农村经常说，有哪三种喜鸟会给人带来好运，你知道吗？
古往今来，我们对一些有美好寓意的物体都极为向往。她们会在家里栽种上一些喻意很好的花草植物，放置上一些喻意很好的饰品，乃至将一些翱翔在天空中的鸟界定为喜鸟。在那一个穷光蛋没法念书的年代，他们的知识尚浅，没法用一些真实的基础理论来说明生活中的种种。

在民间，有一句俗语是“三鸟进宅门，不富也添贵”。古人们经常会依据三种鸟的出现来判定一件事的优劣，将三种鸟记到家里来的状况称之为兆头，你知道这三种鸟是什么鸟吗？

一、“三鸟进宅门，不富也添喜”
“三鸟进宅门，不富也添喜”这一句话其实并不难了解。这一句俗语流传至今，当今大家也对这三种鸟怀有钟爱的含意。尽管在其中有一种鸟演化到21世纪早已变成了不吉祥的鸟，但古人的世界中，它仍然或是吉祥鸟。古人们所提及的这三种鸟分别是乌鸦、喜鹊、燕子。

当听到吉祥鸟为这三种鸟时，诸多人依然会造成怀疑。众所周知，在人远去之地才会出现乌鸦的出现。当今大家认为，只需有乌鸦出现的地点，就表明有些人要身亡，也证实乌鸦是一种不祥之兆之鸟。可在古籍的记述中，乌鸦确实是一种吉鸟，你了解这是为什么吗？

二、乌鸦
还记得在小学生的语文教材教材内容当中，曾经有一个乌鸦喝水的故事。为什么这一故事汇出现在小学生的语文教材上，表明乌鸦并非一种霉气之鸟。乌鸦喝水的故事表现了乌鸦的聪慧，乌鸦是一些钟爱“天葬”中华民族的神鸟。

因而，在古人们认为的三种吉祥鸟当中，乌鸦占有了其中之一的部位。对于乌鸦为什么会出现在如今丧失远去的人的位置，是由于乌鸦钟爱服用烂掉肉身，因而只需本地有些人出现遗体拥有烂掉的征兆，乌鸦就会积极来临。

三、喜鹊
抵达21世纪，对于喜鹊是一种喜鸟这件事，大家也比较认同。喜鹊所到过的地区，一直会给大家带来幸运。在中国的神话故事中，牛郎和织女根据鹊桥相会碰面时，那一座鹊桥相会就是由预喜鹊构建成的英语的。长此以往，喜鹊就成为了大家内心的喜鸟。喜鹊由于本身的名称带有一个“喜”字，就更加被古人和当今大家喜欢了。

大家在描述一些美好的事情时，经常会用喜鹊来生产制造词句。例如喜鹊登梅、喜结良缘。总而言之，喜鹊本来就是一种让人看了心情愉悦的鸟，加上它的名字中带有“喜”字，大家就更加地坚信这是一种神鸟，是一种吉祥鸟了。

四、燕子
众所周知，燕子只能出现在整洁而且环境较好的地方。倘若定居在乡下的大家家里飞过来了一窝燕子而且在屋顶上进行了窝，表明这个人环境不错，卫生环境都不差。由于燕子对定居的环境极其苛刻，因此被选定构建燕子窝的别人就被命名为有幸运产生。

值得一提的是，燕子是一种益鸟，它经常会为大家捕获那一些虫害。拥有燕子的出现，农民们在栽种农作物时，就用不着担忧农作物会遭受病虫害而一无所获。因此在我们的眼中，燕子就是他们的一种保护鸟，是一种神鸟。古代时期的我们大多数都以土地谋生，在她们心里，只需农作物栽种得好，她们这一年就不可能饿着肚子，因而如果有诸多的燕子出现的地点，就会出现好运气。

总结:
每一种喜鸟出现在村子中，表明村子中很有可能会出现一些较开心的事产生，那也是广大人民群众认同的一件事情。古人们虽然没有较强的文化艺术，但他们的聪慧却非常多，她们可以想起运用这三种喜鸟的道喜来猜想要发生的事情和将要出现在老百姓手上的好运气。对于这一句经得住历史长河冲洗的俗语，大家应当牢记在心，而且代代相传。

