们认为自己坚持做了仰卧起坐，身材有了很大程度的改善。但是由于他们在做仰卧起坐的同时还会做一些有氧运动才会瘦了肚子。

由于仰卧起坐主要发力的并不是腹部，而是依靠胯骨的一些肌肉将身体拉起来，所以不管怎样去做都无法有效的刺激腹部的脂肪，因此我们可以通过跑步等运动减肥。

有一些人只是腹部的脂肪较多，而身体其他部位的脂肪并不多，可能就会考虑是否需要通过具有针对性的运动来瘦肚子，但是我们要清楚的是跑步这项运动能够很好的减除身体的脂肪，就算只有腹部有脂肪也是很有效果的。

因此在减肥过程中，一定不要盲目的轻信网络上一些视频和教学。需要通过健康的饮食再加上运动来达到减脂的目的。

病娇在医学上叫什么？
病娇在医学上被称为依存症，病因不明。主要症状为囚禁他人，攻击他人等症状。

病娇，是一种性格和身心状态，也是ACGN次文化中的萌属性之一，源自日语。狭义上指那些对持有好感的人处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与被某事物强烈吸引无法自拔的人所表现出来的性格特征，有点偏向占有欲又有极端的思想或行为。

以上为其基本定义，但在实际上其定义常常会因持有者的不同而产生不同。具有病娇这种性格特征的人物通常会对某一现象产生常人无法理解与认同的强大情绪、执念，也有以此为动力做出过激的示爱、排他、自残、伤害他人等极端行为。

病娇症状：

很多人都误解病娇的含义就是因为顾名思义，病娇并不是“体弱多病的弱娇”。

病娇的属性常常伴随暴力等过激行为，但暴力不属于判定病娇属性的必要条件。病娇角色经常伴有暴力或猎奇行为（例如我妻由乃），给观众留下了病娇都是丧心病狂或者暴力狂的错觉，这是以偏概全的错误认知。为了避免产生误解，请不要使用极端性病娇角色作为代表来解释病娇属性。

仁义礼智信是谁提出来的？
董仲舒

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。

至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。

仁义礼智信真正含义

仁:仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻于义，小人喻于利，不义而富且贵，于我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

礼:礼者，说文:礼，履也，所以事神致福也。释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

智:智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信:信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

性格色彩分析是什么？
性格色彩分析是：心理学研究中通过色彩性格分析，红、黄、蓝、绿四种色彩分别代表着人类不同的性格。

1、红色性格。

喜欢红色的人，往往具有热情开朗的性格，他们对待生活的态度总是积极乐观，他们擅长交际，待人很热情、总是关心弱小，乐于帮助他人，有很强的感染能力，在人群中有很强的号召力。

2、黄色性格。

喜欢黄色的人，具有坚定、果敢的性格。他们无论是生活还是工作中都具有坚定的目标、认准了的事就会义无反顾地走下去，做事情很有魄力，运筹帷幄，有很强的领导力。

3、蓝色性格。

喜欢蓝色的人，具有冷静、严谨的性格，他们做事认真一丝不苟，逻辑思维非常严谨，不会轻易盲从，只有进行了多方考察、认真周全地考虑后，才会决定去一件事。

4、绿色性格。

喜欢绿色的人，具有温和、宽容的性格，他们比较佛系，为人低调，对待工作与生活总是荣辱不惊、与世无争，具有一颗包容的心，很有亲和力，与他们在一起让人感到温暖、舒服。

犬戎奴指的是什么呀？
犬戎奴是古代部落名，猃狁。

古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。

到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领曾经强盛一时的西周王朝覆灭。

犬戎族基本释义

1.旧时对我国少数民族的称呼。

2.对外国侵略者的称呼。

3.古神话传说中的人种。

4.传说中的国名。详“犬封国”。

5.犬戎族为游牧民族，当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的白犬如狼一般凶猛，族人的图腾为狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名为“犬戎”。

由来

犬戎：古代族名，非猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到周幽王时期，幽王烽火戏诸侯，以军国大事为儿戏。被犬戎族趁机攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛三百五十二年的西周由此覆灭。

后诸侯联合驱逐犬戎，为天子牧马的秦国凭借着多年和游牧民族对抗的优势参与平乱，从此走上了争夺天下的大舞台。此后，犬戎便成了华夏民族的劲敌之一。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。

