中医和西医各自的优势

　　中药和西药的优缺点体现在具体疾病和治疗阶段，不能简单地说明优点、缺点有哪些，以下就从用药理论、药理研究、药物效果、毒副作用等几个方面，举例说明中药和西药的优缺点。

　　1、用药理论：在用药理论方面，中药依托于中医基础理论和辨证思维方式，而西药依托于现代西医学的生理病理思维方式。相对来说，西医学的思维方式更容易被理解、接受，而中医的理论和思维方式相对抽象、复杂，晦涩难懂。以感冒为例，西医认为是上呼吸道感染，可以具体到感染部位、感染微生物种类以及感染严重程度等，上述情况清楚之后，用药的选择就相对简单。而中医把感冒分为风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒、气虚感冒、阴虚感冒等多个证型，每个证型又因为具体症状的不同，又可以选择多个不同的治疗方案，很少出现一病对一药的情况，用药选择比较复杂；

　　2、药理研究：在药理研究方面，比如药物的吸收及代谢过程、药物有效成分、有效血药浓度等诸多方面，西药更明确一些，而大部分中药这方面都不够明确，用药一般来自长久以来总结的临床经验。西药的优点是用药清晰，中药的缺点是用药虽然也有依据，但在具体细节上不够清楚；

　　3、药物效果：对于不同的疾病，西药和中药有各自的优势。以感冒为例，如果明确是细菌感染且比较严重，服用西药抗生素一般效果较快，而中药通常效果较慢。如果是非细菌性感染后咳嗽长期不愈，服用中药的效果则较好，而西药没有很好的效果；

　　4、毒副作用：因为西药的药理研究比较明确，所以毒副作用也更明确、详细，包括毒副作用的具体表现、中毒剂量、持续时间、缓解和治疗方法等。而中药在这方面相对不够清晰，也是中药的一大缺点。

　　对于中药的优点和缺点，或者应选择中药还是选择西药，最有意义的对比方法是具体到某种疾病上，针对这一种疾病分析。综合分析药物疗效、毒副作用、经济条件等诸多因素之后，才能做出准确判断。

　　蒙古国什么时候从中国分出去的

　　蒙古从中国分离出去是一个长期的过程，1921年，中国国内军阀混战，北洋驻蒙军缺乏支援，蒙古人民革命党在苏联的支持下建立“人民革命政权”；1945年10月20日，在苏联的操纵下，外蒙古举行公民投票宣布独立；1946年1月5日，国民政府宣布承认外****；1950年，毛泽东出访苏联，后与苏联签订《中苏友好互助同盟条约》，也承认了蒙古的独立；1960年，蒙古加入联合国，进一步确立了其“独立”地位。

　　蒙古从中国分离出去是一个长期的过程：1911年中国辛亥革命之后，蒙古诸部中有亲俄罗斯帝国、苏俄的，有主张独立运动的，也有主张继续留在中华民国之内的。几经反复。当时的外蒙古叛军，在沙国鼓动下，驱逐清政府官员，八世哲布尊丹巴在俄国的支持下于12月28日宣布外****，任日光皇帝“额真汗"，改元共戴。1915年，由于沙俄深陷欧战，无暇顾及蒙古，哲布尊丹巴取消独立，名义上受袁世凯政府册封为呼图克图汗，保持了自治王公的地位。1919年，北洋政府徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际，率军队进占库伦，取消外蒙古自治。

　　1921年，中国国内军阀混战，北洋驻蒙军缺乏支援，蒙古人民革命党在苏联的支持下建立“人民革命政权”，7月10日哲布尊丹巴成为“立宪君主”。1924年，八世哲布尊丹巴博克多格根于库伦突然圆寂，人民革命党政府宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国。至此，外蒙古已经成为苏联的卫星国，号称“第十六个加盟共和国”，苏联在外蒙古驻扎有大量军队，中国对蒙古的治权已经丧失，仅保留名义上的主权。

　　1945年的雅尔塔会议，美、英、苏三国对战后世界进行分赃，蒙古被他们私下许给了苏联控制。1945年10月20日，在苏联的操纵下，外蒙古举行公民投票宣布独立，1946年1月5日，软弱的国民政府宣布承认外****。1950年，毛泽东出访苏联，试图讨论外蒙问题，但被斯大林拒绝，后与苏联签订《中苏友好互助同盟条约》，也承认了蒙古的独立。1960年，蒙古加入联合国，进一步确立了其“独立”地位。

　　宋江人物形象分析

　　宋江（1073~1124），字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。

　　宋江人物形象

　　宋江是一个有多重性格的人。首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面。其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面；再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面；最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。

