1、张继科为什么被国家队踢出网上传言不可当真，公开资料显示，张继科，1988年2月16日出生于山东省青岛市，2000年，进入山东鲁能乒乓球队。2002年3月，进入国家二队；6月，获首届世界少年挑战赛男单冠军。2003年1月，进入国家一队；9月，获世界青少年巡回赛新西兰公开赛男单冠军。2004年10月，因违反队规被退回省队。2006年11月，重回国家队。

　　2、张继科是乒坛历史上第7位大满贯选手，也是继刘国梁、孔令辉后的中国男乒史上第3位大满贯选手，并且也是最快集齐乒乓球大满贯的运动员，这份殊荣将一直刻在中国乒乓球历史上。2018年3月28日，景甜张继科官宣恋情；2019年6月9日，景甜发微博宣布分手。近日，网上忽然曝出张继科牵涉赌债纠纷、资金诈骗等消息，一时间舆论沸腾，张继科工作室随后发声明怒斥，直指这些都是不实消息。

　　3、张继科为什么被国家队踢出原因辟谣，乒乓运动员一直是张继科的一个标签。关注“张继科为什么被国家队踢出”的网友还关注了张继科为什么不打了、国乒五大叛徒是谁、张继科现在的老婆、景甜回应张继科分手原因、张继科前女友景甜私照遭泄露是真的吗、张继科为什么敢要景甜。

1、为什么说孙女上坟越来越穷是迷信的说法。在一些地方认为清明上坟祭祖是祭风水，而女儿、孙女终将出嫁，可能会将风水带走，所以才有了孙女上坟越来越穷的说法，这是落后的重男轻女思想的体现，实际上清明上坟是对逝者的一种祭奠，并不是所谓的祭风水。

2、说孙女上坟越来越穷没有科学依据。在过去，未婚的孙女是可以上坟的，但是已出嫁的孙女就不能再回娘家上坟了。随着社会的发展，一些不好的风俗已经已经渐渐被人们所抛弃，文明上坟越来越称为新风气。

3、孙女上坟不会越来越穷。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统。孙女上坟是不忘根本的表现，应该推广，确实现在也越来越多的孙女清明回到婆家上坟，并不会造成婆家或者孙女越来越穷。

1、闰二月不是真的不能上坟，闰二月可以上坟。老人所说的“闰二月清明不上坟”其实是农耕社会的一种说法，这一说法也并不是说不能上坟。在农业社会，闰二月往往是春耕最紧要的时节，此时的秧苗已经培育好了，要及时种下去，为了不耽误春耕，古人会提前扫墓，便造成了清明闰二月不上坟的说法。

2、闰二月真不能上坟是谣言。清明节是国家规定的扫墓祭祖传统节日，2008年起更是被正式确定为法定节假日。所谓的闰月是历法置闰方式的一种，农历闰月的设置，是一种人为的适应自然规律的措施，是为了消除阳历和阴历单独计年造成的偏差，同时兼顾季节时令，防止四季脱节。任何“灾害与闰月有关”的传闻都是有悖科学的。

3、闰二月真不能上坟完全不可信。清明祭祖的意义就是寄托哀思、感恩先人，只要心里有祖先，心存一颗感恩的心，何时上坟祭祖，也没有必要去纠结太多。而且清明节又不是按照农历来的，就算是清明节正处于闰二月，该祭祖的还是祭祖，该上坟的还是应该去上坟。

1、老人去世头一年清明不上坟是谣言。清明上坟是一种礼敬祖先、慎终追远的文化传统。传统习俗里并没有老人去世头一年清明不能上坟的说法。只要心里有老人，心存一颗感恩的心，何时上坟，没有必要去纠结太多。

2、老人去世头一年清明能上坟。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。这些优秀的文化传统需要继承发扬光大，但其中的迷信糟粕我们也需要明辨。

3、老人去世头一年清明可以上坟，但很多地方的习俗是清明前上坟。清明节有着久远的历史源头，全国盛行，是中华民族自古以来的优良传统。但中国各地的风俗不一样，所谓十里不同风，百里不同俗，一般按照当地的习俗就好了，不必按网上的人云亦云。

　　傻悲是什么梗

　　傻悲什么意思1、傻悲是傻傻的悲观心态的意思，是一种情绪的表达，在网络上也是傻乐的反义词，但和傻乐这个词形成鲜明的对比，意思大不相同。傻悲概括起来有愚蠢，头脑糊涂，不明事理，傻瓜，傻头傻脑，装疯卖傻，吓傻了，死心眼，不知变通，傻干，傻等，呆，愣，实在，不计个人得失，傻气等意思。

