作为南朝最窝囊的皇帝，刘宋明帝刘彧字休炳，是文帝刘义隆第十一子，孝武帝刘骏的异母弟，初封淮阳王，后改封湘东王。孝武帝即位的当年，年仅14岁的刘彧丧母，太后路惠男因为可怜他，便将他接入宫中抚养。

　　正因为这层关系，孝武帝跟刘彧关系亲密，并接连提拔他做高官，而刘彧对皇兄也是无比的忠诚。然而随着孝武帝驾崩、太子刘子业即位，刘彧的命运急转直下。

　　刘子业是可与夏桀、商纣“相媲美”的荒暴之君，不仅荒淫好色，而且狂悖无礼、嗜血如命，即使是他的长辈，也经常会遭到凌辱或杀戮，以至于皇室成员人人自危、度日如年。

　　比如，皇叔刘休仁、刘彧、刘休祐体型都很肥硕，由此遭到刘子业的羞辱，其中刘彧被蔑称为“猪王”，刘休仁被蔑称为“杀王”，刘休佑被蔑称为“贼王”。三人当中，尤以刘彧所受侮辱最甚。

　　刘子业为了凌辱刘彧，曾命人在地上挖下一个大坑，里面装满了泥水，然后将他的衣服脱光，扔到坑里。紧接着，刘子业又下令用木槽盛饭，再放进各种杂食，搅和拌匀后，把其摆放在刘彧面前，命令他像猪一样用嘴去槽中吃食。刘彧为了保命，便只好将自尊心收起，含着眼泪像猪一般迅速吃光食物，刘子业看完后，每每都会开怀大笑。

　　“（刘）休仁及太宗、山阳王休祐，形体并肥壮，帝乃以竹笼盛而称之，以太宗尤肥，号为“猪王”...尝以木槽盛饭，内诸杂食，搅令和合，掘地为坑阱，实之以泥水，裸太宗内坑中，和槽食置前，令太宗以口就槽中食，用之为欢笑。”见《宋书·卷七十二》（注：太宗即宋明帝刘彧，与刘休仁、刘休祐都是刘子业的叔父）。

　　可尽管刘彧如此配合地自我羞辱，但刘子业还是对他很不放心，前后曾动过十数次要杀死他的心思，但最后都因各种变故没能付诸实施。

　　其中有一次，情况最为危险。当时，廷尉刘蒙的妾室将临产生育，刘子业知道后便将她接入宫中，希望把她所生的儿子冒认为己子，然后立为储君。然而刘彧不知何故再次得罪刘子业，后者下令将他剥光衣物、捆绑起来，然后派人抬着交付太官，说：“即日杀猪。”

　　刘休仁闻讯后大惊，赶紧跑过来跟皇帝说：“猪今日不该死。”刘子业不明其故，便向他询问原因，只见刘休仁语带诙谐地回答道：“等皇子生下来，再杀猪取肝肺吃，一点儿也不迟。”刘子业听后怒气顿消，便笑着说道：“叔父所言有理。”

　　随即，皇帝命人把刘彧解送廷尉府，又过了一晚便将他释放。

　　虽然刘彧一次次侥幸地免于被杀，但他深知若不主动作出改变的话，总有一天会被侄儿杀死。正因如此，刘彧便在暗中与刘休仁、刘休祐等人密谋，决定采取行动推翻刘子业。

　　景和元年十一月（466年1月），利用刘子业在华林园举行“射鬼”仪式、守备松懈的良机，刘彧指使亲信裴寂之等人强行闯入，并在竹堂之上将其杀死，一代荒淫残暴的少年皇帝就此谢幕。刘子业遇弑时，年仅17岁。

　　刘子业被杀后，刘彧在宗室和朝臣的推戴下登基，是为宋明帝。

　　刘彧称帝之初还算是一位好皇帝，不仅善待宗室、任人唯贤，而且屡施善政、安抚百姓，颇受臣民的爱戴。然而随着在位日久，他逐渐露出昏暴之君的真面目，不仅大杀宗室成员（甚至连多次助他免于死罪的刘休仁也被杀）、公卿百官，而且还沉溺酒色、荒淫无度，表现跟刘子业相差无几。

　　按史料记载，刘彧没有生育能力，他名下虽有12个儿子，但要么是抱养而来，要么是“借种生子”，没有一个是自己的亲骨肉。

　　这种残酷的现实，或许也是让刘彧性情大变的“导火索”（“太宗晚年，痿疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，辄取以入宫。及生男，皆杀其母，而以与六宫所爱者养之”见《宋书·卷四十一》）。

　　泰豫元年（472年）四月，酒色蚀骨的宋明帝刘彧驾崩，终年34岁，皇位由太子刘昱继承。

　　刘彧临终前，任命蔡兴宗、袁粲、褚渊、刘勔、沈攸之为托孤大臣，并进拜大将萧道成为卫尉。然而刘昱即位后各种荒淫残暴，行为比其父有过之而无不及，结果最终被萧道成弑杀。

　　萧道成弑杀刘昱后，扶立其弟刘准为傀儡皇帝，并在两年后篡夺皇位，由此建立起南齐。此时，距离刘彧驾崩，仅7年时间而已。

　　他生于帝王之家，长得白白胖胖。即位前，他遭人猜忌，被脱光衣服关在“猪圈”里，扮的是猪相，吃的是猪食，任人羞辱，任人打骂，甚至几次险些被当做猪杀掉，是个可怜巴巴的落魄王爷；即位后，他猜忌别人，拿起手中的霍霍屠刀，利用手中的生杀大权，屠杀功臣，屠杀宗室，一脸的凶相，一身的血腥，是个地地道道的残暴皇帝。

