东帝汶是哪个国家
东帝汶就是一个国家。

东帝汶民主共和国（英语：Democratic Republic of Timor-Leste），简称东帝汶，是位于努沙登加拉群岛东端的岛国，包括帝汶岛东部和西部北海岸的欧库西地区以及附近的阿陶罗岛和东端的雅库岛。西与印尼西帝汶相接，南隔帝汶海与澳大利亚相望。

东帝汶原为葡萄牙殖民地，1975年独立后，遭印度尼西亚吞并。1999年8月30日，全民公投决定脱离印尼独立，2002年5月20日正式宣布独立。

气候特征

高温多雨，无寒暑季节变化。大部地区属热带雨林气候，平原、谷地属热带草原气候，年平均气温26℃，年平均湿度为70%～80%。

年平均降水量1200～1500毫米，但地区差异较大：北部沿海地区每年5月至11月为旱季，12月至翌年5月为雨季，年降水量为500～1500毫米；南部沿海地区6月至12月为旱季，12月至翌年2月及5至6月为雨季，年降水量为1500～2000毫米；中部山区年降水量为2500～3000毫米。

　　金光咒口诀

　　道教课经中的八大神咒之一

　　天地玄宗，万炁（qi）本根。

　　广修亿劫，证吾神通。

　　三界内外，惟道独尊。

　　体有金光，覆映吾身。

　　视之不见，听之不闻。

　　包罗天地，养育群生。

　　受持万遍，身有光明。

　　三界侍卫，五帝司迎。

　　万神朝礼，役使雷霆。

　　鬼妖丧胆，精怪亡形。

　　内有霹雳，雷神隐名。

　　洞慧交彻，五炁腾腾。

　　金光速现，覆护真人。

　　金光咒诠释

　　【天地玄宗】诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。

　　【万炁本根】诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。

　　【广修亿劫】诠释：修，修持，即炼玄之功也。浩劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如亿劫之修累。

　　【证吾神通】诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！

　　【三界内外】诠释：三界，天界，人界，冥界也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。

　　【惟道独尊】诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。

　　【体有金光】诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。

　　【覆映吾身】诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。

　　【视之不见】诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。

　　【听之不闻】诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。

　　【包罗天地】诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。

　　【养育群生】诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。

　　【受持万遍】诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。

　　【身有光明】诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。

　　【三界侍卫】诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。

　　【五帝司迎】诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。

　　【万神朝礼】诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。

　　【役使雷霆】诠释：御使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。

　　【鬼妖丧胆】诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。

　　【精怪亡形】诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。

　　【内有霹雳】诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。

　　【雷神隐名】诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。

　　【洞慧交彻】诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。

　　【五炁腾腾】诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。

　　【金光速现】诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。

　　【覆护真人/我身】诠释：覆护，金光遍体也。真人/我身，求道者自称。自身云者覆其真性，无愧於人之道也。真人应为正式道教弟子自称，居士改称覆护我身。

　　金光咒修法

　　金光印

　　金光印

　　【修法】每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印。【金光印】双手中指、无名指相交，食指、小指、大拇指合对伸直；食指、小指向上，大拇指向下。

　　【修法】将金光印拱起至眉，自己双目紧闭，存想金光符一遍，金光符在头顶虚空闪著金光，然後念金光咒一遍，念完咒将金光印盖在头顶的上面，然後朝背後一放，观想自己全身放射金光。

　　姿势

　　握好金光指诀后，轻闭双目或者垂帘，存想身前（眼前）不远之处，虚悬一轮银白色的圆月，照亮全身，观想同时可心中默颂：一轮明月清如镜，万道光芒射周身,月光茫茫白如海，阴阳相合好修真。

　　如此寂照片刻，接着存想此圆月，经天目穴进入大脑，然后经泥丸直线至膻中内，再向左胸内移动，进入心脏之中。月为阴，在此为离卦中之阴爻，阳中阴精，阴动为先；日为阳，阳动随行。脑为神腑，为阴；心为神脏，为阳。阴阳先后乘而调动神机，园融一体。此时反观内视左胸内的心脏，存想心脏由小至大发出金黄色的光芒，就如一轮朝阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想3至5分钟，在缓缓将红日移至膻中穴内，稍停片刻，在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住，存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光神咒一遍（随念随画金光讳符）。