新晋热门旅游目的地泉州有什么好玩好吃的?
泉州 ，和福州不过两个小时车程，动车开通后仅需一个小时，却在饮食习惯和文化风貌上呈现出了不同的特色，非常适合周末出行。

寻找泉州古早味
到达旅店稍作休息以后，就开始我们寻找传说中的“古早味”！

中山南路436号「群众牛肉小点」- 海蛎煎、牛肉羹-15元

一家已经经营了三代的老店，是很多老 泉州 的选择~因为要持续战斗，所以只点了海蛎煎和牛肉羹。大爱海蛎煎，是我吃过的当中最好吃的！分量很足，海蛎和蛋的比例刚好，就连大葱都可以大口大口吃进去~然而牛肉羹并不推荐，对我来说有点重口，牛肉裹了太多的粉，吃起来口感怪怪的。

 中山南路381号「远芳小笼包」- 小笼包8元

吃完海蛎煎再走几步，就到远芳小笼包了。可以堂食也打包，饭点也是爆满~虽然已经吃得半饱，为了做一个合格的探路员，还是点了招牌小笼包~肉不会很多，但不会“皮肉分离”，这个还蛮难得的。好多小笼包，咬了一口，肉就滚出来了只剩皮，这家店的就不会，蘸上蒜蓉辣酱，棒！

中山 南路天后宫1-3号「秉正堂石花膏」- 四果汤14元

石花膏是用石花草熬制冷却后，凝固成型的。有点像白色的仙草冻~来到店里，别点石花膏，要点四果汤，就是石花膏加上另外三种配料。阿秀加了西瓜、菠萝、红豆，我是要了芋头、烧仙草、咸布丁，各有风格~好像加水果的更加爽口，全部都是看自己喜好咯。在天热的时候来一碗爽口的四果汤，太合适啦！

新门街与新华南路交叉口「阿文面线糊」- 面线糊30元

用面线糊作为早餐再合适不过了，在水门街阿国仔面线糊距离民宿太远，饥肠辘辘的我们就选择了不太远的阿文面线糊。面线糊的配料是可以自己选的，种类很多。在福建就一定要选择搭配海鲜，一整只新鲜鱿鱼加在面线糊里，与刚炸好的大油条搭配起来，饱腹带来的幸福感油然而生。

西街30号「豆花妈妈」- 综合大豆花13元
东街45号「侯阿婆肉粽」- 招牌干贝肉粽、虾仁羹24元

侯阿婆肉粽，简直好吃哭了！超级喜欢这个味道。除了粽子本身的分量非常足，配料也很多，酱汁像是花生酱和沙茶酱的混合，搭配起来，非常的浓厚！朋友不太喜欢这种浓酱的感觉，但是我真的好喜欢，觉得这是这次小吃里的第一名！还点了个虾仁羹，慎选，虾仁是冻着的那种，裹了比较多淀粉，不太喜欢这种口感。
侯阿婆肉粽可以说是一家老字号了，只要到了泉州基本都要来尝尝。新装修的店面也给人感觉特别好，比起一些老旧的店，还是更喜欢这样“新壶装旧酒”的店面，起码给人干净卫生的感觉，最重要的是，味道是一样好的呀！
吃完肉粽和虾仁羹，还是有点腻的，搭配从豆花妈妈打包的一份综合大豆花，这时候吃正是合适！味道不错，豆花很嫩，正好解腻！

特色景点推荐
蟳埔渔村不止有海蛎壳盖的房子

蟳埔渔村是个古村落，这次去就是寻找“蚵壳厝”，就是传说中的海蛎壳做的房子~然而，这探险之旅并不容易。
划重点：打车定位到临海小学，就能看到“蟳埔”的石头，到那儿再问个路，就很好找了。

蚵壳厝自明末清初从形成、发展到衰落，至今已有四百多年的历史。蚵壳厝建筑有浓厚的民俗气息、丰富的美学、工艺学知识；是古代 泉州 对外贸易的产物，见证着 泉州 “海上 丝绸之路 ”的辉煌历史。而且，蚵壳厝具有不积雨水、冬暖夏凉、隔音效果好的特点，适合海边潮湿气候环境居住；其次是蚵壳厝墙体十分坚固、素有“千年砖、万年蚵”的美誉。

