黄帝和蚩尤大战的故事是真的么(黄帝与蚩尤之战的故事)

　　1.逐鹿之战，距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。

　　2.战争的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

　　3.涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

　　4.当时，黄帝部落和炎帝部落发生冲突，黄帝赢了，炎帝归降，但九黎部落不肯跟着炎帝投降。

　　5.黄帝于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。

　　6.战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。

　　7.后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。

　　8.蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，抵挡不住，纷纷败逃。

　　乾隆是雍正的第几个儿子?(乾隆是雍正的第几个儿子

　　1、乾隆是雍正的第几个儿子他的母亲是谁。

　　2、乾隆是雍正的第几个儿子?。

　　3、乾隆是雍正的第几个儿子,他的母。

　　4、乾隆是雍正的第几个儿子叫什么名字。

　　以下内容关于《乾隆是雍正的第几个儿子？》的解答。

　　1.乾隆帝是雍正帝的第四个儿子。

　　2.康熙五十年（1711年）八月十三日（公历9月25日）子夜，弘历出生于北京雍亲王府东书院“如意室”，幼名“元寿”。

　　3.生母熹妃是雍正帝的妾室格格（一说为侍女）。

　　4.此时，弘历的二兄弘昐两岁时早殇，未曾和序行次。

　　5.而和序行次的长兄弘晖、三兄弘昀又先后去世，年长于弘历的只有弘时一人，所以弘历在胤禛诸子中排行第四而实为第二子。

　　6.弘历自幼聪明，五岁就学，过目成诵。

　　7.康熙六十年（1721年），据说康熙帝在雍亲王府第一次见到了孙子弘历，当时弘历十岁，祖父康熙帝见而惊爱，令养育宫中，亲授书课，并随祖父巡幸热河避暑山庄。

　　8.康熙六十一年（1722年）十一月，康熙帝去世，胤禛即位。

　　湘西苗族舞龙民俗的特点是什么？历史由来是什么？

　　舞龙舞狮在湘西苗族地区最为盛行，是苗族广大群众最喜闻乐见的传统体育项目之一。优以花垣、吉首、凤凰、保靖、古丈等苗区为甚。苗族舞龙舞狮是湘西区域具有民族代表性的一种民俗体育文化类型，它在湘西的分布十分广泛，并且种类比较繁多，形态也比较丰富。

　　沈从文在《忆湘西过年》里写：“我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。”

　　狮子龙灯焰火，场面十分盛大，正月初一开始，一直持续到元宵节才结束。其中初一到十二叫“送灯”，全城敲锣打鼓，舞龙队排演出种种吉祥动作，挨家挨户拜年，各家各户则燃放鞭炮、送烟敬酒，迎接祥龙进家。

　　汉字的字体有哪几种?

　　字体的种类有仿宋、宋体、楷书、燕书、行书、隶书、草书、黑体、篆书等。

　　仿宋指的是印宋体源于宋代，特征是横比竖粗，且笔画尽头有三角。刷体，有长、方、扁三体。也叫仿宋体、仿宋字。

　　宋体源于宋代，特征是横比竖粗，且笔画尽头有三角。

　　楷书也叫正楷、真书、正书，是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。

　　为什么回族不吃猪肉回族不吃猪肉的原因

　　回族不吃猪肉的原因主要有三：一是宗教信仰，回族人信奉伊斯兰教，而伊斯兰教有着禁止食用猪肉的规定；二是神话论，传说回族人的祖先，在一次战败逃亡中被猪所救，秉持着对于救命的感恩，所以回族人的祖先规定回族不吃猪肉；三是回族人认为，猪是不洁之物，有着不干净的灵魂。

　　回族人基本都信奉伊斯兰教，伊斯兰教在唐朝时被称为“大食法”。根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血。同时，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽。无论是牛、羊、骆驼及鸡禽，都不能自己宰杀，需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名后再屠宰。

　　在伊斯兰教经典著作《古兰经》第十六章十六节中，安拉道：“你们可以吃真主所赐给你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵真主以外的名义宰的……”由此可以知道，信仰伊斯兰教的回族人是不会吃猪肉的。

　　中国五大戏剧剧种是哪些?

　　中国五大戏曲剧种分别是指京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。

　　中国戏曲剧种种类繁多，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。

　　中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。

　　中国四大奇观是哪四大?