　　每日清晨卯时，面向正东站立（或端坐），用鼻深吸一口气，将气存入下丹田，暂闭莫呼，自然灌注周身片刻后，自然呼吸，默念金光神咒，画金光符（自然呼吸．用真神默念默画，随念随画）。然后，用鼻息呼吸。意想腹内暖熙熙的金光随吸气带回，会感到下丹田，肾宫以及身腰腿全部发暖，如同太阳金光照射。

　　功效

　　全身宿病，一概消除，心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足．这就是水火既济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。

　　金光咒诀的运用

　　天地玄宗用大母指掐无名指的根部横纹节内侧子时

　　万炁本根用大母指掐中指的根部横纹节内侧丑时

　　广修亿劫用大母指掐食指的根部横纹节内侧寅时

　　证我神通用大母指掐食指的中节横纹节内侧卯时

　　三界内外用大母指掐中指的中节横纹节内侧中宫也称玉清诀

　　唯道独尊用大母指掐中指的上节横纹节内侧

　　体有金光用大母指掐中指的指尖

　　上七句组成：北斗

　　覆映吾身回位再用大母指掐无名指的根部横纹节内侧子时

　　视之不见再用大母指掐小指的根部横纹节内侧亥时

　　听之不闻再用大母指掐小指的二节横纹节内侧戌时

　　包罗天地再用大母指掐无名指的二节横纹节内侧

　　养育众生再用大母指掐中指的中节横纹节内侧又是中宫

　　颂持万遍再用大母指掐中指的上节横纹节内侧

　　身有光明再用大母指掐中指的指尖

　　此七句组成南斗

　　三界侍卫再回到用大母指掐无名指的根部横纹节内侧子时

　　五帝伺迎再用大母指掐中指的根部横纹节内侧丑时

　　万神朝礼再用大母指掐食指的根部横纹节内侧寅时

　　驭使雷霆再用大母指掐食指的中节横纹节内侧卯时

　　邪妖丧胆再用大母指掐中指的中节横纹节内侧

　　精怪亡形再用大母指掐无名指的中节横纹节内侧

　　内有霹雳再用大母指掐小指的中节横纹节内侧

　　雷神隐名再用大母指掐小指的上节横纹节内侧

　　洞慧交彻再用大母指掐无名指的上节横纹节内侧

　　五气腾腾再用大母指掐中指的上节横纹节内侧

　　金光速现再用大母指掐中指的指尖

　　覆护我身外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引

　　阐述

　　道教内涵性较强。俗话说：万法无金光不通，固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。

　　道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。

朱元璋名字真的是郭子兴给他取的吗？这其中有何讲究？
朱元璋名字真的是郭子兴给他取的，讲究如下。

一、朱重八的名字
朱重八的曾祖朱四九，娶的是候氏，这侯氏也是个能人，一共有四个儿子，因为觉得起名字太难，所以就叫了初一，初二，初三，初四。朱初一就是朱重八的爷爷，生了他伯伯朱五一和他父亲朱五四，后来朱元璋出生，因为是八月初八生，所以叫朱重八。

二、朱元璋名字真的是郭子兴给他取的
1352年，朱元璋投靠郭子兴，那时候郭子兴才战败，朱元璋被当成了奸细给抓了起来，朱元璋告诉郭子兴，他是千夫长汤和介绍过来的郭子兴终于相信了。

朱元璋在加入红巾军之后，郭子兴发现了朱元璋的能力和机智，再加上朱元璋做事沉稳，心思缜密，忠心耿耿，在郭子兴手下工作了两个多月，被调到了总统府当了一名近卫，不久升为“九夫长”，郭子兴把义女马氏许配给朱元璋，此时朱重八改名朱元璋。

三、朱元璋名字的讲究
璋最早见于金文中，在六书中属于形声字。“璋”的基本含义为古代的一种玉器，形状像半个圭，而且十分地锋利，具体形状是一个顶部为直角三角形的条状玉器。 在日常使用中，“璋”常做名词，表示古代祭祀时打鬯酒的玉器，以璋为柄，如璋瓒。