现在村里的人家已经鲜少住在蚵壳厝里，更多的，它们还是被作为古迹保留下来。但房屋周围随意丢弃的建筑废料和垃圾，依然让我们感觉到其不被重视的命运。

蟳埔村 还有一大特色——蟳埔女，无论老少，都会在头上盘上花环，甚是好看。在蚵壳厝附近，还有小店租赁蟳埔女的服饰，喜欢的朋友还能体验一次特色的盘花环~

非物质文化遗产提线木偶戏

因为想着这一趟旅行，可以有一点特别的体验，就想去深入一点得体会泉州的文化。泉州的南音和木偶戏都是很有名的非物质文化遗产，因为时间关系，没能听到现场的南音，但“木偶戏”已经惊艳得让我们觉得不虚此行。

关注公众号：泉州市木偶剧团，即可了解最新的表演安排。
我前往的是剧团新馆，地址为：泉州 市丰泽区泉山路355号泉州木偶剧院。

每周末（有时是周五、周六，有时是安排周六、周天）的晚上七点半， 泉州市木偶剧团，都会在新剧院，进行公益性的低票价演出，一个座位只要20元。不接受预定，只能到现场买票。周六晚上因为迟到的缘故，错过了第一个剧目，本还担心没有座位，结果到了那，还有第一排的位置。

第二个剧目，是《小沙弥下山》。小沙弥第一次下山碰上了大雨，摔了好几个跟头，还是得下山化缘。木偶的每一个动作都非常流畅，完全感受不到木偶的那种僵硬感。小沙弥因为赶路，要跑着躲雨，表演者也要跟着跑动起来。
除了对表演者的高超技艺感到惊叹，更让我动容的是，他们在表演时的专注及从表情中就能看出发自内心的喜爱。如果不是打心眼里喜欢木偶戏，脸上也不会不自觉的流露出那种自豪感。很受震撼，只是全身心得投入自己喜爱的事业，就能让周围的人，感受到这种沉静的力量。

第三个剧目《若兰行》，讲述了若兰千里寻夫的故事。这应该是个完整的剧目中的片段，因为是偏于叙述性的故事，所以在片段中不能特别好的感受到剧情。但是木偶戏的表演还是没话说的。

第四个剧目《钟馗醉酒》，就是那天晚上最喜欢的一场戏了！钟馗来到地府斩妖除魔，但发现世间鬼怪太多，凭他一人之力难以招架，心中苦闷，借酒消愁。非常幸运得能找到完整的还配上了字幕的视频录制版！
看现场的时候比照片和视频震撼的多，钟馗在用酒壶喝酒的时候，水滴丝毫不差的，滴进嘴里，嘴巴还在一张一合的！之后喝醉睡着了，还有节奏得打起了呼噜，灯光暗下去在我们都以为结束的时候，钟馗从梦中惊醒，挥起了斩妖剑，再一次发出了斩尽世间妖魔的豪言壮语。

最后一个剧目是《元宵乐》，讲述了元宵灯会上的各种奇人异事。找到了去年的一个视频，有一些木偶换了个样子，但是内容是一样的~最后一段是舞狮表演，弥补了我们没有看到第一个剧目《狮舞》的遗憾。
一个多小时的表演，没有一分一秒是可以走神的~花了这么长的篇幅，去描述看木偶戏的经历，因为实在给我很深的震撼，觉得有这么一群人，在坚持着一件事，很难得，很值得尊敬。20块钱的票价，真是物超所值啊！也是真心推荐你们在去 泉州 的时候，可以去看看，这古老而又历久弥新的木偶戏~

开元寺

鼎鼎大名的泉州开元寺就隐藏在街市中。虽然不是什么特别的节日但上香、游览的人还是很多。开元双塔，曾是泉州的地标性建筑。我去的时候不凑巧正在修缮，只能远远观望了。

开元邮局，也是开元寺内一道不一样的风景。跟朋友各自挑了个邮筒，把想给对方说的话，都带上祝福寄出去了~

在往钟楼走的时候，看到巷子口有一个小小的标志，提示我们巷子里有一个文创店，想着不赶时间就前去一探究竟了。

文创店的名字是“大拾堂”，进门之后是一整面的明信片墙~比我们在开元邮局和源和堂邮局看到的都好看。穿堂风特别凉爽，我们就坐在大院里，给朋友们写了一个多小时的明信片~