　　中国四大自然奇观是指吉林雾凇和桂林山水、云南石林、长江三峡。在1985年并列被国家有关部门誉为“中国四大自然奇观”。

　　于北国江城吉林市松花江畔，冬季气温可降至零下30摄氏度左右，由于气温低，多偏南风，空气湿度大，加之丰满水电站泄水增温影响，水温在4摄氏度左右，使水蒸气不断排放，水汽附在过冷的物体上，形成雾凇奇观，俗称“树挂”。

　　柳树结银花，松树绽银菊，把人们带进如诗如画的仙境，因为雾凇有净化空气的内在功能，所以在看雾凇之时会感到空气十分新鲜。然而当地也有一句俗语：“夜看雾，晨看挂，待到近午看落花。”描写了琼枝玉树般的雾凇形成的过程。

　　古代四大刺客是那四大

　　古代四大刺客分别是专诸，豫让，聂政，荆轲。

　　专诸，春秋时期吴国人，专诸利用吴王僚喜欢吃烤鱼的特点，让公子光邀请吴王僚来吃烤鱼，自己将匕首藏在鱼腹中，并在向吴王僚进献烤鱼时，成功刺杀吴王僚，随后专诸也被吴王僚的部下格杀。

　　豫让，春秋末期晋国人，他本来是范氏和中行氏的家臣，后来智氏消灭了范式和中行氏之后，豫让成了智氏的家臣。在晋国实力最强的智氏首领智伯后来想瓜分赵氏的土地，结果被赵氏联合韩式和魏氏反杀，连智伯的头骨都被赵氏首领赵襄子做成了酒器。

　　聂政，春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害被迫流亡他国，在流亡的过程中他一直寻找高明的刺客去杀侠累来为自己报仇。聂政感恩严仲子对自己一家人的礼遇，就找到严仲子说替他报仇。一次侠累正坐在家中，聂政带着剑就直接闯了进去，然后把处于重兵保护中的侠累给杀了。

　　荆轲，战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。荆轲刺杀秦王，他来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。刺杀失败。

　　相关资料介绍：

　　四大刺客指史书中记载的刺客。《史记·刺客列传》里记载着好多刺客侠士的事迹，其中有四位特别突出，常被人称为“四大刺客”。他们的信条都是“士为知己者死”。他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。

　　古代四大剑客是那四大

　　盖聂：战国末年著名剑术家，现榆次人，因慕战国初著名刺客聂政而得名。

　　荆轲：战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国进献。秦王大喜，在咸阳宫隆重召见。献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。

　　公孙大娘：开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。

　　裴旻：唐开元间人。据《独异志》载，他

世界十大名画是哪十大
《蒙娜丽莎》

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多•达•芬奇创作的油画，现收藏于法国卢浮宫博物馆，是世界上最著名的画作之一。该画作主要表现了女性的典雅和恬静的典型形象，塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。
《蒙娜丽莎》代表了文艺复兴时期的美学方向；该作品折射出来的女性的深邃与高尚的思想品质，反映了文艺复兴时期人们对于女性美的审美理念和审美追求。

《星月夜》

《星月夜》是荷兰后印象派画家文森特•梵•高于1889年在法国圣雷米的一家精神病院里创作的一幅油画，是梵高的代表作之一，现藏纽约现代艺术博物馆。
在这幅画中，梵高用夸张的手法，生动地描绘了充满运动和变化的星空。整个画面被一股汹涌、动荡的蓝绿色激流所吞噬，旋转、躁动、卷曲的星云使夜空变得异常活跃，脱离现实的景象反映出梵•高躁动不安的情感和疯狂的幻觉世界。

《最后的晚餐》

《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多•达•芬奇所创作，以《圣经》中耶稣跟十二门徒共进最后一次晚餐为题材。画面中人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖，是所有以此题材创作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。

《格尔尼卡》

《格尔尼卡》是西班牙立体主义画家帕勃洛•鲁伊斯•毕加索于20世纪30年创作的一幅巨型油画，长7.76米，高3.49米，现收藏于马德里国家索菲亚王妃美术馆。该画是以法西斯纳粹轰炸西班牙北部巴斯克的重镇格尔尼卡、杀害无辜的事件创作的一幅画，采用了写实的象征性手法和单纯的黑、白、灰三色营造出低沉悲凉的氛围，渲染了悲剧性色彩，表现了法西斯战争给人类的灾难。

《创造亚当》

《创造亚当》 是米开朗基罗于1511年至1512年创作的西斯廷礼拜堂天顶画，是《创世纪》的一部分。该壁画描绘的是《圣经•创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形，按照事情发展顺序是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一，后世出现了许多《创造亚当》的仿作。

