有人因为私事想请假，但是又不想说出真实情况，这时候就需要一些正当合理的请假理由了。下面是我罗列出来的一些理由：

1、有小孩的，可以说孩子学校有事情，需要开家长会，或者是班主任要和你聊孩子的近况表现等。

2、买房。家里买了一套房子，需要你去办理一系列手续，这种理由是非常充分合理的。

3、父母过来找你了。父母年纪大了，来到一个陌生的地方，人生地不熟，做子女的不放心，想请假去接一下父母，陪同父母一两天，中国百善孝为先，这种理由基本是不会被拒绝的。

4、喜事。家里亲戚办酒席，例如结婚、乔迁新房等。

5、办理证件。现在多数证件办理处都是工作日才上班的，所以可以说失去补办证件，例如护照、户口本、身份证和签证等等。都是非常合理且有效的。

需要收取加盟费8000元/年，共签订两年合同，统一收取装修费3万-4万元，此外还有4000元的设备费，5000元的保证金和10000元的预付货款费用。

绝味鸭脖加盟店介绍：

1、绝味鸭脖是绝味食品股份有限公司的核心品牌，绝味鸭脖采用秘制香料精心烹制而成，融入楚湘传统美食烹饪技法，结合祖国传统药膳食谱，博采众长，积数年心血研制。

2、中华小吃历史悠久，品类繁多，承载着中华民族几千年的饮食文化，传递着各地的风土人情;中华大地上各色的风味小吃正以星火燎原之势，红遍大江南北。2014年3月7日起，绝味鸭脖与支付宝联手展开“一分钱吃中华名小吃”的活动，最终以16054票斩获网络票选第一的“中华名小吃”。

扩展资料：

加盟的发展前景：

1、绝味鸭脖特色加盟体系，从店面装修到店员培训、促销活动、商品定价及配送等，都统一由信息管理系统协调管理，在有效避免加盟商各自为政、管理乏力弊病的同时，很大程度上实现了管理服务的标准化、系统化和精细化。

2、作为一家传统餐饮快消品牌，绝味鸭脖从长沙南门口的一家小门面以雷电之势迅猛扩展。载誉的11年，先后斩获了“2009年中国行业十大质量品牌”、“2012年百家示范单位”、”2014中国优秀加盟商奖”以及“2015年消费者最喜爱的食品品牌”等殊荣，这也写下了绝味鸭脖在传统营销模式下的赫赫战绩。

参考资料来源：中国经济网-绝味鸭脖加盟乱相:李逵、李鬼难区分

油渍溅到衣物上怎么办？油渍溅到衣物上清洗方法
吃饭时不小心衣服上沾染油渍，特别难以清洗，多次清洗后衣服上的油渍依然存在。

1、可以挤点牙膏抹上衣服油渍的地方，并轻轻揉搓，直到上面的油渍融化消失即可。油渍消失后，要记得及时把衣服脱下来用清水清洗一下，不然会留下牙膏印记；

2、可以切几片胡萝卜，在衣服上轻轻揉搓，不一会就会发现衣服上的油渍慢慢消失了；

3、可以将衣服在温水中浸泡一天一夜，加入适量的洗衣粉用开水融化，第二天洗衣服的时候会发现污渍轻轻一搓就去掉；

4、浸泡以后如果有顽固的油渍还是洗不下来，可以撒上一些小苏打，继续用手搓洗就可以；

5、火碱是工业原料，去污能力超强，在使用的时候一定要注意安全，记得要戴手套，把火碱放在热水里融化，然后把衣服放进去浸泡半个小时，可以看到水会变成黄色，而衣服却变白了，去油渍也是很简单的。

现在大学生就业较为困难的几条主要原因主要有这样几条：

（1）连续二十年的扩招导致高校毕业生人数暴涨，直到这几年达到了顶峰，社会没有那么多高端岗位供给这么多毕业生；

（2）过去几年的疫、情国内外经济环境和经济增速放缓，导致适合大学生的就业岗位缩减；

（3）高校的专业课程设置、学生培养体系，与市场需求脱节，学生学到的很多知识和技能，要么过时了，要么无法直接运用；

另外，虽然在提倡职业教育，但现在的职中和高职，教育管理混乱，教育质量低下，毕业后就业的工作待遇和环境等都不太好，毕业后从事的工作社会地位也低，被认为是“差生”才去读的，更没有人愿意放弃读大学去读职业学校。