感谢这种旅行中不期而遇的地方，让每次旅程都有和别人不一样的，记忆深刻的地方。

泉州还留有很多这样古老的小店~没有花花绿绿的霓虹灯，让理发师也有了一种手艺人般的庄重感。如果你耐心寻找，一定也能发现这个城市隐藏的秘密~

中国最古老的清真寺之一

旅途的最后一站，选择了阿拉伯穆斯林在 中国 创建的现存最古老的伊斯兰教寺——清净寺。 泉州 港是海上 丝绸之路 重要的一站，当时很多阿拉伯人就是通过进入 中国 进行贸易。如火如荼的丝路贸易不仅使 泉州 港成为当时与 亚历山大 港齐名的港口，更使 泉州 成为伊斯兰教传入 中国 最早的地区之一。历史上， 泉州 曾拥有过七座清真寺，清净寺就是其中一座。
清净寺虽然可供游客观赏，但是礼拜堂还是有着很严格的规矩，不可随意进入。比起别的寺院，清净寺也真是清静很多，仿佛身价都静下来了。

这次的旅行到这就差不多结束啦！泉州真是少有的还保留着城市性格的地方，比起厦门 ，福州，还更有一些独特的味道。即使过了几年，去到了国内境外不同的地方，我依然记得在泉州小城里寻找味道，看木偶戏时的兴奋......希望这座城市也能带给你们惊喜，发现更多属于你的城市秘境~

脚气为什么会传染呢？传染途径有哪些？脚气真菌会侵入身体其他部位，导致其他部位患上脚气。传染途径有哪些？生活中的日用品是脚气常见的传播途径。如果经常去共用洗澡等卫生条件差的地方，使用公共浴缸、拖鞋、浴巾，在泳池里洗脚，就容易感染脚气。

1.脚气是一种传染病。发作时会出现皮肤瘙痒、水疱，并伴有脚臭，对患者的日常生活和工作造成很大影响。如果不及时治疗，脚气真菌会侵入身体其他部位，导致其他部位患上脚气。脚气的传染途径可以通过以下几个方面:我自己感染的，可能是患了手癣或者体癣，摩擦或者摸脚导致原来的真菌在脚内扩散。商品的传播可能是和别人洗衣服的方式造成的。其他人患有严重的脚气病，在洗衣机里洗袜子可以达到感染的目的。

2.真菌容易感染。脚气真菌生命力很强，体外培养多年后仍能培养出致病真菌。人长时间接触真菌，不能产生长期的抵抗力，就可能引发感染。长时间穿不透气的鞋袜。日常生活中，如果长时间穿着不透气的鞋袜，再加上经常运动，很容易导致脚出汗。当脚出汗时，会给真菌创造良好的生长环境，引起脚气。

3.公共日用品。生活中的日用品是脚气常见的传播途径。如果经常去共用洗澡等卫生条件差的地方，使用公共浴缸、拖鞋、浴巾，在泳池里洗脚，就容易感染脚气。所以要想避免脚气，就要减少去卫生条件差的地方。

4.要避免脚气的发生，就要避免接触这些传播途径，做到正确预防。当发现自己患有脚气时，要及时去医院检查，采取有效的治疗措施，以免病情严重发展，影响患者健康。在治疗脚气时，要注意合理选择药物，不要私自用药，以免用药不当，影响疾病的治疗效果。

怎么才能顺利发表一篇学术期刊论文呢？
从本科毕业论文开始，无论是研究生，还是博士生，哪怕已经出来工作了，也躲不掉发表论文的噩梦。怎么样才能高效发表一篇期刊论文呢？

一、最快的方法当然是找代投机构
如果你还在苦苦等待官方投稿，那你真的是太天真了！不仅耗时长，流程也很繁琐，更不要说能在1-3月内顺利发表（普刊最快也要3个月）作为一个一次发表即成功的人，我必须要说，期刊论文其实没你想象的那么难，前提是有个好的老师指导你~

二、要明确期刊的发表要求

选对了期刊，就等于成功了一半。一般情况下，除非是有其他特殊要求，否则都是发普刊。根据我发表的经验，离不开这5大要求：

1，对收录的数据库有要求，比如维普、万方、知网等等。

2，对期刊名称有要求，必须和专业相关。

3，对期刊邮发代号有要求，比如CN、ISSN等，全国公开发行的正规刊物。

4，对期刊级别没有特别要求，只要能发表出去即可。

5，或者要求必须是国家/省级，并对发型周期也有要求。除此之外，还要保证文章的原创度，不能赶过30%，这一点是非常重要的。字数上不要太多，3k左右，刚好够一个版面。

