二字座右铭有哪些
二字座右铭是如下：

一、以“平和”二字互勉。

二、宜常记“劳谦”二字。
三、孝友二字须切实讲求。

四、以“爱民”二字报双亲。

五、应以“勤敬”二字为法。

六、宜力戒“骄、奢”二字。

七、应以“勤俭”二字自惕。

八、从“畏慎”二字痛下工夫。

九、“勤敬”二字断不可忽视。

十、应牢记“悔”字“硬”字诀。

十一、处世须以“谦谨”二字为主。

十二、家运兴衰与穷通决定于勤惰。

十三、为文宜专从“简当”二字着力。

十四、应以“耕读”二字为长久之计。

十五、“孝友”二字可使家势经久不衰。

十六、做人的道理重在“敬”、“恕”二字。

十七、“劳”字“俭”字是最好的安身之法。

像素的单位指什么数值？
像素的单位指计算机屏幕上所能显示的最小单位。像素是图像的计算单位，像素是指由图像的小方格组成的，这些小方块都有一个明确的位置和被分配的色彩数值，小方格颜色和位置就决定该图像所呈现出来的样子。

通常情况下，图像的分辨率越高，所包含的像素就越多，图像就越清晰，印刷的质量也就越好。同时，它也会增加文件占用的存储空间。

像素的内容

像素是计算机屏幕上所能显示的最小单位。用来表示图像的单位，在非学术性媒体中，亦通俗作像素，像素是指由图像的小方格组成的，这些小方块都有一个明确的位置和被分配的色彩数值，小方格颜色和位置就决定该图像所呈现出来的样子。

可以将像素视为整个图像中不可分割的单位或者是元素，不可分割的意思是它不能够再切割成更小单位抑或是元素，它是以一个单一颜色的小格存在，每一个点阵图像包含了一定量的像素，这些像素决定图像在屏幕上所呈现的大小。

十指全是斗的历史人物有哪些
十指全是斗的历史人物有秦始皇、汉武帝、光武帝、隋炀帝、商纣王、唐太宗、赵匡胤、多尔衮、武则天、康熙等。手指上的纹路是分有两种的，一种是斗，一种是簸箕，不同的纹路其实代表的意思也是不一样的，从手指斗来算命也是有些依据的，手指头上的纹路并不一定是一样的。

十指全是斗的特点

一生不愁吃穿，十指全斗的人是不会为了钱而发愁的，他们的生活往往是富裕的，不愁吃穿不过是基本而已，这类人是有很强的赚钱能力的，自己给自己带来了好的生活，而且这样的生活往往是很安稳的。这类人过日子的时候能够牢牢的抓住赚钱的好机会，给自己带来好生活。

桃花运好，十指全斗的人会得到好的桃花运的，他们是魅力很大的人，身边的追求者有很多，而且基本是一些优质的追求者。这类人不管是单身还是恋爱着，身边总会有一些默默为他们服务的异性存在着。这类人会被好好的爱着，基本不会因为感情而受到伤害的。

中庸的真正含义是什么？
中庸的真正含义是：

中庸之道作为一种中和的思想，强调着人和自然之间的和谐与统一，并在最终达到天人合一的局面。“万物并育而不相害”就是中庸思想的体现，对于自然，人应当秉持着一种节制的状态，不能过度索取，应当对自然保有敬畏的心理。

这种与自然的和谐相处，不仅仅是环保思想的体现，同时也是一种自我的克制与修练，只有当一个人保持着“中和”的理念，才能够让自己心无杂念，与天地实现沟通，达到一种空灵的境界。

中庸的中心思想：

儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

也包括儒家作人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。故中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。  

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

幂的概念是什么啊？
幂的概念是指乘方运算的结果，指将自乘次，把幂看作乘方的结果，叫做n的m次幂或n的m次方。

数学中的“幂”，是“幂”这个字面意思的引申，“幂”原指盖东西的布巾，数学中“幂”是乘方的结果，而乘方的表示是通过在一个数字上加上标的形式来实现的，故这就像在一个数上“盖上了一头巾”，在现实中盖头巾又有升级的意思，所以把乘方叫做幂正好契合了数学中指数级数快速增长含义，形式上也很契合，所以叫做幂。

幂的由来：

在公元263年，幂字第一次在数学文献上出现。当年刘徽为《九章算术》作注，在《方田》章求矩形面积法则下面写道：此积谓田幂，凡广从相乘谓之幂（长和宽相乘的积叫幂）。

到了公元656年，李淳风重注《九章算术》，在卷九《勾股》章中指出幂是边自乘的结果，或正方形面积。这种用法一直到公元1303年以后中断使用幂字。

公元1607年意大利人利玛窦（1552－1610）和我国的徐光启（1562－1633）合译欧几里得《几何原本》，徐光启再次使用了幂字，在书中给幂字下注解：自乘之数曰幂。这是第一次给幂这个概念下定义。公元1935年《数学名词》将involution译为乘方，power则译为幂或乘幂。这两个术语才确定下来。

动词后缀都有哪一些?
动词后缀都有：

1、－ize，表示＂做成，变成，……化“

例如：mechanize使机械化，democratize使大众化，anize组织

2、－en，表示＂使成为，引起，使有”
例如：weaken（使）虚弱，soften使）变软，harden （使）变硬

3、－fy，表示＂使……化，使成”

例如：purify净化，intensify增强，signify象征

4、－ish，表示＂使，令”

例如：abolish废除，diminish减弱，establish建立

5、－ate，表示“成为……，处理，作用”