（4）中学大学时代职业教育和就业指导欠缺，学生自我认知不清晰，求职就业准备不足，择业观念不成熟；高中毕业在专业选择时，出现“旱的旱死涝的涝死”现象，部分专业高度扎堆，一些专业却没人选，但市场对某种专业的人数始终有限。

（5）从小学到大学、硕博的教育成本投入太高，时间金钱耗费无数，学生和学生家庭的心理预期肯定都是比较高的，肯定是不愿意去做一些根本不需要读大学就能做的工作的。

只有从上面几个根本原因去改变，将经济发展放在首位、加强经济发展、增加就业岗位，调整大学培养体系、培养出更匹配社会需要的人才，加强学生职业规划和职业引导教育，进一步提升职业教育的培养质量和社会认可度，降低一般家庭的教育投入成本，才有可能一定程度上缓解当下的僵局。

　　明茂陵，位于裕陵右侧的聚宝山下，是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深（年号成化）和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。

　　茂陵的建筑在清初时保存尚好，而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治、康熙年间茂陵的情况是：“十二陵惟茂陵独完，他陵或仅存御榻，茂陵则簨虡之属犹有存者。”至清朝末年，祾恩门因年久失修已经倒塌，民国年间祾恩殿本已残坏，又被拆毁。其现状情况同裕陵。

　　形制布局

　　神路是明十三陵的第一个景点，由石牌坊，大红门，碑楼，石象生，龙凤门等组成。石牌坊为陵区前的第一座建筑物，建于1540年(嘉靖十九年)。牌坊结构为五楹、六柱、十一楼，全部用汉白玉雕砌，在额枋和柱石的上下，刻有龙、云图纹及麒麟、狮子等浮雕。这些图纹上原来曾饰有各色彩漆，因年代久远，现已剥蚀净尽。

　　整个牌坊结构恢宏，雕刻精美，反映了明代石质建筑工艺的卓越水平。过了石牌坊，即可看到在神道左、右有两座小山。东为龙山(也叫蟒山)，形如一条奔越腾挪的苍龙；西为虎山(俗称虎峪)，状似一只伏地警觉的猛虎。中国古代道教有“左青龙，右白虎”为祥瑞之兆的传说，“龙”、“虎”分列左右，威严地守卫着十三陵的大门。

　　大红门坐落于陵区的正南面，门分三洞，又名大宫门，为陵园的正门。大门两旁原各竖一通石碑，上刻"官员人等至此下马"字样。凡是前来祭陵的人，都必须从此步入陵园，以显示皇陵的无上尊严。大门两侧原设有两个角门，并连接着长达80华里的红色围墙。在蜿蜒连绵的围墙中，另设有一座小红门和十个出入口，均派有重兵驻守，是百姓不可接近的禁地。现在这些围墙都早已坍塌，有些残迹尚依稀可辨。

　　大红门后的大道，叫神道，也称陵道。起于石牌坊，穿过大红门，一直通向长陵，原为长陵而筑，但后来便成了全陵区的主陵道了。该道纵贯陵园南北，全长7公里，沿线设有一系列建筑物，错落有致，蔚为壮观。

　　方形亭楼

　　碑亭位于神道中央，是一座歇山重檐、四出翘角的高大方形亭楼，为长陵所建。亭内竖有龙首龟趺石碑一块，高6米多。上题"大明长陵神功圣德碑"，碑文长达3500多字，是明仁宗朱高炽撰文，明初著名书法家程南云所书。该碑碑文作于1425年(洪熙元年)，碑石却是1435年(宣德十年)才刻成的。在碑阴面还刻有清代乾隆皇帝写的《哀明陵十三韵》。

　　碑文详细记录了长、永、定、思诸陵的残破情况。碑东侧是清廷修明陵的花费记录。西侧是嘉庆帝论述明代灭亡的原因。碑亭四隅立有4根白石华表，其顶部均蹲有一只异兽，名为望天孔。华表和碑亭相互映衬，显得十分庄重浑厚。在碑亭东侧，原建有行宫，为帝后前来祀陵时的更衣处，现已无存。

　　朱瞻基天资英畅，敬礼大臣，勤恤民隐，慎于用人，严惩贪官污吏，或说臣下有过失，密加详察，实则加罪，诬陷则重惩诬告之人。由于他出色的治理出现了即文景之治、贞观之治、开元盛世之后的著名的“仁宣之治”的盛世局面。