　　忠孝观念深重，五常美德俱备。作者用心良苦地刻画出了一个十全十美的宋江。悲剧结局的描写是在表现作者对社会黑暗，朝廷腐朽的深恶痛绝，是对好人难立于世的一种反思，是对如何重造理想社会的一种思考，而不是对宋江正面形象的否定。

　　总之，作者对宋江这个人物刻画，从忠、孝、仁、义、礼、智、信七方面入手，又从不同角度不同层面衬托渲染。无论读者是褒是贬，宋江这个忠义之士却是被写活了。

　　《水浒传》简介

　　《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者是元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。在民间传说和说书人、文人创作的基础上，作者对材料进行选择加工并进行再创作，写出了这部小说。作品描述了起义从发生、发展到失败的全过程。

　　108位英雄好汉，在分别经历了不同的坎坷磨难后，迫于无奈，在梁山起义。他们宣称顺应天意，除暴安良，并反抗官府，攻占城镇村寨，声势很大，但后来却接受了朝廷的招安，导致了最后全军覆没的悲剧结局。小说深刻的揭露了当时社会的黑暗和腐朽，形象地指出了“官逼民反”是农民起义的根本原因，歌颂了起义英雄奋起反抗的精神，同时也宣扬了对君主的忠诚及对朋友绝对讲义气的思想，反应了农民起义的不彻底和个人性格的极端性。

　　正史里徐庶为什么离开刘备？

　　建安十三年（208年），徐庶在跟随刘备逃亡的过程，母亲被曹操掳获，徐庶向刘备辞行，刘备不忍，徐庶对刘备说道：“我本来想和将军一起创造王霸之业，所凭恃的就是这颗心，但是现在我的母亲被曹操抓去，我现在方寸已经乱掉了，对将军也没什么帮助，所以我请求从此与你告别。”刘备只好答应，于是徐庶为了保全母亲前往曹营，同郡石韬也和他一起前去。

　　大闹五台山的主人公是谁

　　大闹五台山的主人公是花和尚鲁智深

　　鲁智深从不打坐参禅，每夜都是鼾睡如雷，起夜之时甚至在佛殿后撒尿拉屎。全寺上下非常不满，但智真长老却不闻不问。后来，鲁智深两次破戒饮酒，与寺中职事僧人发生了剧烈冲突。

　　鲁智深在山上待了将近半年，久静思动下山散心，在半山亭碰到一个卖酒小贩。他买酒被拒，便踢倒酒贩，抢酒来喝。看守山门的和尚遵照寺规，不许醉酒的鲁智深入寺。

　　鲁智深便借着酒劲，直接打进山门，一路打到藏殿。监寺召集寺中火工、杂工等二三十人，要教训鲁智深，却被他打得狼狈逃窜。但智真长老最终对鲁智深只是稍加训诫。一众职事僧皆有怨言，认为长老纵容包庇鲁智深。

　　鲁智深又待了三四个月，再次下山，到山下酒馆买酒喝。他回山途中酒劲发作，练起拳脚，竟将半山亭撞坍半边。守门和尚关闭山门，不许鲁智深入寺。鲁智深先是打坏门外的两尊泥塑金刚，打进山门后又大闹禅堂，引发“卷堂大散”。

　　一众职事僧请求智真长老出面不果，便绕开智真长老，聚集寺中杂工、仆役二百余人，要教训鲁智深。鲁智深“指东打西，指南打北”，一直打到法堂下，最终是智真长老出面方才将其喝止住。至此，鲁智深再也无法在五台山安身，只得离开。

　　人物介绍：

　　鲁智深原本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。

　　三山聚义后加入梁山泊，一百单八将之一，排第十三位，星号天孤星，担任步军头领。接受招安后，在征四寇的战役中立下战功，生擒方腊后，在杭州六和寺圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

　　曾经强大的契丹在哪个地方，如今他们都去哪了

　　据《魏书·契丹传》中记载，契丹早期分为八部，分别是悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等。

　　契丹族的起源，如今已经无法知晓了，人们只知道他们起源于东北。而在在契丹族人自己的传说里，他们的祖先是在木叶山相遇的。

　　与许多民族一样，契丹人对自己的民族起源，也有着一个美丽的神话传说：很久之前的某一天，契丹人的始祖奇首可汗骑着白马沿着老哈河而下，在老哈河与潢水交汇处，他遇到了一位驾着青牛车的仙女。奇首可汗与仙女因不期而遇产生了爱情，而两人结合后便生下了八个儿子，他们就是后来契丹古八部的祖先。

　　虽然对现代人们来说，这个浪漫的神话故事人们也只是当成故事来看，但故事中奇首可汗与仙女相遇并定居下来的地点，却和历史资料中契丹人早期的生活区域是相吻合的，因此也可以认定，契丹族是发源于西拉木伦河与老哈河流域，大体位置就是在今天的辽宁、吉林以及内蒙古三省相邻的西部地区。