　　2、傻悲谐音过来就是SB的意思，但是这个词并不是直接性的骂人，攻击性没有那么强，属于间接性，也可以用来自嘲。有网友表示，傻傻的悲观心态用一个全新的网络词汇“傻悲”进行概括，因SB太深入人心了，用傻悲这个词来进行谐音替代，但是又没有完全剥夺本身。

　　3、傻悲是谐音梗，出自于脱口秀大会节目当中，在第五季的节目鸟鸟的段子。鸟鸟自述自己被朋友称之为一个悲观的人，总是在困难来临之前就开始慌乱。鸟鸟将这些人定义为傻乐，而朋友对她的行为评价：你倒不是傻乐，你这是傻悲啊。

　　加拿大一枝黄花的危害及防治方法

　　1、加拿大一枝黄花的危害一，大量繁殖破坏生态。在我国加拿大一枝黄花属外来入侵性杂草，在国内没有天敌，花形夺目、色泽明黄，是菊科多年生草本植物，易形成单优势种群，在河滩、荒地、公路两旁、农田边、农村住宅四周大量繁殖，其根系分泌物能抑制入侵地其他植物的生长，与周围植物争阳光、破坏入侵地生态平衡，严重威胁农业生产、生物多样性，这也是为何加拿大一枝黄花人人喊打的原因。

　　2、加拿大一枝黄花的危害二，传播蔓延迅速。亟需群防群控，全社会共同参与防除。近年来，“加拿大一枝黄花”在我国道路两侧、荒地、林地、河道等都有广泛分布，对环境危害极大。对此，一些城市出台防控工作方案，按照“属地管理、部门指导”原则，形成以农业农村部门牵头、生态环境等9个部门协同参与的工作布局，全面加强工作部署，在全市范围内开展全面普查，做好数量、分布、蔓延及防控等情况调查登记，布局科学防除。同时，利用专题培训、科普宣传、志愿服务等渠道广泛开展宣传发动，号召全社会合力，开启“一枝黄花”防控新局面。

　　3、加拿大一枝黄花的危害三，鉴于加拿大一枝黄花的危害性，大家如果在户外看到疑似“一枝黄花”植物，千万不要随意拔除或栽种，建议第一时间向当地农业部门或者公安机关反映，由有关部门作无害化处理。

　　4、加拿大一枝黄花的危害及防治方法一，主要包括因地制宜采用人工拔除或割除、药剂防除、复耕复种等措施。“可以按照‘防除并举，综合治理’的防控策略”在现场，市农业农村局高级农艺师袁斌一边指导工人们进行药剂搭配，一边给出防控指南。当前，生态杀手“加拿大一枝黄花”已进入开花期，也正是铲除清剿最有效的关键期。日前，市农业农村局召开“加拿大一枝黄花”秋季防除现场会暨防除技术培训会，通过现场铲除、专家讲解等，给予工作人员专业技术指导。

　　5、加拿大一枝黄花的危害及防治方法二，春季加拿大一枝黄花的危害及防治方法，防除“加拿大一枝黄花”是个技术活。据悉，春季和秋季是全年清剿“加拿大一枝黄花”最有效的时段，对零星发生的“加拿大一枝黄花”，可进行人工拔除或割除，并挖除地下根茎集中销毁，防止宿根再生。对连片发生、地势平坦、地力较好的发生地块，可结合土地开发和环境整治，采取机械耕翻，拣除残根残茎，及时种植适宜的农作物或绿化植物，及时占领生态位，防止“加拿大一枝黄花”再次侵占。

　　6、加拿大一枝黄花的危害及防治方法三，防治药剂可选用草甘膦、草铵膦等灭生性除草剂及其复配剂，可用80%草甘膦可溶性粒剂100克/亩或30%草甘膦水剂500毫升/亩或36%草铵膦·草甘膦水剂300毫升/亩，兑水50-60公斤喷雾，喷药后视“加拿大一枝黄花”中毒死亡情况，间隔10-15天再喷一次，连续喷2-3次。

　　其实，我们给西施的故事起一个名字叫《一个辗转于三个男人之间的女人》。老实说，这个名字虽然恶俗了点儿，但却很真实。在三个男人中，范蠡毫无疑问是男一号，吴王夫差是男二号，越王勾践虽然只是男三号，却是整个故事里最为关键的一个“配角”！

　　我说越王勾践是个最为关键的人物，这是从情节的发展上来说的，一般人都以为范蠡和西施最后两个人泛舟五湖之上，过上了神仙眷属的生活，其实这个结果应该存有很大的疑问，而事实远比人们所能想像的悲惨得多。这一切的关键就在这个第三号男人——勾践的身上。