　　在明代，朱瞻基是继朱元璋和朱棣之后，鲜有有作为的皇帝，因为他为大明朝贡献了一个“仁宣之治”。朱瞻基是一位善于纳谏的皇帝，在军国大事上，能听取臣下的意见，比如在即位之初，他听从阁臣、大学士杨荣的建议，率兵亲征，平定了怀有不臣之心的皇叔高煦的叛乱，维护了皇室内部的稳定；

　　交阯（即安南，今越南北部，明初设有交阯布政使司）叛乱，朝廷数派大军征剿，均吃败仗，朱瞻基听从杨士奇、杨荣等人的建议，停止对交阯用兵，（这个未必是好事，停止用兵，军费虽然节约了不少，但交阯却再次独立了）等等。应该说，宣德一朝，是明代君臣关系最为融洽、政治相对清明、社会较为和谐、经济稳步发展、边防比较稳固的时期，基于此，所以史家把这段时期称为“仁宣之治”。

　　在施政时，朱瞻基既懂得怎样授权，也知道如何行使领导权。他在作出一项决定前常常采纳三杨的意见，而且倾向于接受或支持大学士和大臣们的建议。可是，他在强化行政制度和皇帝权威方面，表现了强有力的领导才能。当出现危机时，朱瞻基的行动是果断和负责的，如在朱高煦的起事和需要作出从安南撤军的最后决定时就是如此。

　　此外，他深切地关心公正的施政。虽然他在对待失职的官员时是严厉的，但除了惩罚宦官外，他很少判处死刑。他常常主持重要的审判。他一贯命令复审严重的刑事案件，而这样的再审理在他统治时期使数千名无辜者获释。

　　总之，朱瞻基的统治是明史中一个了不起的时期，那时没有压倒一切的外来的或内部的危机，没有党派之争，也没有国家政策方面的重大争论。政府有效地进行工作，尽管宦官日益参与了决策过程。及时的制度改革提高了国家行使职能的能力和改善了人民的生活，这两者是贤明政治的基本要求。后世把宣德之治作为明代的黄金时代来怀念，这是不足为奇的。

　　朱瞻基的废后风波也是他的一个污点，总之，瑕不掩玉，朱瞻基可算是一位称职的皇帝，他对明王朝的贡献是不可磨灭的，他被史家称为太平天子、历史上著名的守成之君，这些称号对于宣宗来讲都并不夸张。但是作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”。

　　史书评价

　　《明史》赞誉宣宗：“仁宗为太子，失爱于成谊。其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强藩猝起，旋即削平，扫荡边尘，狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤。”

　　悼陵，即“世宗三妃墓”，俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵，悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。

　　墓葬简介

　　世宗三妃墓（悼陵），位于六妃二太子墓稍南，俗称大宫。坐北朝南，北偏东35度。陵园呈长方形，南北长169米、东西宽86.30米。

　　陵园园墙保存基本完好，享殿、左右庑基址柱础石俱存。园内松柏茂密，郁郁葱葱。陵墙南面全部用大城砖垒砌，东、西、北三面下部平砌城砖，高1.10米；上部以山石填抹灰泥垒砌，里外墙皮抹沙子白灰，并涂成红色。墙宽1.10米、高3.70米，顶部用四层平砖铺砌出檐。陵门外左为神厨，右为神库，基址长33.40米、宽21.70米。

　　神库北墙残存一段，厚0.65米、高2.35米。

　　陵门宽18.90米，门三道。享殿距陵门40米，面阔五间，进深三间，殿基长29.60米、宽16.20米。左右庑各三间，长14米、宽5.80米。殿后置石供案，束腰形，长2.51米、宽1.23米、高1.07米。上部雕串枝莲纹，下部雕卷草纹，束腰上下雕仰覆莲纹，中间为云头飘带纹。坟堆残高4.40米、直径约15米.相比之下,悼陵是十三陵七座妃子木墓中保存较为完好的一座。

　　墓主简介

　　陈皇后（1508年－1528年）元城人.嘉靖元年册立为皇后，七年十月，因嘉靖皇帝发怒，受惊悸，堕胎而死，初谥"悼灵"。建陵于袄儿峪，八年三月安葬，号“悼陵”。嘉靖十五年，改谥曰"孝洁皇后"。隆庆元年三月葬世宗于永陵，同时迁葬孝洁肃皇后合葬永陵。

