有人说他是大清的功臣，有人说他的汉奸，这两种说法都有其合理性。他帮着皇太极三下五除二除掉了袁崇焕，使得清军入驻北京，为清朝建立帮了很大的忙，肯定是大清的功臣。

　　另一方面他给了明朝致命一击，起码袁崇焕活着，清军短时间进驻中原是不太可能的，他又帮清朝整了剃发令，引起了一大波的屠杀。对于当时的汉人他肯定是汉奸。怎样评价这个人，我认为应当从当时的情况分析，当时他做这件事情是否合理。

　　首先，在明朝时，后金并不属于中国，因为当时明与后金这还是两个文字，文化，民族等方面都不相同的群体，两者还处于敌对状态。从任何一点看，这都是两个不同文明的冲突。所以，在当时，范文程是属于汉奸这一类型的。

　　而且他是在自己生命没有受到威胁的情况下，主动投靠异族，开展对自己国家的侵略行为的。这一点跟洪成畴，吴三桂等人是截然不同的。我相信这种行为只要是个人都会非常厌恶，我认为，不光汉人厌恶他，满人也不会喜欢这种货色的。即使是与这明清相争无关的局外人也看不起这种人的。

　　范文程(1597年—1666年)，字宪斗，号辉岳，辽东沈阳(今沈阳)人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

　　乾隆四十三年，《贰臣传》初稿编成，乾隆皇帝又要求分为甲、乙二编，像洪承畴、李永芳这些入清以后积极卖命的人，编入甲编。而钱谦益、龚鼎孳等阳奉阴违、反复无常的人，编入乙编，以示区别。但是范文程并没有被列入其中，这到底是为什么呢？

　　至于范文程，生长在沈阳，在明朝没有做过官，天命三年努尔哈赤打下抚顺时，范文程还是一员书生，主动投奔努尔哈赤，逐渐成为重要的谋士。范文程完全是后金自己培养起来的，所以乾隆皇帝认为他“纯一无疵”，自然不会编入《贰臣传》中。

　　吴三桂的性质又不一样，他比钱谦益等人更为恶劣，连《贰臣传》都没有资格编入，只能放入《逆臣传》中。

　　范文程后来之所以忠于清朝，其实有以下几个原因。

　　第一个原因：找准自己的定位，投靠努尔哈赤。反复参加科举考试的范文程认识到，想要通过科举来实现自己的理想，完成自己高官厚禄的梦想，已经是不可能之事。

　　当时的明朝廷腐败不堪，范文程这样的人几乎没有出头的几乎。所以，“有奶便是娘”他选择换一个方向，继续实现自己的“伟大”抱负。

　　对于范文程而言，当时想要获得为官的机会，投靠满清是最好的选择。清军虽骁勇善战，但是渔猎民族出身使得他们十分缺少有文化的人，很需要一位能够帮助自己打江山的谋士。范文程虽然籍籍无名，仅是一个秀才身份，但是在满清的队伍中却是不可多得的人才。

　　第二个原因：引起努尔哈赤注意后，又遇伯乐。如果范文程只是一个矮小瘦弱的文人长相，即便是归顺清军，也很难获得努尔哈赤的赏识。更何况，在八旗集团中，汉人只是被奴役的人，一直被八旗歧视。

　　范文程之所以能够在八旗集团中“脱颖而出”，则由于他的外观。根据《清史稿》记载，范文程生的高大威猛，颇有清军虎将之风，虽然努尔哈赤非常反感明朝儒生，但是范文程的长相，依然让他获得了努尔哈赤的喜爱，范文程这才能在降清以后，获得一个不大不小的官职。

　　范文程归降以后，凭借着自己高大威猛和聪明智慧，入了镶红旗。不过此后八年的时间里，他一直没有得到清军重用，直到皇太极慧眼识才，将这个年轻的汉朝官员调到了自己身边，此后的军国大政，总能够看到范文程的身影。