　　这位从“猪圈”里爬出来的屠夫皇帝，就是南北朝时期刘宋王朝的第七任皇帝，宋明帝刘彧。

　　刘彧，字休炳，宋文帝刘义隆第十一子。因为生母早死，刘彧从小由三哥刘骏的母亲抚养成人。元嘉二十五年（公元448年），刘彧被封为淮阳王，四年后，改封湘东王。宋文帝刘义隆死后，刘骏即位，是为宋孝武帝。

　　刘骏和刘彧为一母所养，刘彧又非常敬重刘骏，遇事忍让，所以二人关系甚好。刘骏性情暴戾，诸弟多被他迫害致死，唯独刘彧能得到优待。大明八年（公元464年），刘骏病逝，长子刘子业即位，刘彧便开始了噩梦般的屈辱生活。

　　刘子业虽然年轻，但深通历史，颇有忧患意识，整日担心皇位被别人夺去。在他看来，几个年富力强的叔叔，对自己构成的威胁最大。为了防止叔叔作乱，刘子业把他们都调入京城，自己外出之时，令其随从，回宫之后，囚于殿内；在加强防范的同时，刘子业还对他们“殴捶凌曳，无复人理”（见《宋书》）。

　　在残存的六位叔叔当中，以十一叔刘彧、十二叔刘休仁、十三叔刘休祐，年龄较长，历任地方刺史，具有丰富的政治经验，且拥有较强实力的军队，因此，被刘子业视为心腹之患；而三王当中，又以刘彧年长，自然成为刘子业实施迫害的重点目标。

　　为了打击和羞辱叔叔，一贯擅长恶搞的刘子业把“形体并肥壮”的三王“以竹笼盛而称之，以太宗（即刘彧）尤肥，号为‘猪王’，号休仁为‘杀王’，休祐为‘贼王’”，并且令其“录以自近，不离左右”。

　　除了限制人身自由，刘子业还“以木槽盛饭，内诸杂食，搅令和合”，从生活饮食上加以迫害。由于刘彧长得白白胖胖，刘子业干脆“掘地为坑阱，实之以泥水”，专门为他建造了一个“猪圈”，动辄下令“裸太宗内坑中，和槽食置前，令太宗以口就槽中食”，看到刘彧像猪一样在泥水里蠕动、吃东西，刘子业“用之为欢笑”（见《宋书》）。

　　刘彧脾气温和，处事稳重，虽然对刘子业的行径愤怒到了极点，但仍装出一副恭顺、服从的样子来。刘彧越是这样，刘子业就越生气，对他就越不放心，几次暴露杀机，以绝后患，均被拦下。

　　有一次，刘彧不小心得罪了刘子业，刘子业便下令“即日屠猪”，将刘彧脱光衣服，绑起手脚，以木棍贯穿于两手两脚之间，几个人像抬猪一样抬到食堂，准备开膛破肚。情急之中，刘休仁突然想到刘子业有个妃子即将生子，便以“待皇太子生，杀猪取其肝肺”为由，强调“猪今日未应死”（见《宋书》），选个好日子再杀不迟。刘彧因此又躲过了一劫。

　　整日的担惊受怕，让刘彧意识到，如果不采取措施，迟早会死于刘子业之手。于是，暗中密切注视外界动静，又派出阮佃夫、李道儿等心腹手下，秘密行动，从刘子业的卫士中找到寿寂之、姜产之等不满者十一人，等待时机，发动政变。

　　当时，民间盛传“湘中出天子”（见《宋书》），而刘彧恰恰是湘东王，刘子业闻后，决心杀掉刘彧，然后巡视湘州和荆州，彻底压下这一谣言，巩固皇位。

　　与此同时，刘彧知道形势紧迫，也连忙指使手下密切关注刘子业的动向，以便随时动手。一场你死我活的叔侄之战，迫在眉睫。

　　景和元年（公元465年）十一月二十九日夜，刘子业召集刘休仁、刘休祐等人，前往竹林“射鬼”，唯独将刘彧一个人困在了秘书省。种种迹象表明，刘子业很快就要拿刘彧开刀了。刘彧如坐针毡，不知所措。

　　此时，外面的政变却相当顺利，“佃夫、道儿因结寿寂之等殒废帝（即刘子业）于后堂”，由于消息不通，刘彧对刘子业被杀一事全然不知。不一会儿，刘休仁闯进秘书省，拉起刘彧就往外跑。由于事起仓卒，刘彧没来得及穿鞋，光着脚丫，戴着乌帽，“升西堂，登御坐，召见诸大臣”（见《宋书》），改元泰始，接替刘子业，糊里糊涂地成为新一任皇帝。

　　从囚禁到自由，从猪王到皇帝，从地上到天上，刘彧哪里会想到，自己竟然能够从“猪圈”里艰难地爬出来，一跃成为万众瞩目的一国之主。

　　权力和地位，结束了刘彧的噩梦，同时，也将他身边之人推进了噩梦。

　　刘彧硬是把自己先前受到的羞辱和迫害，转手送给了他的后妃，他的功臣，他的同脉。

　　即位前，他是弱势者，是受害者，面对的是屠夫和看客；即位后，他是强势者，是害人者，扮演的是看客和屠夫。

　　因为受过凌辱，受过猜忌，受过惊吓，刘彧变得相当暴淫，相当敏感，相当血腥。

　　刘彧即位时，只有二十七岁。这个年龄，对于普通人来说，正处于生理黄金时期。然而，刘彧身体过于肥胖，加上先前多次遭受惊吓，即位后，虽然养尊处优，锦衣玉食，身体却一天不如一天，甚至连夫妻生活都不能正常进行。