三、如何写一篇合格的期刊论文？

通常来说，不同类型的论文，会有不同的写作要求和格式要求。但是同样一点的要求是，开始落笔前，一定要有个写作框架。
①标题：用最简短的字表达文章的核心主旨。千万注意不要过于宽泛，范围太广不利于自己的内容写作。
②摘要：一章的摘要很重要，能否被审稿人一眼就看中，凭的就是摘要内容，摘要质量好不好直接决定审稿人会不会看你的稿子，所以一定要

③引言：这部分主要阐述的是你为什么要做这项研究，说明研究它的意义与价值。一个好的引言，应该是具有实用性和有趣性的结合。它的内容一般是：我们研究的问题是什么？研究价值在哪里？它有什么局限？自己对这个研究有什么发现，最后阐述研究的意义。

④内容：这个部分是整个文章的核心。文章怎么写，要有一个清晰的思路。之后就是发表了，这里要注意发表时间。一般周期都比较长，最短的有1个月，最长能达到1年！而且被网站收录后，还要再后延1-2个月。

花样滑冰的正确鉴赏方法是什么？
一、因为花样滑冰是最具有观赏性美感的体育项目。拿运动员们的身材来说，普遍肢体线条流畅，曲线感很强，相比于举重等传统竞技类项目，他们面容姣好，体态轻盈，纤细而不纤弱，纤细又有活力，动态之间透着极强的灵巧感。因此，图片只能体现这项运动十分之一的美感，只有动态的表演才能更好地扎未出那份力与美。

二、花样滑冰被誉为冰上芭蕾，是因为它是滑冰运动和舞蹈艺术的结合体，所以他在呈现上自然带有戏剧艺术的特征。如果说冰刀、服装、音乐是花样滑冰的骨血，音乐是舞曲的旅伴，服装造型则是在为故事增色，每一次冰上舞都有一个明确的主题，运动员身着的服装、选择的配乐。经过以年为单位时长的精密准备，配合跳跃旋转步法，构成花样滑冰的灵魂。

所以说，每次看到花滑表演，整个人都像是陷入高弹力线编织的网，心里惴惴不安，但又期待着运动员们能在短短几分钟的曲目里一跃而起，翩然舞动，安稳落地。这种像坐过山车一样一会儿松一会儿紧的失重感，才是花样滑冰惊心动魄的核心魅力。

冰上玫瑰们的花期短暂又绚烂，他们用宝贵的几年青春给我们留下无数回味无穷的经典片段。在别人精心打扮的年纪，他们一次次在冰场上旋转跳跃，又一次次摔倒重来，只为了破纪录，挑战技术与每个新时代。这种顽强拼搏的体育精神，是每一个孤勇者一生追求的极致浪漫。

为什么韩流能统治一代人的审美？
韩流的鼎盛期在2012年，不仅风靡亚洲，也席卷全世界。今天的时代审美系列，就让我带着大家继续一场时空之旅，看看韩流是怎么承包了一代人的青春记忆。

一、日常审美喊话

亚洲金融风暴时，韩国政府踩着中韩刚建交的时间点，顺势溜进中国的大门。韩流有两股，一股是韩剧，影响着我们的生活领域，另一股是韩星，影响着我们的艺术领域。那一年，央妈开始引进韩国生活伦理剧，那时韩剧中的女主妆容自然清透，饱满的胶原蛋白，一张白皙有光泽的素颜，很难不让人动心。2004年浪漫满屋的出现拉开了轻喜剧的序幕，我的女孩、豪杰、春香工等一系列惊喜钜让韩剧开始从妆容扩散成一股时尚潮流，韩剧塑造了九零后一代对女性的审美意识。

随着现代社会向后现代社会转型，韩剧也与时俱进的进化出了超现实题材，当年流行的服饰、配饰、发型也随着韩剧的超现实感开始趋向于精雕细琢、繁复雅致，韩剧在中国的火爆也给韩国带来滚滚的财源。韩国装饰品牌遍布中国的大街小巷，泡菜和京九炸鸡、年糕，韩国餐厅也在中国遍地开花。如果说韩剧这只韩流逐渐深入普通民众的吃穿用等生活方面，那么韩星这一支寒流直接影响走在潮流尖端的那一部风格。