朱元璋恨元朝的残暴，所以取"诛元璋"的谐音"，改名为朱元璋，意思是，自己是诛灭元朝的一把利器，这简直再贴切不过了，没有元朝的逼迫，他可能永远还是朱重八，可以说是元朝铸造了他，他也将灭元作为今后的目标。

朱元璋登基称帝后，把父亲改名为朱世珍，大哥改名为朱兴隆，二哥改名为朱兴盛，三哥改名为朱兴祖的同时，也制定了一整套后世子孙取名的法则。

秦统一全国后统一的标准货币是什么
秦半两

秦统一全国后统一货币叫秦半两。在秦统一六国之前，各国钱币的形状不一，如铲币、刀币、环钱等，且只能在各自统辖的范围内流通。秦始皇在统一六国后，废止了战国后期六国旧钱，在战国秦半两钱的基础上加以改进，圆形方孔的秦半两钱在全国通行。

秦统一全国后统一货币叫秦半两。从秦惠文王二年初行钱（前336年）起算，到秦灭亡（前206年），秦半两钱（含战国）的生产共延续了130年。中期至西汉早期的青铜铸币。初为战国秦一国之铸币。始铸于秦惠文王二年（公元前336年）“初行钱”，至秦始皇二十六年（公元前221年）统一中国而成为全国通行之法定货币。

从秦惠文王二年初行钱（前336年）起算，到汉武帝元狩五年（公元前118年）改铸五铢钱止，半两钱的生产共延续了218年。汉承秦制，仍用半两钱，至汉武帝元狩五年（公元前118年）改铸五铢钱止，半两钱先后经历战国、秦朝、汉朝三个历史时期，共218年。半两钱是中国最早在全国通行的统一青铜货币。按时间可分为：先秦时期、秦王嬴政及始皇帝时期、秦末时期、汉初时期。

“秦半两”的出现，标志着秦始皇在货币上的大一统，还标志着中国古代钱币的初步成熟，是中国货币发展过程中的一个里程碑，并影响到相邻国家和地区，具有非凡的历史意义。“秦半两”奠定“圆形方孔”的古钱币造型。“圆形方孔”钱币成为古代中国货币的基本形式，贯穿中国封建社会，沿用了两千多年。

古代帝王之术书籍有哪些
1、《帝范》 (唐)——唐太宗晚年传授给太子的帝王法宝

2、《帝学》 (宋)——专门供皇帝及其太子学习使用的教科书

3、《帝鉴图说》 (明)——统治者以史为鉴的经典名作

4、《贞观政要》 (唐)——唐太宗治国之方略

5、《治国方略》 (明)——专门研究最高统治术的经典著作

6、《康熙政要》 (清)——康熙大帝统驭之术

古代的帝王术主要学的是六个字：

道、术、法、形、势、权。

道、术、法、形、势、权，是帝王认知世界的六把尺。

何谓道、道是目的、是方向、是理想所要达到的境界。

何谓术、术渠道、是道路、是达成理想途径。

何谓法、法是方式、是手段、是如何在通往理想的道路上少走弯路方法。

何谓形、形是事物的外在表现、特征、轮廓。

何谓势、势是事物运行时的力量、趋向。

何谓权、权是权衡、是揣测、是对事物形与势综合的分析与判断。

道是你心之神往的远山、术是你通往远山的道路、法是排除道路上障碍的方法与手段、形是你道路障碍的形态、势是它阻碍的方向与力量。权是要根据自身与障碍进行的综合性判断。

青竹早凋什么典故
出自忘川风华录《栖凰》。出自文章中结尾歌词中“兴许，青竹早凋，碧梧已僵，人事本难防”，表达的情绪复杂细腻，紧促的节奏则勾勒出乱世之中身不由己的凄惶和苍凉。原唱高昂宛转，流露出慕容冲骨子里的骄傲，更令人为他的悲剧哀伤叹息。《栖凰》，讲述了十六国时期两位帝王之间的爱恨情仇，《栖凰》以慕容冲的视角娓娓道来，歌词表达的情绪复杂细腻，紧促的节奏则勾勒出乱世之中身不由己的凄惶和苍凉。原唱高昂宛转，流露出慕容冲骨子里的骄傲，更令人为他的悲剧哀伤叹息。