　　契丹曾辉煌一时

　　在古代，契丹曾是一个非常重要的民族，它建立了与北宋并峙的辽国政权，并且享国祚200多年之久。在中国历史上，由少数民族建立的封建王朝，也只有清朝比它存在的年限长了。

　　曾经契丹的国力十分的强大，在契丹国力鼎盛之时，有多大900万的人口，在历史上曾一度让中原王朝俯首称臣，并且势力最强盛的时候，还控制了整个中国北部以及中亚地区。由于契丹的强大，以至于当时西方国家以为契丹指的就是中国。所以，直至今天，俄罗斯、伊朗以及土耳其等很多国家，仍把“契丹”作为对中国的称呼。

　　然而，就是这样一个骁勇善战的部族，却在元朝末期却不知所踪了，这是怎么回事呢？

　　辽国灭亡后，“契丹族”去哪了

　　在被金朝击败之后，契丹去到了西域，并在耶律大石的带领下建立了西辽，称霸了中亚地区。作为一个多民族的国家，西辽周边的民族可谓是多如牛毛，作为人口少数的契丹人与汉人，他们与当地占多数的回鹘人以及突厥人长期相处并通婚，并且逐渐的适应了当地的习俗，慢慢的就融合于回鹘或是其他的突厥民族之中了。

　　后来，由于长期的对外战争，西辽的国力逐步的走向了衰落，于1218年西辽被铁木真蒙古大军所灭。至此，契丹人便散落于回鹘、蒙古以及中亚等地。

　　在西辽被灭之后，又有少部分契丹人在西辽贵族八剌黑的带领之下，在如今的伊朗南部临近波斯湾的克尔曼地区，建立了受制于蒙古大汗以及伊儿汗国的起儿漫王朝，这就是俗称的“后西辽”了。后西辽并不是那么的强大，它在各个国家之间的夹缝中求生长达80年，但是最终还是被蒙古大军所灭了。

　　再后来，当蒙古攻打金国的时候，就又有部分契丹人去归附了蒙古政权，以跟随蒙古大军去南征北战，并向南到了今天云贵地区。

　　但是，就有不少的契丹人安排留在了被征服地区驻防，因此这些契丹人们就在这些地方定居了下来。一直到了元朝时期，元朝的统治者又将北方的契丹人划归为金人，并将南方的契丹人划归为宋人，所以契丹这个民族，就逐渐的从历史的舞台上消失了。

　　契丹后人如今何在

　　在如今的云南深山老林里，发现有有一群自称“本人”的居民，由于其生活习俗以及语言文化保留着浓厚的契丹族风俗。因此，民俗专家们断定，他们很可能就是当年契丹人留下来的后裔。

　　而就在1993年的时候，在云南施甸县发掘出了一块刻有契丹文的墓碑，专家们对其进行了一段时间的研究。而在消息传开了之后，当地的一些蒋姓村民，竟然都纷纷自称自己是契丹人的后裔。

　　对于他们的言论，专家们感到非常的感兴趣，毕竟如今的契丹人早已不见了踪迹。于是，专家们利用了先进的仪器，对他们的基因进行了研究，并最终得出了结论，这些云南地区的村民与契丹人，有着相似的父系起源，所以专家称他们确是契丹后裔无疑！

　　除了一部分迁徙、被同化的契丹人之外，在大兴安岭地区的达斡尔族，也被认为是易族改名后的契丹人。

　　还有学者通过比较研究契丹族与达斡尔族的生活习俗以及宗教语言等内容，认为达斡尔人是继承契丹人传统最多的一个民族。据研究语言学的专家认为：达斡尔语与蒙古语是相同的，而蒙古语与契丹语是基本相同的，这也就是说达斡尔语与契丹语是基本相同的。

　　直到进入了二十一世纪之后，由于通过DNA技术的相关的实验表明，认定了如今的达斡尔族与契丹人之间有密切的遗传关系，也就是说，达斡尔族即为契丹族的后裔。

　　此外，前文提及的云南的阿、莽以及蒋氏“本人”，也与达斡尔族有着相似的父系起源，也就都是契丹族后裔了。

　　然而，在经过了将近一千年的民族大融合之后，如今无论是契丹人还是其他民族的人，很多都早已融为一体，不分彼此了，这也就是说，如今纯粹的契丹人，已经不复存在了。

　　小结

　　契丹，这个曾经骁勇善战，存在了长达八百多年的游牧部族，这个曾经让中原王朝也对其忌惮三分的大辽王朝，最终却在蒙古大军的征讨下，退出了历史的舞台。

　　如今，云南的这支契丹人的遗存，其后子孙也算得上是枝繁叶茂，虽然说他们已经都不是曾经纯正的契丹人，但是这些人以契丹人的血统为主，我们也可以理解为契丹人并没有消失，只是与其他的民族融合在一起罢了。