二、艺术审美喊话

被誉为韩国第一偶像男团hot于2000年来北京举办演唱会，让人看到了韩国人向全世界输出偶像的强悍能力。电影女战士李贞贤横空出世，扇子舞、小拇指代卖成为一个永恒的符号。火起来的中国年轻人被韩国歌谣和街舞所蕴含的现代都市的吸引，时尚前卫所吸引，纷纷染起了头发，留起了鬓角，连衣服也要穿出肥大邋遢的韩范儿。

随着二代团的崛起，韩国偶像开始展现出了恐怖的文化统治力，东方神起，21世纪初亚洲最火男团没有之一，Super junior he began后来居上，SG的刀群舞的概念一度树立了国内舞台表演编创的创意思路而已，BigBang为代表的kpop音乐受到了西方流行音乐界的认可，女团这边也不甘示弱，连呼吸都一致的少女时代成为唯一一个正面抱顶尖男团。女团to anyone f X girls加入after school，继续丰富着韩国女团最辉煌的鼎盛时期。

纵观韩国偶像团体发展趋势，韩流风靡亚洲乃至世界近20年，期间有过辉煌，有过低谷，但不可否认的是他深刻影响着我国的流行音乐和生活习惯。

三、为什么韩流在中国渐渐退潮了？

中韩两国产生了一系列文化纠纷，从2006年开始，韩国江陵端午祭申遗、世界东北工程和高丽历史争端、萨德系统的部署，这一系列的纠纷与限韩令的颁布，标志韩流在我国由盛转衰。文化纠纷的背后也暗示着两国在双方经济利益和国家软实力层面的竞争。但更重要的原因是我国文化产业的进步，我们的中国风、古风等中国传统音乐与流行乐相结合的作品羽翼渐丰，原创组合音乐种类丰富，各种平台文化产业发展日趋健全，这些都让韩流在国内也没有绝对意义上的强大竞争力。但值得一提的是，韩国电影和韩国剧集依然在全世界范围内保持着强大的输出能力，2020年内，不让川普气得直砸桌子的寄生虫摘得奥斯卡金像奖四大奖项，由于游戏也成了流媒体平台的东风，成为全世界播放量最高的网剧。叔想说的是，作为依依带水的邻邦，韩国文化产业的强悍、对外输出能力强，带给我们的是全新的观察视角和改革。

我们需要做的是取其精华，取其糟粕，以自己的文化为根，平等交流，泰然处之。要相信，作为拥有5000年历史的泱泱大国，让世界发现中华之美，不过是水到渠成的时间问题。

如何理解心理健康？
1、心理健康是指心理的各个方面及活动过程处于一种良好或正常的状态。心理健康的理想状态是保持性格完好、智力正常、认知正确、情感适当、意志合理、态度积极、行为恰当、适应良好的状态。
2、心理健康的基本含义是指心理的各个方面及活动过程处于一种良好或正常的状态。心理健康的理想状态是保持性格完美、智力正常、认知正确、情感适当、意志合理、态度积极、行为恰当、适应良好的状态。与心理健康相对应的是心理亚健康以及心理病态。心理健康从不同的角度有不同的含义，衡量标准也有所不同。
3、心理健康，是现代人健康不可分割的重要方面，那么什么是人的心理健康呢？人的生理健康是有标准的，一个人的心理健康也是有标准的。不过人的心理健康标准不及人的生理健康标准具体与客观。了解与掌握心理健康的定义对于增强与维护人们的健康有很大的意义。当人们掌握了衡量人的心理健康标准，以此为依据对照自己，进行心理健康的自我诊断。发现自己的心理状况某个或某几个方面与心理健康标准有一定距离，就有针对性地加强心理锻炼，以期达到心理健康水平。如果发现自己的心理状态严重地偏离心理健康标准，就要及时地求医，以便早期诊断与早期治疗。
4、心理健康是指一种持续且积极发展的心理状态，在这种状态下，主体能作出良好的适应，并且充分发挥其身心潜能。心理健康教育是“新健康教育”的一个重要组成部分，它是以培养身心健康社会公民为目的，通过运用健康管理的方法，以校园环境、功能环境的改善为主，人文环境的改善相配合，以老师和学生两个主体，提供科学、健康、专业的指导。“新健康教育”在学校建设了专门的健康指导室（心理咨询室），配备专业的心理咨询师长期驻校，以开设心理课程和开展课外活动等方法引导学生的健康心理发展。同时，开设“亲情聊天室”，为亲情的连接打开通道，为学生们的健康成长铺就一条畅途