曾经火极一时的智取时代充值卡为何销声匿迹了
华佗被称为是神医，但是具体治好过什么疾病也不太清楚，帮别人接生倒是有几次。华佗治疗曹傲的头疾说要开颅，结果曹操大怒直接杀了华佗，不过华佗真的会做开颅手术么?感觉以当时的医疗知识和设备简直有点太神话了，古人听到开颅基本上就是死路一条，华佗显然不会这样说，所以这件事就是假的，华佗要是真这样说就是自寻死路了。

华佗被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人也多用神医华佗称呼他，又以“华佗世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。但是开颅手术并不是那么简单的，放在比古代先进百倍的今天，有哪个医生会说开颅手术就一定能成功?

华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈圭曾经举他为孝廉，太尉黄琬也曾辟举他，但华佗都不为所动。在乡村行医，因医术精湛，名气渐大，因而有很多人来求医。

曹操知道华佗医术了得，而自己又头风病严重，时常头痛欲裂，特意封其为侍医。但当时“医”为一学问，非为职业，华佗本人又性喜逍遥，所以他被曹操召到左右，甚为不快;加上离家太久，思念亲人，便说要回家取药方，向曹操请假。回家后，又不想回到曹操身边，便称妻子患病，过期不返。

1、 动手术克服不了感染的问题。而在当时的医疗条件下，华佗所使用的器械“利斧”根本不可能做到无菌，而在有菌的条件下进行头部的手术，曹操在手术后肯定会发生颅内感染，而当时北方常有疫病传播，青壮将士都容易被疫病感染致死，更何况是以至晚年的曹操，一个小小的手术感染便足以要了他的命。

2、 大脑作为人体最神秘的部位，可以说至今都无法研究透彻，而在当时医生虽然都有钻研人体各大筋脉、窍穴，但很显然对大脑的研究知识并不足够实施这项手术，那么华佗就不太可能知道大脑的精细解剖结构。而假如真动手术，稍有不慎，曹操便会立即命丧黄泉。

抛开时间上的问题不说。要用斧子劈开一个人的脑袋，绝对的是谋杀，按古代的医疗技术，用斧子劈开曹操脑袋，曹操在脑袋劈砍开以前，就会因为脑颅损伤致命死亡。不疼死，也会因为失血过多死亡。人的颅内压力很高的，没有及时的输血，病人会因为大量失血死亡。就现在的开颅手术，没有血液过沥机不停输血的医院，也是没人敢做的。没有密封卫生的手术环境，曹操感染这一关也过不去。

古代开颅有实现的几率，开颅手术并非现代专有。例如钻洞的远古颅骨，好像是我国山东的吧。开始以为是利器打击，后来发现骨头破损后还生长了很多年，这个人在手术后还活着。有可能是古人通过在颅脑上开洞，给颅脑减压，达到治疗一些头痛的目的。

这种搞法形同杀人，而且异常的恐怖，想想一把小石斧在你脑子上慢慢的挖洞…想必即使手术能顺利完成，医生也会累的抽筋，病人则痛的死去活来。能在后续伤口感染的风险下脑子顶个洞活下来的人，绝逼都是优良DNA。

华佗作为我国历史上非常有名气的一位大夫，但是却因为一句话死在了曹操手上，就是因为当时曹操找到华佗让华佗为自己治疗头疼的病，华佗给曹操的方法就是，他要将曹操的脑壳打开，取出其中的淤血，方可治疗头疼病。让现在的网友还特别好奇华佗开颅真有这医术吗?其实以古代的医疗设备来看，华佗还真没有这能力开脑壳。