　　如果不从情节上去看，一个辗转于三个男人之间的女人的故事里，最关键的人物当然不应该是那三个男人，而应该是那一个女子，也就是我们故事的主人公——西施。

　　可大多数时候，我们在吴越春秋的时代里所看到的西施都是一个比较朦胧、比较模糊的形象，我们知道的比较清楚的信息，第一是她很美，是古今四大美女之首，至今我们还说“情人眼里出西施”呢。再一个我们比较清楚的就是，她为了越国的复兴，不惜以牺牲色相为代价，潜入吴国内部，安插在吴王夫差身边，艰苦卓绝地完成了“敌营十八年”的卧底任务，实在堪称现代“无间道”的春秋版始祖。

　　关于范蠡如何发现西施，民间也有很多传说。其中比较合理的说法就是，西施被从民间带到宫中，被教授举止礼仪，也就是施行美人计之前的上岗培训，而这个培训老师就是范蠡，二人在这个培训的过程中，产生了情感，同时也坚定了帮助越国复国的革命理想。

　　西施是因为她的美才幻惑了吴王夫差，这正是她使命得以成功的地方。那后来怎么又会成为她死亡的诱因了呢？

　　其实也不难理解，越王勾践把她献给吴王夫差之前可能不敢染指西施，但在灭吴之后，哪怕他对范蠡西施的爱情清楚得很，他也不会那么轻易地放过西施的美色。

　　有人说，勾践是因为怕重蹈吴王夫差昏君的覆辙，觉得女色误国才把西施给杀了的，这纯属胡说八道。当时越国贡献了两名美女给吴王，也就是范蠡应该训练了两位美女去实行美人计，一个是西施，一个是郑旦。范蠡只和西施产生了爱情，可见他们是真情。而灭吴后，郑旦被勾践收为后宫，这正可以见出勾践的荒淫与好色。他杀西施根本不是什么女色误国，墨子“其美也”三个字透露出的是他的求色而不得。

　　如果是这样，西施的伟大之处就突显出来了。我们可以这样推断，在历经身在吴国十年漫漫的风雨艰难之后，在历经心在范蠡矢志不渝的爱情考验之后，西施这样一个柔弱的女子，拒绝了勾践灭吴之后、小人得志之后的飞扬跋扈，这最终导致了“西施之沉”的结局。这也可以明确地看出这个弱小却美丽的女子，在这出戏的最后对戏中三个男人的明确的态度：

　　第一，她是爱范蠡的。她为了他，不惜用身体和最美的青春年华做代价，却帮助他实现他的丰功伟业，去成就他的人生理想。因此，范蠡才会用心如死灰的后半生、用鸱夷子皮这样的怪名字来怀念他最美丽的爱人。他们的爱情虽然以悲剧而告终，但却有毫不含糊的震撼人心的力量。

　　第二，她对吴王夫差应该有着很复杂的情感。她来到他的身边就是为了毁灭他的，但夫差对她的钟爱，而且是十年如一日的钟爱，又怎么会让西施——这样一个善良美丽的女子全无感动呢？虽然夫差确实是个昏君。但当勾践打到吴国，夫差被逼要引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，这使西施大为动情，泪如雨下。在这泪雨里，西施对夫差这个男人，是不是也有着说不清、道不明的情怀呢？

　　第三，她对越王勾践这个决定了情节结局的男三号应该是不屑的。虽然他是王，但西施一定看不起这个曾经靠大便逃生、靠女人复国的君王。西施死的早，他没有看到后来文种的被杀和范蠡的退隐自保。她如果看到，她会更加看不起这个男人。政治，或者说王权，会让一个男人失去男人本应有的善良、温暖乃至去拥有爱的情怀。

　　现在，当我们再回首，穿越历史的迷雾，去看那位名叫西施的女子的时候，或许我们看到的形象不再模糊，或许我们不仅能看到她的美丽容颜，还能，看到她那颗美丽的心灵。

　　在曹操二十五个子嗣之中，先后出现于曹操视野里的储嗣候选人有四位：曹昂、曹冲、曹丕、曹植。最能当得太子者人选至少有二位，正室刘夫人所生长子曹昂和环夫人所生曹冲。曹丕是曹操的次子，曹昂死后，曹操还曾打算传位其庶弟曹冲。曹冲是个神童，五六岁时智力已经“有若成人”。且天性仁厚爱人，常常为不慎犯了过失的设法解免，“赖以济宥者，前后数十”。为此，曹冲深得曹操的宠爱，但曹冲十三岁患病夭折。