　　即便这样，刘彧仍荒淫无度，甚至将“姑姊妹集聚，而裸妇人形体，以此为乐”（见《南史》），变着花样提升宫廷娱乐，寻求感官刺激。在刘彧看来，连他都曾赤身露体在猪圈内表演过节目，所以现在他观赏一部“裸戏”也不为过。让矜持的女人在众目睽睽之下，重复自己当年被裸的不幸，刘彧此举，比刘子业有过之而无不及。

　　连头带尾，刘彧当了八年皇帝。八年中，刘彧先是与刘子勋叔侄相残，造成国家大乱，生灵涂炭；接着，又在招降问题上严重失策，致使城池陷落，版图缩减。

　　可以说，刘彧为政期间，一无建树，二无作为。

　　不过，刘彧在扮演屠夫的角色上，倒是一把好手，特别是当了几年皇帝之后，刘彧的身体越来越差，自知不能长寿，而他靠“借种”得来的太子刘昱尚处冲龄，一旦他死了，年幼的刘昱很可能被人取代。

　　而且，这种猜忌随着病情加剧而越来越重，凡是对皇位有威胁的人均遭遇了刘彧的严厉镇压，宗室、功臣成批地死在了他的屠刀下。

　　刘彧残杀宗室，始于侄子刘子尚。刘彧掌权的次日，即赐死刘子尚。泰始二年（公元466年）正月，侄子刘子勋在浔阳（今江西九江）称帝，与刘彧分庭抗礼。九月，刘彧平叛，将刘子勋枭首，接着又将刘子元、刘子绥、刘子顼赐死，不久，又将刘子房、刘子仁、刘子真、刘子孟、刘子嗣、刘子产、刘子舆、刘子趋、刘子期、刘子悦赐死。

　　如果算上刘子业，这群被刘彧杀死的侄子中，最大的只有十七岁，最小的不过三四岁。至此，宋孝武帝刘骏的二十八个儿子全部被杀，无一幸免。如果说，刘骏生儿子就像是雨后春笋，那么，刘彧杀侄子就像是在割韭菜。

　　侄子辈的小王爷杀干净了，但兄弟辈的大王爷还在，而大王爷对皇位的威胁远比小王爷严重的多。随即，刘彧调整屠杀方向，把屠刀伸向了所剩为数不多的几个兄弟。

　　泰始五年（公元469年），刘彧听到八哥刘炜被部下拥立的消息后，先下令免去刘炜的官爵，接着派人逼其自杀。

　　泰始七年（公元471年），刘彧以打猎为名，派人将十三弟刘休祐打死；不久，梦见十二弟刘休仁夺权，又将其毒死。众兄弟中，十九弟刘休若年龄最小，但刘彧听说刘休若有至贵之相，好言好语将其骗到京城后赐死。

　　至此，刘彧的兄弟中，仅剩下一个平庸无能的十八弟刘休范了。

　　杀尽了侄子，送走了手足，刘彧的屠刀并没有归鞘，接着那些功臣宿将便遭了殃。

　　寿寂之是帮助刘彧登上皇位的元勋，为人勇猛，杀人不眨眼，刘彧说什么也不敢把他留给儿子刘昱，一直想找茬除掉他。后来，寿寂之犯了个小错误，刘彧二话不说就把他贬谪到越州，刚走了一半路，就被刘彧安排的几个保镖送上了西天。

　　寿寂之死后，一个曾在平定刘子勋战斗中立过大功的将领，时任淮陵太守、都督豫州各军事的将军吴喜预感到自身的危险，立刻要求辞去军职，改任中散大夫这样的闲职。可即便如此，吴喜还是没能逃过厄运，被刘彧鸩杀。

　　屠杀功臣，是为了防变。可刘彧杀人越多，思虑就越重，身体就越差。为了讨个吉利，刘彧将年号由泰始改为泰豫，可病情非但没减轻，反而更加严重了。

　　刘彧自知时日不多，又不放心年幼的太子，因此日夜不安，噩梦不断。

　　一天，刘彧梦见有人向他告发：豫章太守刘愔要造反。醒来后，刘彧不分青红皂白，命人马上到豫章郡杀死刘愔。该杀的人，都杀的差不多了，刘彧最后将目光转向了王皇后的哥哥王景文。在刘彧看来，皇帝早殇—幼主即位—母后临朝—外戚擅政，是历朝历代的游戏规则。二月，刘彧派人将王景文毒死。

　　刘彧在位期间，凡是可能对皇权构成威胁，凡是可能对幼子带来不利的宗室、大臣，均遭他毒手。到了晚年，刘彧因为疾病缠身特别迷信鬼神，说话和行文忌讳很多，“左右失旨忤意，往往有斮刳断截者”（见《宋书》），一时间人人自危。

　　泰豫元年（公元472年）四月，一身血腥的刘彧病逝，享年三十四岁，庙号太宗。

　　受刘彧影响，年仅十岁刘昱刚即位，就变成了一个以杀人为乐的魔鬼皇帝，致使朝政黑暗，群臣离心。由于刘彧肆意屠杀功臣，剪落皇枝，造成皇室统治力量衰弱，王朝基业很快土崩瓦解。