中国十首经典打油诗盘点

经典打油诗第1首
人生并非麻将牌，

输了推倒可重来。

上场就得用心打，

不悔生活大舞台。

【感悟】

人生就是一场现场直播，没有彩排，也无法重来。

所以，认真地对待活着的每一天吧。

这世间，无论风花雪月，还是柴米油盐，都值得你用心领悟。

经典打油诗第2首
依着葫芦画个瓢，

无人欣赏自己瞧。

成功与否不重要，

快乐才是第一条。

【感悟】

人生的很多烦恼，往往都是自找的。

在世界上，最重要的是有真性情。

自己开心又无损他人，对一切闲言就不用理会。

经典打油诗第3首
睡前原谅一切，

醒后便是重生。

怨恨终是包袱，

不如随手就扔。

【感悟】

生命之中，最常见的，便是“无常”。

命运无常、世事无常、人心无常……与其耿耿于怀，不如一笑置之。

不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。

经典打油诗第4首
风中牵牛花开，

下地去捆白菜。

世间哪有自由？

心中找个自在。

【感悟】

人活一世，草木一秋。

此生既已过半，往事不必回首，只将目光放在以后。

人生下半场，愿你怀从容心，持欢喜意，走坦荡路，得享自在自由。

经典打油诗第5首
酷暑难耐隐深山，

不念经书不炼丹。

邀得清风相对饮，

裁片白云佐三餐。

【感悟】

清闲，是一种难得的福分。

辛辛苦苦大半辈子，一定要对自己好一点。

放下那些烦恼与哀愁，尽情享受美好的生活吧！

经典打油诗第6首
无论是闲是忙，

总要看看微信。

其实就是无聊，

内容大多没劲。

【感悟】

不要把大好时机浪费在毫无意义和鸡毛蒜皮上。

记住，清醒时做事，糊涂时读书，独处时思考，难过时睡觉。

经典打油诗第7首
天热盼望起点风，

等待大都成了空。

要想愿望变现实，

不如骑车往前冲。

【感悟】

村上春树说：“我一直以为，人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。”

心若年轻，岁月不老，年纪再大，也依然可以满怀期待与热爱。

毕竟，往后的每一天，都是生命中最年轻的一天。

经典打油诗第8首
就是再累再忙，

坐下好好吃饭。

事情没完没了，

还得慢慢来干。

【感悟】

紧绷的弦，永远比松弛有度的弦断的更快。

与其筋疲力尽也在奔跑，不如考虑停一停，为接下来的前行积蓄力量。

经典打油诗第9首
诗书非药能医俗，

善良有幸可养颜。

何苦险中求富贵，

最难淡处享清闲。

【感悟】

有一句话叫：你的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。

读书，是一个人最好的修行；善良，是一个人最高的修养。

永远也不要放弃读书，更不要违背善良。

经典打油诗第10首
天下本来无事，

纠结只在人心。

以为有分有别，

其实无古无今。

【感悟】

人生不如意之事十之八九，若件件都要在乎，处处都要在意，那岂不是要累死自己？

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

对生命，对他人，永远保持感恩，生活便处处皆是可爱。

来源：老树画画、曾初良、读者、有书；

孔子和老子的交集
老子是我国道家学派的创始人，生活在我国的春秋末期是我国古代朴素唯物主义的早期代表人物。孔子原名为丘也叫孔仲尼，生活年代是在春秋时期，是儒家学说的开创者和设立者，是几千年以来国人心中的“圣人”。老子和孔子的关系是师徒，即便二者分别是不同学派的创始人，但是在学习的方向上是并不冲突的。

轴心时代是什么？

在世界历史上的轴心时代的这一个概念是正对于文化的兴盛和思潮的碰撞的一个很好的碰撞。在公元前八百年到公元前两百年的时代就是轴心时代，在这个时代东边的春秋战国，西方世界有亚里士多德、柏拉图等先贤都在人类文化思想史上留下了光辉的一页。而老子和孔子便是东方的学术的代表人物。同时与他们一样的还有墨家、阴阳家、法家等，都是对于我们后人来说都是丰富的文化遗产和学术宝藏，都值得我们去珍惜和学习。

老子留下了哪些作品
老子传世的著作只有一部：《老子》。

又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

扩展资料：

1、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

2、老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。