例如：operate操纵，indicate表明，separate（使）分离

历代帝王排序是怎么样的？
1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝

2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟

3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功

4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王

5．汉宣帝(刘询)——中兴之主

6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝

7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难

8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝

9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝

10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝

11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝

12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝

13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家

14．三国魏文帝(曹丕)—政坛、文坛双峰并峙的皇帝

15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)—智慧与魅力并存的皇帝

16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄

17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝

18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君

19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝

20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝

21．十六国汉光文帝(刘渊)—东晋十六国时期汉国开国皇帝

22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君

23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手

24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝

25．十六国后赵国太祖(石虎)—残暴、偏激、猜疑

26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)—古代三位最杰出的皇帝之一

27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者

28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有雄图大略的皇帝

29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”

30．南北朝齐废帝(萧宝卷)—历史上最昏庸、荒淫皇帝

31．南北朝梁武帝(萧衍)—南朝皇帝在位最久的皇帝

32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)—鲜卑骄子

33．南北朝北齐文宣帝(高洋)—历史上最癫狂的皇帝

34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝

35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝

36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人

37．唐太宗(李世民)一一明君的典范

38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝

39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝

40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝

41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝

42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝

43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事

44．唐代宗(李豫)—唐朝第一个以长子身份即位

45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验

46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝

47．唐宪宗(李纯)——中兴之主

48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生

49．五代十国后梁太祖(朱晃)—五代时期第一个皇帝

50．五代十国后唐庄宗(李存勖)—喜欢唱戏的皇帝

51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)—五代时后晋王朝的建立者

52．五代十国后晋出帝(石重贵)—善始未能善终

53．五代十国后汉高祖(刘禺)—后汉王朝的开国皇帝

54．五代十国后周太祖(郭威)—五代时期后周的建立者

55．五代十国后周世宗(柴荣)—五代十国最有作为的帝王

56．五代十国吴武帝(杨行密)—五代十国吴国的建立者

57．五代十国南唐烈祖(李界)—废吴主自立，建南唐

58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗

59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”

60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者

61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者

62．宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣

63．宋仁宗(赵祯)——两宋在位时间最长的皇帝

64．辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄

65．辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人

66．辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝

67．辽景宗(耶律贤)—辽朝皇帝中比较有作为的皇帝

68．金太祖(完颜阿骨打)—女真族的民族英雄

69．西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝

70．元太祖(铁木真)——一代天骄

71．元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗

72．元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者

73．元成宗(铁穆耳)——守成之君

74．明太祖(朱元璋)——布衣天子

75．明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终

76．明成祖(朱棣)——马上天子

77．明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人

78．明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子

79．明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝

80．明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”

81．明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝

82．明武宗(朱厚照)——顽童皇帝

83．明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统

84．明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真

85．明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名

86．明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝

87．明熹宗(朱由校)——木匠皇帝

88．明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物

89．清太祖(努尔哈赤)—开疆扩土、骁勇善战的英雄

90．清太宗(皇太极)——血腥人生

91．清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝

92．清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝

93．清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝

94．清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子

95．清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史

96．清宣宗(道光)—满清唯一以嫡长子身份即位

97．清文宗(咸丰)—有重整江山之心，却无回天之力

98．清穆宗(同治)—傀儡皇帝

99．清德宗(光绪)—清朝第一位非皇子继承大统

100．末代皇帝(宣统) — 中国最后一帝

盐铁论十句千古名言是什么？
盐铁论十句千古名言如下：

1、距谏者塞，专己者孤。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺议》。拒绝忠言直谏的人就会闭塞，一意孤行的人就会孤立。此言治国安邦的人要认真听取别人的意见，不能拒纳谏言、一意孤行。

2、甲坚兵利，为天下殃。

出自汉·桓宽《盐铁论·论灾》。兵器是凶器。盔甲坚固，兵器锋利，那是天下的祸害。此言战争对人类的危害性，寄寓了反对战争的思想。

3、为富不仁，为仁不富。
出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。要发财致富就不能太过仁慈，如果太过仁慈也就不能发财致富。

4、有备则制人，无备则制于人。

出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。有准备就能牵制住别人；没有准备就要受别人的钳制。

5、冰炭不同器，日月不并明。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺赋》。冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。

6、燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。

出自汉·桓宽《盐铁论·复古》。燕雀不知道天有多高，废井里的青蛙不知道江海有多大。用来比喻平庸之人的眼界狭小或见识短浅。

7、善攻不待坚甲而克，善守不待渠梁而固。

出自汉·桓宽《盐铁论·徭役》。善于进攻不必依靠坚固的盾甲而战胜敌人，善于防守不必依靠高墙深池而固若磐石。此言战争要得民心、善谋略才能取得胜利的道理。

8、国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。

出自汉·桓宽《盐铁论·国病》。国家有贤德之士而不任用，不是贤德之士的过失，而应该是拥有这个国家的君主的羞耻。

9、贪鄙在率不在下，教训在政不在民。

出自汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。贪婪卑鄙的风气源自处于上位的统治者，而不在下层民众；对民众的教育、对国民素质的改良在于执政者的措施是否得当，而不在于人民自身的素质。

10、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺复》。做大事的人要有耐心，没耐心就会乱了方寸，误了大事；做小事的人不能有怠慢轻忽之心，否则事情就做不成。前句之意是说，做大事（如治国安邦）要有足够的耐心，不能有浮躁之气，不然思虑不周，定会坏了大事。

问世间情为何物直教生死相许全诗是什么？
《摸鱼儿·雁丘词》元好问〔金朝〕

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

翻译：

天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！

双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

作品简介与赏析

《摸鱼儿·恨人间情是何物》是金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词。

此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。

全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。

王氏起源是什么呢?
1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。

还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。

2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。

7、出自少数民族。据《通志．氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。