　　七年后，刘宋王朝被萧道成取代

　　刘彧也许是中国古代史书记载中最胖的皇帝，也是唯一一个吃饭被撑死的皇帝。

　　他的人生道路是这样的：“皇子—叔—猪—待宰的猪—皇帝”。

　　刘彧还不是皇帝之前刘彧因肠肥脑满，曾经因为太胖被前皇帝刘子业封为猪王，在地上挖一个大坑，倒入泥水，把刘彧的衣服脱光扔进坑里。再用猪吃的食物倒进坑里，命他像猪一样爬在地上吃，以此羞辱取乐。

　　一次刘子业还命人剥光他的衣服，绑住手脚抬进厨房去杀死。幸亏建安王刘休仁赔着笑脸打圆场说：“这头猪还不到死的时候，等陛下过生日再杀了他取出肝肺，岂不是更好？”这样刘彧才捡回一条性命。后来才找机会除掉刘子业并自己当上皇帝。

　　刘彧少年的时候风姿端雅，从小失去了双亲，由太后抚养。他好饱读诗书，曾撰写《江左以来文章志》，并续卫所注《论语》二卷，都在世间广为流传。

　　后来成年成婚以后，生活饮食上无所顾忌，没有约束，十分安闲随意，不控制饮食习惯，慢慢的身材就越来越胖，身体的肥胖导致了夫妻生活不和谐，到最后没有生育能力，一生都膝下无。史书上记载的众多儿子，据说都是他妻子接种而生。

　　自从当上皇帝以后，饮食比之前更为夸张，皇帝的饮食生活，可以说是每天都山珍海味，天天饕餮盛宴，物质生活丰富多彩。刘彧每天沉迷于美食之中，荒废朝政，每次都要吃到撑不动了才愿意放下筷子。

　　他病重时，还大快朵颐蜜汁河豚肉，差点被噎死，被太医救过来后继续吃。他由于吃的太多，太快，喉咙卡住了，为了顺一口气，喝了三斤糟汁米酒，最后被活活撑死了。

　　宋明帝刘彧，宋文帝的第十一子，在其兄弟孝武帝刘骏当权时，被封为湘东王。前废帝刘子业当政时，为南豫州刺史。刘子业将他召回建康囚禁，封为猪王，受尽折磨和侮辱。

　　他与心腹阮佃夫、李道儿等密谋，结交刘子业的左右寿寂之等，趁刘子业的侍从直阖将军宗越、谭金、童太一捉鬼之夜外宿，一举将刘子业杀死，刘彧即皇帝位。

　　早年的时候，刘彧是个极为正常的皇子，而且他仪表堂堂，是当时名噪一时的美男子。而且他学识渊博，气度非凡，深得江南世家子弟的喜爱。

　　在史书上就有记载：“刘彧“少而和令，风姿端雅，好读书，爱文义，在藩时，撰《江左以来文章志》，又续卫瓘所注《论语》二卷，行于世。”

　　原本刘彧应该顺顺当当的过完这一生，但事情的转折出现在于他的哥哥刘骏的去世。按照礼法，太子刘子业继位，刘子业和他的同胞姐姐刘楚玉是历史上有名的荒淫无度。刘子业怀疑叔叔们会夺他大位，将这些叔叔们禁锢在宫中笼子里加以监视与折磨。

　　刘彧的人生就这样开始了转折。和现在很多人一样，刘彧非常喜欢美食，算得上是个“大吃货”。在《南齐书》中记载：“帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵，啖腊肉尝至二百脔。”翻译成现代文，就是刘彧一顿饭要吃河豚肉、腊肉二百块。所以刘子业为了侮辱他，形象地给了他一个“猪王”的封号。

　　最终，刘子业的叔叔们受不了他的残忍无道，像他想的那样拉起了反旗。在亲信阮佃夫、王道隆、李道儿与刘子业的亲信寿寂之、姜产之等十一人联谋设计下，刘彧成功杀死了刘子业，并在兄弟们的拥护下登上了皇帝宝座。

　　但此时的刘彧早已不是当年那个风度翩翩、文采飞扬的美男子，由于缺少运动，身材走样，刘彧变得过于肥胖。连带着变得还有他的脾气和性格，开始变得喜怒无常。

　　虽然刘子业被刘彧杀死，但是还是有很多人反对刘彧即位的，这些人拥立了刘子业的弟弟刘子勋为帝。刘彧接纳了蔡兴宗的建议，对内废除暴政，对外启用德才并重的司徒刘休仁、辅国将军沈攸之、御史吴喜公为领导将领，迎击叛军。

　　九个月后，叛军被击溃，杀刘子勋于浔阳。并将与前废帝刘子业同支的孝武帝刘骏的2 8个儿子全部斩尽杀绝。

　　杀侄自立的宋明帝刘彧其实并不“明”，他也是一个地地道道的昏君，他象刘子业一样。不仅残杀兄弟，还大杀功臣，连功勋卓著的吴喜公也见疑被杀，朝中正臣尽失。刘彧在前朝以诛杀为乐，到后宫就荒淫奢侈。他喜欢看祼女表演，皇后用扇子挡住脸不看，他发怒将皇后轰了出去。