在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。但终究为强秦所平，后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。

后来的突厥、蒙古皆以狼为图腾，或许也是有犬戎遗部融入其中的缘故。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。

据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。

因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。

据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。

实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。

十种常用应用文有哪些?
常用应用文有请假条、请贴、启事、证明、电报、总结、合同、提纲、读书笔记、会议纪要等。

应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。随着社会的发展，人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂，因此应用文的功能也就越来越多了。 

所谓应用文是人们在生活、学习、工作中为处理实际事物而写作，有着实用性特点，并形成惯用格式的文章。

应用文特点：

实用性强应用文在内容上十分重视实用性。它是用来办事、解决实际问题的，具有很强的实用性。

真实性强"真实"是文章的生命，一切文章都要求具有真实性。对于这一点，各类文章要求不同。它反映的情况、问题，叙述的事实 是客观存在的，发布、传达上级指示精神是确有的，不能经过任何艺术加工。

针对性强它根据不同的领域、不同的具体业务、不同的行文目的，选用不同的文种。

时效性强应用文在传递信息、解决实际问题方面取得好的效果，必须注意时间、效率，讲究时效性。一般来说，应用文往往是在特定的时间来处理特定的问题，尽快的传递相关信息，因此时效性很强。不及时发文，拖拖拉拉，或时过境迁再放马后炮，使信息失败，就会失去其实用价值。

在我国，一般是以3～5月为春季，6～8月算为夏季，9～11月算为秋季，12～2月算为冬季，这就是现在人们习惯概念上的四季。

天文四季纯脆是从天文因素考虑的，它忽略了大气环流和下垫面性质等重要因素，故划分的四季与实际的气候季节变化不怎么符合。

因此，物候学家们根据气温、降水等与农作物生长有密切关系的气象要素的分布状况为依据来进行四季划会，其标准为，以五天滑动平均气温低于10℃作为冬季，10～22℃的作为春季或秋季，高于22℃的作为夏季。

这种以气象要素为依据划分的四季，被叫做气候四季。

虽然气候四季比起天文四季更接近四季的实际气候，但因我国幅员辽阔地形复杂，所以，若要作全国性的气候四季划分是十分困难的，而且一般人们也不容易直观接受。

为了使天文四季和气候能够大致相吻合，所以又出现了天文四季与气候四季相结合的四季划分法，它把天文因素和气候因素进行结合互相补充。

职场“一将功成万骨枯”意思是指一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的，揭示了人类社会战争的本义。这首诗描写了安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。出自曹松《己亥岁》。

原文：

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

诗中揭露了社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的。在诗人看来，封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。

信用是人的第二生命。

「曾仕强每日箴言」

一年一度的3·15又来了，我们的目光不约而同转向了企业和品质。

对于一个企业来说，什么是最重要的呢？一个字：久。

做大不如做强，做强不如做长，做长不如做久。

久才是必须要抓住的东西，长长久久才是发展之道。比如我们常常给有声望的老字号冠以“百年老店”“百年基业”的美名，就是这个道理。

胡庆余堂，筹建于1874年，至今仍矗立在杭州河坊街上，生意兴隆，顾客盈门。

作为创办人的胡雪岩，不管是经商，还是做人，实在有多值得我们借鉴的东西，今天，我们分享5条。

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诚信守诺，立身之本

胡雪岩是晚清时期的传奇人物，他的一生取得了巨大的成就，可能很多人会认为他一定有什么成功的秘诀，或是常人不具备的过人之处。其实不然。

童年的贫寒生活，塑造了胡雪岩一些很朴素的性格，其中之一就是诚信。

信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。

当时外国银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人认为是奇迹。这可能吗？但事实就是这样。

有这样一个著名的百年老店，历经沧桑至今仍扬名在外，堪称楷模。那就是一代商圣胡雪岩创立的胡庆余堂。

result from 和result in的区别是什么?
result from 和result in的区别为：指代不同、语法不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、result from：由于。

2、result in：导致。

二、语法不同

1、result from：result的基本意思是“发生,产生”,指某原因必然导致的状态、情形或事变。常用于可感知的事物。用作不及物动词,常与from, at连用。

2、result in：result from意为“因……而起”，而result in表示“导致……的结果”。Hard working results in success.努力工作成就成功。

三、侧重点不同

1、result from：侧重于表达起因。

2、result in：侧重于表达结果。