《呐喊》

《呐喊》是挪威画家爱德华•蒙克1893年创作的绘画作品，共有四个版本，分别是：创作于1893年的第一个版本，其作品作为蛋清木板画；绘于1893年的第二个版本，该画作为彩蜡木板画；第三个版本，创作于1895年，为彩粉木板画；第四个版本为蛋清木板油画。
该画作的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情。在当时蒙克的眼中，奥斯陆峡湾充满着发抖的、血红的幻觉，让人感到恐惧，甚至有些恶心。在《呐喊》画作中，蒙克所用的颜色虽然与自然颜色的真实性是一致的，表现方式上却极度夸张，展现出了他自己的感受，画作里的线条扭曲，与桥的粗壮挺直形成鲜明对比，蒙克将画面中沉闷、焦虑并且孤独的情感，表现到了一种极致。《呐喊》是表现主义绘画的代表作品。
2012年5月3日，在纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，1895年创作的版本（第三版）《呐喊》，以1.199亿美元拍出。

《记忆的永恒》

《记忆的永恒》是西班牙超现实主义画家萨尔瓦多•达利于1931年创作的布面油画，现藏于美国纽约现代美术馆。
《记忆的永恒》以袖珍面的技法，描绘了一个死寂般宁静的旷野。平静如镜的海、一马平川的沙滩、荒凉的海岸，以及一个不可能在这个环境中出现的方形台座、一块板、一棵树。面面突出表现了像软饼似的三块钟表和一块没有变形的红色钟表，上面爬满了黑色蚂蚁，方台上一块软表上还歇着一只苍蝇。
和所有的超现实主义画家一样。达利在创作这幅画时也受到了弗洛伊德“潜意识”学说的影响。根据达利的说法，这幅画中表现了一种“由弗洛伊德所揭示的个人梦境与幻觉”，自己梦中的每一个意念都是自己不能选择的，画家则负责尽可能精密地记下自己的下意识。为了寻找这种超现实的幻觉，达利专门前去精神病院了解病人的意识。在达利看来，精神病人的言论和行动往往是人的潜意识世界最真诚的反映。1931年8月达利完成了《记忆的永恒》。

《三位音乐家》

《三个音乐家》是毕加索以几何形体造型的立体主义的代表作。这里，几何结构集中到画面中心线，同时向外到画的边缘又更加松散和开放，这样，人物便明确地出现了。毕加索能把线结构与调和得很雅致的短笔触结合起来。
《三个音乐家》是20年代初毕加索在重新运用一种古典主义的、不朽的、色彩有力地变化风格创作的同时，又探索一种以鲜明的色彩、平涂的手法、几何抽象的形象组合进行立体主义风格的创作。画中三个乐师以几何抽象色块造型、平面化构图、平涂手法制作。作品的主题是欢乐的，同时又有一种肃然庄严的气氛。

《戴珍珠耳环的少女》

《戴珍珠耳环的少女》是17世纪荷兰画家约翰内斯•维米尔于1665年创作完成的一幅油画。是约翰内斯•维米尔的代表作之一。现收藏于荷兰海牙莫瑞泰斯皇家美术馆。
该画描绘了一名身穿棕色衣服，佩戴黄、蓝色头巾的少女，气质超凡出众，宁静中淡恬从容、欲言又止的神态栩栩如生，看似带有一种既含蓄又惆怅的、似有似无的伤感表情，惊鸿一瞥的回眸使她犹如黑暗中的一盏明灯，光彩夺目，平实的情感也由此具有了净化人类心灵的魅力。
该画采用了全黑的背景，十分烘托少女外形轮廓，似乎她是黑夜里的明灯，微微的光彩，不夺目不耀眼，十分温和。画面之中构成强烈视觉效果。

《惠斯勒的母亲》

詹姆斯•阿博特•麦克尼尔•惠斯勒是十九世纪的美国画家。他的绘画理念是“人像画的是谁并不重要，重要的是表现的内容”。《惠斯勒的母亲》（Whistler's Mother）画面中的的空气，似乎凝结在母亲黑色的长衣周围，观众的视线被强烈的压抑，而在双脚的浅色踏板处，寻到一处可以舒坦的空间。延伸到地板上的浅色调，使坐着的女人显得更为高贵，令人尊敬。侧坐的老妇，从美好的轮廓线条，依稀可以见到她曾经拥有的青春美貌；轻盈的白色蕾丝头纱和袖口花边，自然成为一种永恒的温柔象征。