　　鬼谷子为什么不救孙膑

　　鬼谷子虽然神算，但也不可能算得那么精准，只能说算了一下大概方向，所以他也无法预测到孙膑的苦难，而且孙膑不经历这一番苦难，就未必有一个辉煌的成就。

　　孙膑虽然遭庞涓设计陷害后，被挖去了膝盖骨，成了残疾。不过，大难不死的孙膑来到齐国后，却遭到重用，被拜为军师。此后，孙膑指挥齐军先后两次大败魏军，并逼死魏国大将庞涓，使得魏国就此衰落下去，为齐国立下旷世奇功。

　　鬼谷子介绍

　　鬼谷子是春秋战国时期著名的道家、兵家和纵横家，是中国历史上充满神秘色彩的传奇人物，被誉为千古奇人。传说他通晓纵横捭阖之术，独具通天之智；在兵学方面，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测。

　　在神学方面，能观日星象纬，精通占卜八卦，预知前生后世，算无遗策；潜心修身养性，夜识天书，最后得道成仙。主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》和《关令尹喜内传》。

　　在北宋生活是什么样的

　　1、统治者衣饰精美华丽，劳动者多穿黑白两色、小袖狭身的短衣。

　　2、北宋食肉以羊肉为主，南宋以鱼为主。

　　3、宋代住房简陋，多为茅屋，城市平民住房平面多为方形。

　　4、多用牛车，也有驴车，达官贵人乘轿出行。

　　北宋朝代资料：

　　北宋公元960年到公元1127年是由宋太祖赵匡胤建立起来的封建王朝。宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一。

　　而且这个但由于与宋同时代的辽、金、西夏等国的强大，北宋与南宋的政权一直处于外族的危胁之中。公元960年，后周都点检赵匡胤在出兵途中，发动了政变，迫使周恭帝退位，建立了宋王朝，史称北宋，这就是史书上记载的陈桥兵变。

许褚活了多少岁
许褚，虽然历史上没有记载他的生卒年月，但是他活到公元249年是完全有可能的。许褚是在公元197年投奔曹操的，如果当时他20岁左右，到公元249年也就是70多岁，与当时的司马懿岁数不差上下。

许褚（chǔ），字仲康，谯郡谯县（今安徽亳州市古城镇）人。东汉末年曹操部下猛将。容貌雄毅，勇力绝人。早年聚亲朋数千户共同抵御贼寇。后来，率众归顺曹操。负责曹操的护卫工作，累迁武卫中郎将，赐号“虎侯”。

许褚介绍

在小说《三国演义》中，许褚是曹操帐下数一数二的猛将。于第十二回登场，曹操讨伐黄劭、何仪时，许褚生擒何仪以及黄巾数百骑，典韦要人，许褚与典韦大战两次，不分胜败，为曹操赏识，收之用为护卫，从此为曹操征战四方。

曹操整军再战吕布，许褚两合斩杀吕布大将李封，后吕布亲自出战，许褚先与其大战二十合，后与典韦、乐进等六将合战吕布，第十三合献帝救援战中，许褚一刀斩杀李傕外甥李暹，与杨奉大将徐晃交战五十余合不分胜负，第十八回，许褚三合斩杀张绣大将张先。

　　火锅的由来和历史

　　最早的火锅可以追溯到大约一万年前，那时候用的锅是体积非常大而且笨重的陶制大鼎，人们在鼎下生火，然后把以肉类为主的食物一起丢进鼎中，煮熟后食用，当时叫做“羹”，这就是火锅的雏形。

　　到了西周时期人们学会了炼铜、炼铁，且各种陶器也改良成了较为小型的器皿，于是火锅就越做越小，适合携带，方便一般人使用了。铜制的锅子和陶制的砂锅到如今也是最普遍的火锅器皿，而鼎则演变为权利的象征。

　　到了三国时期就有了鸳鸯锅的雏形，魏文帝所提到的“五熟釜”就是一个分成几格的锅，可以同时煮各种不同的食物。到了南北朝，铜制火锅成为了最普遍的器皿，演变至唐朝后火锅又称为“暖锅”。直到宋代才真正有了火锅的记载，至明清时期火锅才开始兴盛起来，乾隆皇帝曾办过530桌宫廷火锅，嘉庆皇帝登基时曾摆“千叟宴”，所用火锅达到1550个。

　　火锅的由来和历史

　　根据各地风俗不同，火锅也有了不同的类型，主要以老北京火锅和重庆火锅为代表：老北京火锅以使用紫铜锅，清水涮羊肉为主要特色，蘸料主要是芝麻酱；重庆火锅使用麻辣红油为底料，蘸料主要是香油。