　　范文程虽是汉人，却和皇太极成了知己，甚至成了皇太极身边必不可少的智囊团之一。就这样，范文程的事业逐渐走上正轨，尤其是在清军入关以后，他建议多尔衮采取的怀柔政策，逐步帮助清王朝巩固了在中原的地位，成为了清朝的开国功臣。

　　范文程的结局，可以说是功成隐退的典型代表。多尔衮掌权以后，他清楚明白的看到了权力更迭所带来的残酷事实，他以养病为由，在残酷的政治斗争中隐退。

　　1、鬼谷子

　　中国古代历史奇人，鬼谷子，他是道家、兵家代表人物，纵横家创始人，他就像一个谜，无人知道他的底细。传说他姓王名诩，又有人说他叫王禅，道号玄微子。鬼谷子长相奇特，据说他前额生有四颗肉痣，成鬼宿之象！

　　2、老子

　　老子，名李耳，字聃。传说他是道教的创始人，骑青牛过函谷关，白日飞升成为天上的太上老君。老子，如同见首不见尾的神龙，留下的信息非常神秘，只言片语也充满神仙的味道。其最重要的著作《道德经》是仅次于《周易》的神秘著作，里面充满机变神秘气息，仿佛囊括宇宙万物的至理，玄妙难言，受到全世界无数人的追捧膜拜！

　　3、徐福

　　秦朝著名方士，道家，他说服秦始皇，带领三千童男童女东渡茫茫大海，为其寻找长生不老之药，然后就杳无音讯，下落不明！有人说他们全都葬身大海；也有人说他们到了日本，徐福成为日本首任天皇。

　　4、鲁班

　　春秋鲁国人，姓姬，公孙氏，名班。他是木工的始祖，传说他发明的东西有：锯子、铲子、墨斗、钻、刨子、铲子、曲尺、云梯、钩强、石磨、碾子、伞、锁钥等。

　　5、诸葛亮

　　诸葛亮，山东临沂沂南县人，传说他前算八百年无算八百载，是半神半人一般的人物，是智慧的化身，谋略的象征。

　　6、虬髯客

　　风尘三侠之首，另外两个是李靖和红拂女。虬髯客，本名张仲坚，据说他是扬州首富张九龄的儿子，出生的时候太丑，父亲嫌弃，欲杀之，获救后师从昆仑奴，学成一身可以改朝换代的大本事，本想自己起事推翻隋朝，后偶然见李世民，惊为天人，认为他才是未来的天子，遂放弃自己起兵的打算。，自己远遁海外，不知所踪。有人说他后来成为了扶余国主，后世专家考证，他其实是渡海来到了菲律宾或泰国。

　　7、袁天罡

　　唐朝最著名的道士、方士、相术大师、天文学家、星象学家、预言家、风水大师。传说他有“风鉴”之术，能够凭借风声、风向，预知吉凶祸福，屡试不爽！还精通面相，观人之面，可知其未来运数。袁天罡著有《三世相法》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》等，奠定了中国相术的理论基础。但袁天罡更为著名的是和李淳风合著的预言天书《推背图》！

　　《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，传说袁天罡最后在凌云山得道后白日飞升。

　　8、李淳风

　　李淳风，道号黄冠子，唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳之学，传说他有鬼神莫测之能，他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著，它还修订了《麟德历》对后世影响深远。李淳风和袁天罡合著《推背图》，里面的很多预言都在后世应验，堪称天书！

　　9、樊梨花

　　樊梨花，与花木兰、红拂女、穆桂英并称中国巾帼四大女英雄，父亲樊洪为突厥寒江关关主。樊梨花，智勇双全，美貌无比，嫁给薛丁山为妻，据说其本事要比薛丁山大的多，曾任天下兵马大元帅，所向披靡，战无不胜！关于樊梨花的小说、剧本、影视剧数不胜数，堪称古往今来第一女英雄！

　　10、刘伯温

　　刘基，字伯温，朱元璋谋士，是与诸葛亮齐名的大军师。传说他“前知五百年、后知五百年”，关于他的民间传说很多，是一位似人似仙的人物，可以未卜先知、撒豆成兵，被称为智圣！