　　在他死后，曹操曾对曹丕说：“曹冲之死是我的不幸，但却是你的大幸。”曹丕后来也常对人说：“如若曹冲仍然健在，将没有我的太子之位。”曹冲死后，有实质意义竞争储嗣候选人的只有曹丕、曹植二人了。不久，曹丕同母弟曹植以风流文采而展露头角，深受曹操喜爱。于是就发生了曹丕、曹植兄弟间的立嗣之争。

　　曹操长期在立嗣上狐疑不决，难免不影响下属。时间一长，下属间渐渐形成了拥护曹丕和拥护曹植的两个集团。拥护曹丕的有贾诩、崔琰、司马懿、陈群、桓阶、邢颐、吴质等人，拥护曹植的有丁仪、丁廙、杨修、孔桂、杨俊、贾逵、邯郸淳等人。他们各自结为党羽，设计谋、造舆论，尔虞我诈，互相倾轧。

　　拥护曹植的杨修出身东汉名门“弘农杨氏”，是个智谋过人的奇士，又身为曹操的主簿，消息特别灵通，对曹植十分有利，在他出谋画策之下，曹植在这场争夺战中渐占优势，有几次机会能当上太子。曹植才能当非曹丕能比，丁仪称其奇才，丁廙则赞聪明智达，其殆庶几。至於博学渊识，文章绝伦。而曹植与邯郸淳讨论文章赋诔、当官政事、用武行兵等事，更让邯郸淳惊叹称之为天人，连曹操本人都曹植“儿中最可定大事”。而从曹植给曹睿的上疏可以看出他对自己的才能也颇为自信。因为曹植的才能，天平在向曹植倾斜，本传称“几为太子者数矣。”

　　而曹植这个人也有毛病，任性而行，不自雕励，饮酒不节。如邢颙传称“颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。”，本传称“植尝乘车行驰道中，开司马门出。”，做事如此随性而不尊法度，傅玄称“魏武始好法术，而天下贵刑名”，曹植的所作所为，纵使才高八斗，又如何能为曹操所喜？自然而然，曹丕被立为太子。

　　建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了曹植，被立为魏王世子。曹丕胜出，曹植从此陷入苦闷，常借酒消愁。219年，曹仁被关羽围困，曹操让曹植带兵解救曹仁，曹植却喝得大醉不能受命，曹操从此不再重用他。

　　建安二十四年（219年），曹丕作为储君驻守邺城（今河北临漳县西），魏讽密谋攻邺，与之同谋的陈祎自首，曹丕率众平定变乱，诛杀魏讽。曹丕作魏太子时期，积极组织文学团体并参与鼓励文学创作，使得同类唱合诗赋作品由此而兴，成为建安文学发展独有之气象。220年，曹操逝世，曹丕继任魏王，同年，受禅登基，建立了魏国。

　　少年贵幸

　　霍去病出生于汉武帝建元元年（前140年），是平阳侯府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的私生子。霍仲儒当差期满，回到平阳县，与在长安平阳公主府的卫少儿失去联系。因此霍去病一直不知道自己的父亲是谁，直到成为骠骑将军后才与父亲相认。前139年，卫少儿的妹妹卫子夫得幸汉武帝刘彻。一年多后（约前138-137年），卫子夫全家贵幸。卫少儿曾经与曲逆侯陈平的曾孙陈掌私通，此时她与陈掌结婚。霍去病因此在年幼时成为当时最重要的外戚家族的一员，过上上流社会的生活。

　　霍去病在少年时代就“善骑射”。汉武帝很喜欢他，让他做了自己的近臣侍中。汉武帝还曾想亲自教授霍去病《孙子兵法》。

　　初战封侯

　　西汉元朔六年（公元前123年），17岁的霍去病被汉武帝任命为票姚校尉，两次随卫青击匈奴于漠南，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当（“过当”一般被理解为斩杀敌人数目超过己方损失的数目。），斩获敌人2028人，其中包括相国、当户等高级官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产（籍若侯乃封号，名产），并且俘虏了单于的叔父罗姑比，两次功冠全军，以一千六百户受封冠军侯。

　　打通河西

　　元狩二年（公元前121年），汉武帝任命19岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区浑邪王、休屠王部。在春季攻势中，霍去病率一万骠骑出陇西，转战河西五国，与单于的儿子交战。再越过焉支山，6天中急行军一千多里。在皋兰山下(今兰州南部)重创匈奴，歼敌近九千人，俘获匈奴祭天金人，因功加封食邑二千户。在夏季攻势中，霍去病与公孙敖率领数万骑兵分路进军。公孙敖迷路迟到，未能与霍去病会和。