袭人为什么讨厌林黛玉？她是嫉妒林黛玉吗？
众人给贾宝玉过生日的时候，袭人和探春等等谈起了关于生日的话题，贾探春说，三月初一是太太的，初九是琏二哥哥，二月没人。袭人张口就说：二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。

袭人的话非常奇怪，众所周知，贾母已经收养林黛玉了，按理说她也是贾府的一分子了，袭人为啥说她不是贾府的人呢？其实，这句话暴露了袭人隐藏很久的小心思。

一、袭人讨厌林黛玉，认为她只是寄居在贾府的表小姐罢了
林黛玉和贾宝玉的姻缘被称为木石姻缘，是得到贾母认可的，并达到一定的共识，上到王熙凤，下到小厮兴儿，等等，对于木石姻缘都已经心照不宣，只等着宝玉和黛玉长大后结为秦晋之好，林黛玉就彻底成为贾府的宝二奶奶了，只不过是时间早晚的问题。然而，袭人可不是这样认为的。

从袭人平时谈论林黛玉的话题中不难看出，她讨厌林黛玉，经常在贾宝玉或者史湘云面前说林黛玉的坏话，例如林姑娘不干针线活，林姑娘性格尖酸刻薄，爱耍小性子，爱生气，总是让宝玉哄半天，林姑娘不如薛宝钗会做人等等。

袭人不喜欢林黛玉还有别的原因，就是林黛玉从来不规劝贾宝玉好好读书。因此，袭人从心底不喜欢林黛玉，不支持木石姻缘，认为林黛玉只是一个寄居在贾府的表小姐罢了，长大后嫁出贾府，就更不是贾府的人了。

二、袭人已经背叛贾母，林黛玉在她心里不是什么主子小姐
袭人原来一直是贾母的贴身丫头，后来，贾母觉得她心地纯良，恪尽职守，所以把她放在贾宝玉身边做了大丫头，但贾母并没有承诺让她做宝玉的屋里人，模样标致性格爽利的晴雯才是贾母所认可的宝玉姨娘的人选。

袭人一向有一颗不服输的争荣夸耀之心，她能甘心只做一个大丫头吗？所以她觉得贾母并非她往上爬的“贵人”，林黛玉也不是她可以借力的主子小姐，她要另辟蹊径才可以。

袭人便靠偷试赢得了贾宝玉的欢心，又靠进言赢得了王夫人的认可，既然背叛了贾母，投靠到王夫人的麾下，那么袭人的一切言谈举止都会倾向于王夫人了，而林黛玉是贾母的外孙女，又是贾母的心头肉，袭人既然背叛了贾母，林黛玉就会连带着受了影响，袭人就会从心理上疏远林黛玉，就更加不把寄人篱下的林黛玉放在眼里了。试想，如果袭人仍然是贾母的人，她会说出“林姑娘不是咱家的人”这样的话吗？

三、王夫人内心并不接纳林黛玉，袭人惟王夫人马首是瞻
贾母虽然已经收养林黛玉，但是王夫人的内心并不接纳她，从头到尾都是如此，不仅不接纳，还非常厌恶。林黛玉刚刚来到贾府时，王熙凤尚且忙着嘘寒问暖，王夫人这个舅母却一开口就是“月钱放了不曾？”，由此可见，王夫人根本不把黛玉当成亲人的，后来又借晴雯指桑骂槐。

王夫人更是讨厌木石姻缘，她这辈子都不想让林黛玉成为她的儿媳妇。这一切，袭人都是心知肚明的，她已经是王夫人肚子里的蛔虫，惟王夫人马首是瞻，王夫人不喜欢的人，袭人肯定也是排斥的，何况是她也不喜欢的林黛玉呢？

王夫人喜欢的是自己的外甥女薛宝钗，她和薛姨妈俩姐妹串通一气谋划金玉良缘，而袭人呢，就故意为薛宝钗和贾宝玉制造契机，每当薛宝钗空降到怡红院，袭人就非常配合地走开，好让薛宝钗单独和贾宝玉在一起沟通感情。