　　"黎"这个字指的是九黎部落，黎姓指的是"九黎之后"，而蚩尤又是"九黎之君"，因此黎姓人就是蚩尤的后裔。

　　蚩尤在被炎黄两帝打败后，绝大部分的九黎族都往南迁徙，但还是有少部分的人选择继续留在中原地区居住。

　　因此，虽然九黎部落最后还是被炎黄部落给收服了，但他们仍然坚持保留着自己最原始的姓氏"黎"。

　　东汉时期，应劭所写的《风俗通》中记载"黎氏"是"九黎之后"，并举例表明黎氏其实在商朝时期就已经被封为"侯爵"，他还说了"今岭南多此姓"。

　　在长期的历史发展中，因为"九黎族"迁徙的地点非常分散，所以在历史上，遗留下了许多以"黎"这个字作为地名的地方，比如:黎山、黎水、黎州、黎丘等。许多地方都留下了九黎族生活过的痕迹。

　　如今，蚩尤族遗留下的后裔已完全融入汉族之中，其中以"黎"姓流传至今的人数在汉族中占了绝大部分。

　　据说，蚩尤在被黄帝击败后，还有一支在鲁西地区的蚩姓部落改称为邹屠氏，以伊洛地区为中心，还有一支部族人留在了山东地区。

　　为了纪念原来的祖先，他们做了一个图腾，图腾的内容是人民在保护着"若木"，这个图腾映射这蚩尤部落的传说，同时它也是"邹"字的象形文字。

　　其实，"邹"这个姓有两个源头，分别是"曹"姓与"子"姓

　　在上古时期，所有人的家族观念都很强烈，血缘关系是家族观念的基础，家族观念与血缘关系互为因果关系，如果没有家族社会，就没有家族观念，而有了家族观念，人们才会重视血缘观念。

　　同一个祖先的部族都拥有同一个族谱，通常同一个部落的民众会相互报团取暖，一致对外。久而久之，同一个部落的人没有什么机会可以与其他部落的人有什么接触，只能在本部落找一个人通婚，最后导致同一个部落的姓几乎都是一样的。

　　蚩尤部落被炎黄部落吞并，很多后代改了姓，出现了一些新的姓，邹姓就是在这个时候出现的。

　　姬姓的情况与邹姓非常相似，姬姓也分裂出许多新姓，有的是自己家族裂变，有的是因为被帝王赐姓，总而言之，如今的邹姓有一部分是蚩尤的后代，而另外一部分是炎黄两帝的后代。

　　现如今，"屠"姓并不是十分常见。蚩尤被擒杀后，有一部分后代迁徙到了邹、屠两地，自此定居下来，沿袭以地名作为姓氏的传统，至此邹、屠二姓也形成了，如今，邹、屠二地也都在如今的山东境内。

　　其实，屠姓不仅仅只有一个起源，还有一个传说。相传在春秋时候，有一种官职叫作屠人，屠人平日的主要职责就是宰杀牛羊猪等牲畜。

　　而在屠姓人的后代中，里面就有一些人是用官职名来作为姓氏，叫做屠氏，这也是屠姓的另一个历史来源。此外，在古代，有很多屠姓的名门望族都来自于广平地区。

　　在我国的历史上也有许多姓屠的名人，例如：屠隆，他是明朝著名的文学家，担任吏部主管，而且他还非常有才华。

　　常常招待各大名人来家中饮酒作诗，去游历各大山川，虽然他的生活十分丰富多彩，但却从来都没耽误过政务。他写了许多文章，如《昙花记》、《修文记》等。

　　再如：屠本畯，他是明万历年间人，出身于书香门第。他不仅是海洋动物学家，还是植物学家。明朝后期时，资本主义经济迅速发展，屠本畯通过调查研究，著写了《海味索引》等较为知名的著作。