　　可能老天也看不惯刘彧的做法，给了他一个警告。就是刘彧可能没有生育能力，为了能有子嗣。他竟然想出了接种生子的办法，他吩咐诸王的姬妾，凡是有孕的都召入皇宫，生下女孩的可以留下，生下男孩的杀死其母。

　　刘彧本来是好读书、爱文义、风姿秀雅，即位时引用了一大批文臣才士，可是后来，由于没有什么制衡的约束，渐渐变得很放纵，日益为所欲为。到了末年，他又沉干信奉鬼神，忌讳甚多。

　　在执政后期，刘彧大兴文字狱。他对行文非常忌讳，言语中不能出现与祸、败、凶、丧有关的词语。尚书右丞江谧不谨慎，常常误犯忌讳，就被刘彧全家赐死。

　　皇宫里的忌讳更是多，移动床、修墙壁、重大节日等，刘彧都要带着一大帮子的人祭天祈神，不管事情大小，祭祀都办得无比盛大，浪费了很多人力、物力。

　　刘彧是如何死的呢？他病重时，还大快朵颐蜜汁河豚肉，差点被噎死，被太医救过来后继续吃，吃到腹痛难忍后干脆喝了三升糟汁米酒，结果被活活撑死了。

　　刘彧死了，但是在他和刘子业的祸害下，刘宋王朝早已经名存实亡，但正是刘彧一番天怒人怨的神操作，为刘宋王朝敲响了最后的丧钟。

　　在刘彧去世后不久，大将萧道成就以齐代宋，彻底灭亡了刘宋王朝。

　　刘彧生在了一个不幸的皇宫里，他的父亲，是宋文帝刘义隆，他的母亲，是婕妤沈容姬。

　　宋文帝是一位明君，开创了“元嘉之治”，在位时“百户之乡，有市之邑，民谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛。”，刘义隆生了十九个儿子、十一个女儿，刘彧是他第十一个儿子。

　　刘义隆的大儿子名叫刘劭，乃皇后袁齐妫所生。袁齐妫生下劭时，发现刘劭形貌有异，认为这个孩子将来一定会使国破家亡，不可抚养。建议刘义隆杀了他。刘义隆没有同意，并在刘劭长大后立他为太子。

　　袁齐妫因为刘义隆宠爱别的女人，怨恨而死。刘劭长大后，果然如袁齐妫所言成为不肖子，弑杀了宋文帝，史称“元凶”。

　　刘劭弑父，激起了其他皇子的反抗，被宋文帝的第三个儿子刘骏所杀，刘骏杀兄继位，是为孝武帝。

　　刘彧就生活在这样的一个皇室家庭里，他的亲生母亲沈容姬差点死在宋文帝的手里，因为哭泣冤枉袁齐妫“显灵”方得幸免。但年仅四十岁就病死了。

　　沈容姬去世时，刘彧年仅十四岁。因为母亲去世得早，刘彧由孝武帝刘骏之母路太后抚养成人。此时刘骏刚刚当了皇帝，因为刘彧与刘骏同母所养，刘彧又很孝顺路太后，所以刘骏与刘彧情同兄弟，非常信任他，加封他为秘书监、中护军、侍中兼卫尉、领军将军等重要职位。

　　这个时候的刘彧“少而和令，风姿端雅”、“好读书，爱文义”，是一位文才出众、相貌堂堂、青云得志的美男子。

　　史载刘彧“少而和令，风姿端雅”、“好读书，爱文义，在藩时，撰《江左以来文章志》，又续卫瓘所注《论语》二卷，行于世”。

　　刘彧的不幸命运来自于孝武帝刘骏的驾崩。刘骏驾崩后，太子刘子业继位。

　　刘子业不孝，亲生母亲病重时也不去看望，母亲去世后他做了一个恶梦，梦见去世的母亲王宪嫄对他说：你不孝不仁，本来就无人君之相。刘子尚也像你一样愚笨无德，也不是皇位的传人。孝武帝违背道德，肆虐妄为，得罪了神灵，儿子虽多，并无一人能继承大业。皇位应还给文帝之子。”

　　于是刘子业开始怀疑叔叔们会夺他大位，将这些叔叔们禁锢在宫中笼子里加以监视与折磨。

　　刘彧作为刘子业的叔叔，不但没有得到应有的尊敬，反而被侄子戏称为“猪王”，被刘子业命令扒光衣服在泥土里打滚，给他吃猪食，并且扬言将他养肥后掏出心肝下酒。

　　和刘彧同类命运的，是他的几个兄弟，刘休仁被称为“杀王”，刘休佑被称为“贼王”，东海王刘祎平被称为“驴王”，刘子业的叔祖江夏王刘义恭、堂弟南平王刘敬猷、庐陵王刘敬先、安南侯刘敬渊都被杀害。

　　刘子业的荒淫无道终于逼反了他的叔叔们，刘彧与亲信阮佃夫、王道隆、李道儿与刘子业的亲信寿寂之、姜产之等十一人联谋设计杀害了刘子业，而亲手杀害刘子业的，恰恰是刘子业的亲信寿寂之。连亲信都看不过去，可谓天怒人怨。

　　皇后没有儿子是好事是坏事？对于南朝宋明帝刘彧的皇后王贞风来说，没有儿子是好事，最少不用看着儿子在亡国时被权臣所杀。皇后王贞风出身名门，她是琅邪郡临沂县人，东晋丞相王导玄孙女，侍中王僧朗的女儿，中书监、江州刺史王景文的妹妹。