　　沈贵妃（？--1581年），嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一，封僖嫔。晋宸妃、晋贵妃，十九年正月封皇贵妃。未生育，抚养曹端妃的第二个女儿宁安公主。万历九年病死，年60多岁，谥曰庄顺安荣贞静皇贵妃。

　　文贵妃，入宫时间不详，初封敬妃，后于嘉靖四十五年（1566年），世宗六十大寿前二日（一说前三日）晋封贵妃，与尚寿妃同时册封。其父加封指挥同知。于万历年间去世，谥曰恭僖贞靖贵妃，葬悼陵。资料见《万历野获编卷29、卷30》。

　　卢靖妃，嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一，封和嫔。十六年（1537年）生景恭王朱载圳，晋靖妃。她在万历年间以高龄去世，葬于悼陵。

　　陪葬墓

　　明十三陵的陪葬墓共有8座，其中7座妃子（太子）墓，1座太监墓。

　　分别是：东井、西井：一说是明成祖十六妃殉葬墓，一说是明成祖昭献贵妃王氏和昭顺贤妃喻氏的陪葬墓。

　　万娘坟：即“万贵妃墓”，葬明宪宗皇贵妃万氏。

　　悼陵：即“世宗三妃墓”，俗称大宫。葬明世宗的皇贵妃沈氏、文贵妃、卢靖妃。

　　世宗贤妃墓：即“世宗六妃、二太子墓”或“四妃、二太子墓”。葬明世宗的郑贤妃、皇贵妃阎氏、皇贵妃王氏、周贵妃、杨荣妃、马贞妃、哀冲太子、庄敬太子。

　　郑贵妃墓：葬明神宗的皇贵妃郑氏。

　　神宗四妃墓：葬明神宗的皇贵妃李氏（即李敬妃）、李顺妃、周端妃、刘昭妃（即宣懿太妃）。

　　王承恩墓：葬明思宗崇祯皇帝的心腹太监王承恩。

　　彭祖到商代末年，已有767岁(一说有800余岁)，尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。他精通补导之术；常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。

　　彭祖寿诀

　　彭祖的延年益寿秘诀概括起来，大致有如下四个方面：

　　其一，注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是气功的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引导法》。

　　其二，是思想修养，他从不计较名利得失，不追求物质享受，情绪恬静而达观。殷王赠其万金，他用来接济贫困，自己无所留。不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态。

　　其三，是生活习惯，他坚持顺乎自然，不伤害身体，冬天注意保暖，夏季时常纳凉，顺应四时节气，使身体舒适安康，重视劳逸结合，用脑切忌过度，衣着求适不求华髦，男女生活饮食合理调节，并说：“凡此之类，譬犹之水，用之过当反为害也。”

　　其四，是注重饮食健康养生之道。彭祖作为第一个养生家同时也是一位厨艺高超的厨师，很好的将养生和饮食结合起来。这点从彭祖使用员木果籽（茶籽）烹调的野鸡汤为尧帝调养虚弱的身体可以反应出来，《彭祖养道》上曾记载：“帝食，天养员木果籽”。员木果籽（茶籽）为我国特有的物种，本身就富含多种营养物质，延缓衰老。通过彭祖为尧帝饮食的精心打理，尧帝在位七十年，终于118岁仙寿。所以饮食健康也成为一方面，使其延年益寿的一大因素。

　　彭祖因为善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭。中国爱国主义诗人屈原在《楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉，帝何飨?受寿永多，夫何久长?”这艺术地反映了彭祖在推动我国饮食文化进步方面所作出了贡献。

　　汉代楚辞专家王逸注曰：“彭铿，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧,帝尧美而飨食之也”。宋代洪兴祖补注曰：“彭祖姓钱名铿，帝颛顼玄孙，善养气，能调鼎，进雉羹于尧，封于彭城”。彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的后裔就叫彭祖氏。

　　彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。中国烹饪史略9中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，而且是“寿命最长的厨师”，被尊为厨行的祖师爷。

　　彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝。商朝时为守藏史，官拜贤大夫，周朝时担任柱下史；据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号。

　　可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。

　　彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的《楚辞·天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。

　　王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。

　　晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”