　　现如今，由于人数太少，无论在大陆还是台湾地区，屠姓都没有被列入百家姓前一百位，但它终究还是流传至今，成了比较稀有的姓。

　　整个满清历史，拥有这种铁帽子的人并不多，只有12位，获得铁帽子的条件也很高，要不然就是骁勇善战，为国家打下一片江山的有功之臣，要不然就是皇帝赐予皇室直系亲属的荣誉爵位。而且承袭制度也分别有降级承袭和原等承袭。无论是皇帝恩封还是战场上的功封，王爵都世代相传。这顶铁帽子一旦带上自己的后半生以及自己的后代便可以无忧无虑了。

　　清初有八位战功最著的王爷，其中六位亲王，以礼亲王代善为首，两位郡王，和清中期的怡亲王胤祥，共九位“铁帽子王”，在他们的有生之年，不知到他们的爵位可以世代不降爵的继承下去，刚才提到乾隆四十三年（1778年）才明令颁行，都是死后一百多年的荣光了，胤祥是雍正时期的，距乾隆时期最近，死后也经历半个多世纪，后世子孙才摊上这样的好事。

　　其他三个铁帽子王都是晚清著名的人物慈禧太后册封的，那慈禧太后为什么要册封三个铁帽子王呢？他们和前面九个铁帽子王又有什么不同呢？这三个铁帽子王分别是恭亲王奕訢，醇亲王奕譞，庆亲王奕劻。

　　醇亲王奕譞，他的“铁帽子”绝对是关系户了，因为他是德宗光绪皇帝的父亲，又是慈禧太后的小叔子+妹夫，所以能顶上个“铁帽子”。和硕庆亲王奕劻能“混”上“铁帽子”，只能说明大清王朝已经到了无人可用之地步了，奕劻最大的本事就是溜须拍马和贪赃枉法。

　　千年华夏，源远流长，炎黄子孙后代生生不息。

　　炎帝和黄帝是中国人的根脉，而如今，我们是作为法律上认可的中国人，具有法理性。古代时的征服更加残酷，战败国家、部族的居民自然而然地被纳入战胜国家的人口构成。

　　那么成吉思汗是不是中国人呢？

　　他征服了广大的地域，战胜了其他国家，建立了大蒙古帝国，但是从根源上来说，成吉思汗并不是中国人，他并不是我们华夏子孙，对于当时的中国人来说，成吉思汗是蛮夷之人，是需要团结一致共同抵御的外敌。

　　成吉思汗出生于漠北，那时候蒙古部落并没有被宋或辽、金真正纳入统治范围，及至他的后代忽必烈建立元朝，忽必烈被称为“元太祖”，我们可以说，他是中原王朝的皇帝，当然也可以被认为是中国人。很多人觉得成吉思汗是忽必烈的爷爷，认为把他归为中国人是自然而然的，这委实是有点自欺欺人的感觉，不能盲目的跟随大众意愿，单相思般认定成吉思汗是中国人。

　　元帝国的缔造者不是成吉思汗，成吉思汗也没有当过中国皇帝，所以成吉思汗是堂堂正正的蒙古人。

　　成吉思汗的故事我们都知道，他是草原上的雄鹰，是草原上的汗马，是那个时代馈赠的英雄。他的创建了世界上最大版图的帝国，建立了最早的运输联络系统。

　　但其实晚清以前，元、明及清中前期的汉文史集中，并没有”成吉思汗“这个称呼的记录。很多人觉得他是英雄，认为将这样一位彪悍的勇者归为中国人能增加民族的自豪感，所以一直以来很多人都认为他就是中国人。

　　成吉思汗的后人现在在哪里呢

　　据传成吉思汗的后人现在已经有1600万以上，他们主要分布在欧、亚大陆（蒙古、阿富汗、俄罗斯、伊朗等国家）和我国西部地区。后人主要姓氏为孛儿只斤氏（蒙古皇族姓氏），在中国也有余、于、俞、金等姓氏分布，不管姓什么，在中国，你当然可以骄傲宣称，你是一名堂堂正正的中国人。