　　元嘉二十五年(公元448年)，王贞风嫁给刘彧成为淮阳王妃，后来随其夫刘彧的王号的改变而又成为湘东王妃。她没生过儿子，只生了两个女儿：晋陵长公主刘伯姒与建安长公主刘伯媛。

　　泰始元年(公元465年)十二月初二日，刘彧即皇帝位，是为宋明帝，立结发妻王贞风为皇后。

　　刘宋王朝的皇帝也有点不正常，宋明帝也不例外，他曾在宫中举行宴会时，却让宫女赤身站成一排，以此来取笑作乐。皇后王贞风以扇遮面，根本不看。宋明帝恼怒地说：“大家一起欢笑作乐，为什么你却这个样子扫兴？”

　　皇后王贞风义正辞严地说：“取乐的事情自然有很多。哪有一家人聚会，却让宫人这样的？我娘家王氏也有很多作乐的方法，实在跟这种作法不同。”

　　宋明帝勃然大怒，把皇后王贞风赶出宴会。王贞风的哥哥王景文知道这件事后，大为赞赏：“皇后在家里是一个弱质女子，没想到如今如此刚毅勇敢。”

　　王贞风和宋明帝志不同道不同，自然不被宠爱。王贞风是一个无子无宠的皇后，她有着名门女子的气节。不得宠也没什么，世家女子自然会在宫中过自己的安静日子。

　　宋明帝有很多儿子，都不是皇后王贞风生的，这也不要紧，不管哪个妃子的儿子当皇帝，王贞母作为嫡母，一定会当太后。

　　泰豫元年（公元472年）四月初七日，宋明帝驾崩了。宋明帝的长子皇太子刘昱即位，尊奉嫡母王贞风为皇太后，而刘昱的生母陈妙登只被封为皇太妃。

　　皇帝刘昱这个人实在是胡闹，昏庸无道，太后王贞风常常加以劝导，皇帝刘昱很生气，怀恨在心。

　　元徽五年（公元477年）的一天，太后王贞风赐给皇帝刘昱一把玉柄的羽毛扇子，皇帝刘昱骨头里挑刺，嫌扇子不漂亮不华丽不名贵，因此想要毒杀嫡母太后王贞风，命人熬好了毒药，左右侍从劝他说：“如果太后崩逝了，陛下就要当孝子穿丧服很多天了，怎能再出去玩呢？”

　　皇帝刘昱想了想说：“这倒也是，你们的话很有道理。让那老太婆多活几天吧。"

　　这样的庶子有还不如没有，如果皇帝刘昱再多活几年，太后王贞风就没命了。可惜上天也不准太昏庸的皇帝多活。

　　元徽五年（公元477年）七月初七日晚上，宫廷有变，皇帝刘昱被杀，他才当了五年皇帝。

　　七月初八日，宋明帝第三子刘准被权臣齐王萧道成推上皇帝之位，是为宋顺帝。王贞风仍然是嫡母，地位不变，还是皇太后。对于她说，哪个庶子当皇帝都一样。

　　但此后的朝政大权由齐王萧道成掌握朝政大权。

　　升明三年（公元479年）四月十六日，傀儡皇帝宋顺帝禅位于齐王萧道成，南朝宋灭亡。宋顺帝只当了两年皇帝，而王贞风也只是多当了两年太后。

　　江山已经不是刘家的，王贞风当然当不成太后了，也无法住在皇宫了。四月二十日，王贞风与她的庶子宋顺帝退居到东府，后来他们被迁到丹阳宫居住。

　　建元元年（公元479年）四月二十三日，齐王萧道成登基称帝，建立南朝齐政权，他封宋顺帝为汝阴王，又封王贞风为汝阴王太妃。

　　亡国皇帝是活不长的，五月初六日，宋顺帝在丹阳宫中“病逝”，皇帝萧道成在京都为老妇人王贞风另立府第，可是就在这一年，王贞风在新府第病逝，年仅四十四岁，追加谥号为明恭皇后，按照南朝宋皇后的礼节安葬。

　　古代人的寿命短，能活到四十四岁也不错，可是王贞风和她的庶子宋顺帝在同一年病逝，而且都是在改朝换代那一年，实在是匪夷所思，细思极恐，恐怕另有故事。

　　按理说，萧道成杀宋顺帝倒是有情可缘，杀尽刘氏子孙也可以理解，可是杀老妇人王贞风就不可理解了，王贞风此时只是一个无子的老妇人，留下她也没有害处，还能表示自己的仁慈。

　　王贞风也只比她的邪恶庶子刘昱多活了两年。很难说，王贞风这一生到底幸福不幸福，刘宋王朝实在是混乱，她的丈夫宋明帝和庶子刘昱都不是好人，也许她能活到四十多岁已经不错了。

　　中国的社会保障机构和体系，虽然在我国先秦时期就出现了，但他们与其他机构相混淆，并没有形成独立机构，而且着墨特别少，负责机构叫什么都不知道。

　　真正的社会保障机构是从佛教进入中国之后才开始建立的。

　　南朝齐武帝萧赜长子、文惠太子萧长懋和同母弟弟竟陵王萧子良二人都信仰佛教，心怀仁念，便建立了“六疾馆”。“六疾馆”同样没有确切时间，只是预估建立于公元492年之前。真正有明确历史记录的乃是鲜卑族政权建立的医署。