袭人并非粗粗笨笨的丫头，她非常清楚金玉良缘有王夫人的支持，十有八九是能够成功的，而林黛玉和贾宝玉的木石姻缘，根本就是没有任何结果的，所以袭人才会放心大胆地说“林姑娘不是咱家的人”。

袭人一直以来就认为林黛玉不是贾府的人，袭人也不喜欢林黛玉的性格，认为她尖酸刻薄小性子，袭人后来投靠王夫人以后，在王夫人的影响下，她更不喜欢林黛玉了。

而且，袭人认为，贾宝玉和林黛玉的自由恋爱简直就是大逆不道，违反礼教的，是根本修不成正果的，林黛玉早晚都是要嫁出去的，所以，袭人才会不假思索地对贾探春说，”二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。“

孟子的民本思想有哪些？孟子都有着什么贡献？
孟子是继孔子之后儒家的主要代表人物，被称为亚圣。孟子最重要的贡献之一，就是提出了民本思想。孟子的民本思想包括以下几点：一是民为贵，社稷次之，君为轻，他十分强调民的地位；二是得民心者，得天下；三是破忠君观念；四是与民同乐；五是制民之产。总之，孟子的民本思想很好地反映了他仁政的思想，他强调统治者要想更好的治理国家，必须要以民为本，以仁义作为治国的准则。除此之外，孟子在教育方面也具有非常大的贡献，具体如下。

孟子提出了性善论，论述了教育对个人的作用。他认为人生来是善良的，也就是说人有善端，而善端的保持要依靠教育。教育能够使人存心养性和求其放心。孟子还论述了教育对社会的作用，即统治者可以通过教育来扩充人性，进而达到国泰民安的目的，是行仁政，得民心的最有效手段。

孟子子还建立了一个道德规范体系“五常”，即仁、义、礼、智、信。他强调教育的目的是明人伦，他的这个思想明确了此后两千年中国古代教育的性质，即宗法的社会。孟子还强调，要培养大丈夫的理想人格，要做到持志养气，动心忍性，存心养性和反求诸己，大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈，要具有高尚的气节，要具有崇高的精神境界。

孟子还认为在学习上必须要深入钻研，要有自己的收获与见解，这样才能够形成稳固而深刻的智慧，遇事则能左右逢源，挥洒自如。他强调尽信书不如无书，对待前人的观点要做到不轻信不盲从，要经过自己的思考而有所弃取，这对于后人学习方法的转变具有重要影响。

真正的爱情应该是什么样的
个人认为，真正的爱情并不是一方无条件，无原则，无底线的卑微的付出，而是建立在彼此之间，相互尊重，相互理解和相互包容的前提之下。
首先，真正的爱情应该是情侣双方彼此之间相互的欣赏，并且两个人在爱情观，人生观，价值观等方面大体接近，因为只有这样，才会让两个人彼此之间相处的更加融洽，才会让双方真正的感受到幸福。
其次，我们应该明白，在情侣两个人谈恋爱的过程中，不可能总是一帆风顺的，两个人有可能会产生一定的争吵，甚至是一定的矛盾，在这种情况下，也是需要两个人能够有足够的包容心，能够学会彼此相互理解，主动的和对方进行沟通，学会站在对方的角度来思考问题，这样才能够及时的化解矛盾，让两个人之间的感情继续地得以维续。
而且真正的爱情也并不总是那样的浪漫和充满激情，因为当两个人之间的爱情发展到一定阶段，往往也会逐渐的过渡成为亲情，在这种情况下，情侣两个人也应该逐渐的适应这个过程，适应这种相对平淡的日子，虽然说两个人在一起的日子看似是比较平淡，但是在这个过而且真正的爱情也并不总是那样的浪漫和充满激情，因为当两个人之间的爱情发展到一定阶段，往往也会逐渐的过渡成为亲情，在这种情况下，情侣两个人也应该逐渐的适应这个过程，适应这种相对平淡的日子，虽然说两个人在一起的日子看似是比较平淡，但是在这个过程中，彼此仍然是心里面牵挂着对方，在乎着对方，真心的爱着对方，这才是真正的感情应该有的样子。