　　霍去病果断决定孤军深入，歼敌3万余人。俘虏匈奴五王，五王母，单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，让匈奴的实力受到一次极大的打击，又加封食邑五千户。同年秋霍去病奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王。在部分降众变乱的紧急关头，霍去病驰入匈奴军中稳定局势，并率投降的匈奴人斩杀变乱者。浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”

　　此役后，西北边境几乎没有匈奴进犯。于是减少了陇西、北地、上郡戍守之兵的一半，以此使全国百姓的徭役负担得到宽缓。此战也标志着匈奴开始失去了对西域的控制。

　　封狼居胥

　　元狩四年（公元前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病（时年21岁）各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。

　　霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山（今蒙古肯特山）举行了祭天封礼，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至北海（今俄罗斯贝加尔湖）。经此一战，匈奴被汉军在漠南荡涤，匈奴单于逃到漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

　　此战后，匈奴失去对东北地区的控制。霍去病于是徙居于东北的乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，为汉侦察匈奴动静。汉朝要求其部落大人每年朝见，并置护乌桓校尉，使乌桓不得与匈奴交通。

　　元狩四年（公元前119年），汉武帝设置大司马位，大将军卫青、骠骑将军霍去病皆加官为大司马。同时定下法令，让骠骑将军的官阶和俸禄同大将军相等。从此以后大将军卫青的权势日日减退，而骠骑将军霍去病一天比一天显贵。卫青的老友和门客多半离开了他，而去奉事霍去病，这些人常常因此而得到官爵，只有任安不肯这样做。

　　英年早逝

　　元狩六年（公元前117年），因为匈奴单于拒绝对汉称臣，汉武帝再一次进行战争动员，决心歼灭单于主力。然而在准备过程中，骠骑将军霍去病去世，年仅23岁。汉武帝因此被迫暂时停止了对匈奴的作战。霍去病陪葬茂陵，谥“景桓侯”。取义“武与广地”，彰显其克敌服远，英勇作战，扩充疆土之意。

　　汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来由匈奴人组成的属国铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。

　　魏文帝曹丕（187年－226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

　　延康元年（220年）正月，曹操逝世于洛阳，曹丕从邺城至洛阳继位丞相、魏王，改建安二十五年为延康元年。初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。

　　曹丕从东汉末年，纲纪紊乱的历史中吸取教训，迅速将权力集中在手，稳定政权局势。他深知只有加强巩固自己的集权，才能巩固自己的权利宝座的重要性。他一开始就从内部权利制衡中着手，迅速做出反应。他笼络和扶植自己的政治势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额，同时打击排除异己势力。二月，任命贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫。已卯，任命夏侯惇为大将军。濊貊、扶馀单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。

　　五月，册封投降的山贼郑甘、王照为列侯，又命苏则督军平定武威、酒泉和张掖的叛乱。七月，孙权遣使奉献，同月，命夏侯尚、徐晃与蜀将孟达里应外合，收复上庸三郡。武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。甲午，带着军队驻扎在谯，在邑东以酒食慰劳六军和谯郡父老。《三国志·魏书·文帝纪》：设伎乐百戏，令曰：“先王皆乐其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。”三老吏民上寿，日夕而罢。丙申，亲祠谯陵。

　　汉家天下的政治局面，早在董卓之乱后就已开始紊乱。曹操迁汉献帝至许昌后，“挟天子以令诸侯”政令皆出于曹氏。在皇权的拥有上来说，汉献帝已经成为一个傀儡。曹操虽然戎马战争四方，但以臣子的身份征周旋在各个割据势力之中。延康元年十月初一（220年11月13日，癸卯日），魏王曹丕下诏收敛、祭奠阵亡将士。十三日（11月25日，乙卯日），汉献帝正式禅让帝位，曹丕三次上书辞让。二十九日（12月11日，辛未日），曹丕登受禅台称帝，改元黄初，改雒阳为洛阳，大赦天下。

　　（司马光《资治通鉴·卷第六十九》：冬十月乙卯，汉帝告祠高庙，使行御史大夫张音持节奉玺绶诏册，禅位于魏。王三上书辞让，乃为坛于繁阳。辛未，升坛受玺绶，即皇帝位，燎祭天地、岳渎，改元，大赦。《后汉书·卷九·孝献帝纪第九》：冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。）

　　黄初元年十一月初一（220年12月13日，癸酉日），以河内郡山阳邑（今山东菏泽巨野县）万户奉汉帝为山阳公。（《三国志》：黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙；封公之四子为列侯。）