　　北魏世宗宣武皇帝元恪在501年建立了医署，负责给老百姓看病、给药。北魏是鲜卑族建立的政权。元恪的父亲就是伟大的政治家孝文帝，而且元恪继位也充满了复杂性。

　　元恪继位后继承并深化了孝文帝的汉化改革，因为其笃信佛教。在汉化同时，取消了子贵母死的制度，对外积极扩展，对内则开始关注民生问题。所以，才在501年能有如此义举。

　　至此，医署制度一直流传下去，对后世影响达千年。从中央层面影响了太医院，从民间则有惠民药局。惠民药局从北宋末年开始出现，一直到清朝都存在。

　　隋唐时期，佛教讲究“三福田”信仰，例如《优婆塞戒经》。“三福田”包括福田和悲田，悲田就是慈善布施给穷苦人，那么你就得到了福报，而且是最大的福报。

　　佛教讲究先种悲田，再种福田，福田是什么呢？一是报恩田，即为供养父母、师长、诸佛;二是功德田，即为供养一果罗汉至佛。

　　隋朝既有“悲田院”的记载，那么，其行为必然隋朝建立之初或者南北朝末期。毕竟隋朝建立时间不长。例如隋唐时期的德美（585-648年）立志要继承师父的悲田、敬田。只不过因为上述原因，隋唐时期的“悲田院”到了唐武宗之后就收归国有了。

　　北宋建立后，继续继承“悲田院”性质的福利机构，例如在京师设置了东西福田院，1063年添加了南北，四院各能收养300人。然而，这些都并非系统建设。南宋时期更是零散，但因为其统治地区过小，根本无法代表中国朝代。

　　金国为了与南宋进行竞争，也对北方进行改进。元朝统一天下后，因为蒙古人少，在治理上虽然架设得很好，但实际统治力比较薄弱，效果并不好。

　　真正将福利机构和政策进行统一架构的是明朝，可以说，明朝是古代福利机构建设最好、最系统的时期。

　　很少听说有被贴身侍卫刺杀的皇帝，按照道理来说，贴身侍卫作为皇帝身边最具威胁的人，应该会成为不法之徒的重点策反对象才是，为何皇帝却从不怕他们刺杀呢？

　　清朝开国皇帝皇太极曾经点评过自己的侍卫：“朕侍卫四十员，乃太祖在时免役者。或叔伯兄弟之子，或蒙古贝子之子，或官员之子，或朕包衣之子。”

　　这就说明，皇帝往往会选取自己信赖得过的人，这是猜得到的。

　　在顺治康熙乾隆等多名侍卫当中，有相当多的人实际上是功臣的子孙，也有一定数量的蒙古王公子弟，这些人的身份非富即贵，自然不可能被不轨之人用金帛所拉拢。

　　而且皇帝也不可能那么傻，放几个对自己有异心家族的子弟在身边，他们的家族，往往也会在京城，方便皇帝的掌控。

　　清朝能够当御前侍卫的人，基本上身份都不简单，乾隆时期除了皇帝位置最高的大臣和珅，在早期实际上也是担任的御前侍卫位置，受到赏识和提拔，才一步步的升迁。

　　不单单是乾隆时期，清朝著名的大臣明珠、索额图、扈尔汉、隆科多、肃顺都曾经是御前侍卫。一等侍卫已经是副都统（正二品）的官职，而二等侍卫为正三品，因此可以说踏进了御前侍卫的圈子，基本意味着将来前程似锦，非富即贵。因此谁还会去想着对皇帝不利呢？

　　为了能够笼络侍卫们的情感，皇帝也会对手下采取宽容的政策，比如科尔沁蒙古亲王的儿子多尔泽，在服侍皇帝的时候竟然喝多了酒，导致“御前露刃者二次”，说白了就是将明晃晃的刀刃对着皇帝两次，按照清朝律法这已经能够处以极刑了，但是皇太极并没有深究他的过错，依然授予了他内大臣的职位。

　　最后一点御前侍卫不会刺杀皇帝的原因，则是古人的传统观念了。

　　毕竟古代儒教最讲究“君君臣臣父父子子”，侍卫最为神圣的职责就是保卫皇帝，他如果违背自己的誓言，即便是叛乱成功，也会给被天下不齿。

　　正比如美剧《权力的游戏》的詹姆兰尼斯特，他为了拯救全城百姓和自己父亲而刺杀了昏庸的暴君，依然被人们指责为“弑君者”，背负十多年的骂名，因此很注重名节的侍卫不大可能做出这种行为。

据《杨家赞诗》中道：“源远流长根又深，清白传家素有名。山西发藉太原府，奉命平番作忠臣。文武公卿光是议，黔蜀威名震玉金。识得杨家诗八句，才是杨家后留人。”

在我国的历史上，有许多的忠烈将门之家，其中杨家将无疑是最有名的。因为他们悍勇且颇具谋略，几乎可以说是战无不胜。

杨家将的故事可谓是源远流长，然而，多数人知道的杨家将和杨门女将却是在演义评书以及影视作品中。那么在历史上，杨家将与杨门女将是否真实存在呢？

事实上，杨家将在历史上是真实存在的。在正史当中，杨家将的祖孙三代皆是有记载的。

据《宋史》中载：“马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没。”“业既没，朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直”。

说到杨家将，就不得不提杨业此人。他其实是一名降将，原先是在北汉军中为将，可以说是北宋的劲敌，当时在北汉，他已有盛名——“杨无敌”。

太平兴国四年，即是公元979年，北汉投降北宋，杨业因此而归宋，还得到了宋皇帝赵光义的重用，任命他为右领军卫大将军，在边关驻扎，以防御辽国入侵。

杨业一生皆驻守边关，对边事极为熟悉，还多次击败辽军，名声威震边境，是契丹人的眼中钉。

雍熙三年，即公元986年，宋太宗决心收复汉土燕云十六州，因此出兵北伐。但是不想，因指挥不力，兵将不合导致战争的失败。而杨业在战败之后被俘，最终绝食而亡。宋军一路且战且退，直到最后一人战死，这其中还有杨业的儿子——杨延玉。

后来长子延朗在父亲死后改名为延昭，取自“天日昭昭”之意。决意要为父亲的死昭雪，他便是著名的杨延昭，即是演义中家喻户晓的杨六郎。

而其他的几个儿子，在杨延玉战死于狼牙村之后，其余的五子皆在朝廷任武职，并没有出战的记录。因此，在历史上明确继承了杨业衣钵的，便只有杨延昭。

杨延昭自小就随父亲征战，在杨业死后，杨延昭接过父亲的重任，开始在边关抗辽。他主要负责河北一带的镇守，此后的杨延昭同样威震边关，被宋真宗赵恒赞道“治兵护塞有父风”。

而杨延昭的儿子中，有留名史书的也只杨文广一人。杨文广虽然在军中为将，名气却是远远不及杨业和杨延昭的。在杨文广之后，史书中关于杨业这一脉的记载便消失了。

那么杨业这一脉还有没有后人？

后来，南宋被蒙古打败之后，杨门被灭门，后人而四散逃命。其中还有一支逃到了四川，因此在四川的梓潼一地，如今还有一支杨家后人。

此外，在中国几千年最重要的军事重镇雁门关下，还有一个小山村，也存在杨家将的后代。

此村落叫做鹿蹄涧，据说这个村落的名字与杨家将相干。

据村子里的白叟说，杨业的第14代孙杨友，因为在镇守雁门关的一次外出射猎时，射到一只鹿，但这只鹿却化身石头，并且在石头上还有一个鹿蹄印子。

因此杨友认为是先祖显灵，便将石头带回，村子的名字便成了鹿蹄涧。

如今，村落里面已经有500多人，都是杨家将的后代。虽然如今糊口安闲，但杨家枪法仍然能够在这里找到传人。

此外，在村子里，还有一个1000多年历史的祠堂，名为杨忠武祠，称为杨令公祠。

据称，杨令公祠始建于元代，乃是杨业的第十六世孙杨怀玉所建的。在令公祠里面有碑文，上面记载了杨令公的后人分布。

据碑文显示，除了雁门关之外，杨家后人还“流布英种于川、广、淮、扬间”。

此外，在杨令公祠里面还有两部杨家的家谱，上年详细的记载了杨业的后代情况。

在这里，每年都会搭台唱戏，演绎杨家将《死战金沙滩》等的经典故事。

可能也有人会疑问：在北宋衰亡后，杨家将是怎样躲过浩劫，并且分布于此呢?

其实，在北宋衰亡之后，金军打进了开封，但金人对于杨家忠烈十分敬仰，所以才没有对杨家下手，这才得以让杨家后人有存留。

一百多年来，杨家一门始终为宋朝守卫边疆，后人将杨家称为满门忠烈，是实至名归的。后世的杨家后人远远不止这些，好在如今还有杨家后人的繁衍。

郑和下西洋这件事无论从外交角度看，还是从经济角度看都是非常壮观的举动，而从后期挖掘出的多宝船来看，郑和下西洋的规模是非常壮观的。

不过在郑和下西洋这件事上，还是有很多的疑点，比如说他被派去西洋的目的，究竟是出于外交考虑，还是为了寻找建文帝，郑和下西洋究竟有没有为明朝带来收益等，不过最让人好奇的还是一个很奇怪的地方，那就是郑和下西洋的时候，为何带了一群50岁的妇人，而一个少女都没有带呢？

方便管理：这些老妇人虽然没有什么文化，但是很好管理，这和很多饭店愿意雇佣阿姨工作的原因，相比起来，年轻女性就非常不好管理，尤其是那些漂亮的女生，这一点大家一定深有体会。

男女感情：避免男女之间的事情出现。为什么郑和能够主要负责这次航海行动呢？其实有很大的一个原因就是因为郑和是太监。太监有一个好处，那就是不需要男女之间的事情，而长时间出海，因为孤单寂寞，很多船员都会按捺不住自己，这一点郑和就不会出现，是相对来说可以接受孤单同时也十分冷静的人。

考虑到这一点，所以在船上就不能出现年轻人的女生。郑和每一次出海的时间都是用年去计算的，在这段时间中，如果船上有年轻女生，那么一定会因为孤单和船员们发生关系，而在船上肯定是狼多肉少的，这样慢慢的就会演变成内部的不和谐甚至出现战斗，所以郑和干脆就直接拒绝了所有年轻女性上船，那么就不会出现这样的问题了。

控制成本：虽然皇帝有权力调动人，但是这些人是要出工钱的啊，不然谁愿意这么多年在海上漂泊，而国家的预算也是有限的，所以郑和就面临到了一个问题，也就是如何用更少的钱让更多的人上船工作。

不管在哪个时代，老人的薪资标准是一定比年轻人的低的，而在中国古代，女性的薪资标准也是一定会比男性低的，所以郑和选择雇佣老妇人，大概的薪资比例就是一个成年男性船员的钱，足够雇佣八个老妇人，这笔买卖怎么看都是非常划算的。