知心知己知音分别有什么区别

　　主要的区别是：知心指心心相映，知道彼此心里想什么，这一般用在爱人之间；知已是为彼此相互了解而情谊深厚，亲密的朋友；知音指志趣相投，可以彼此欣赏，这一般用在朋友之间。

　　1、知心

　　出自：唐．李嘉_．留别_陵诸公诗

　　原文：知心从此别，相忆鬓毛斑。

　　释义：知道心从此告别，相忆两鬓白发的人。

　　2、知己

　　出自：唐·王勃《杜少府之任蜀州》

　　原文：海内存知己,天涯若比邻。

　　释义：四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都想在一起。

　　3、知音

　　出自：三国．魏．曹丕．与吴质书

　　原文：昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

　　释义：过去伯牙绝弦在钟期，孔子与子路倒掉肉酱，痛惜知音难遇，受伤学生的不到。

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　　近义词

　　知交的意思是相知的朋友。

　　出自：元．金仁杰．追韩信．第一折

　　原文：你道拜为兄长相结好，为朋友便耽饶，呵，咱两个做知交。

　　释义：你道拜为兄长相结好，是朋友就特别多，呵，咱们两个做朋友。

　　知友的意思是知心的好朋友。

　　出自：韩非子．五蠹。

　　原文：知友被辱，随仇者，贞也。

　　释义：知心的朋友被侮辱，随着报仇的人，贞洁的。

　　深交的意思是深厚的交情。

　　出自：儒林外史．第十四回。

　　原文：同他是深交，眼睁睁看他有事，不能替他掩下来，这就不成个朋友了。

　　释义：同其他是深交，眼睁睁看他有事情，不能替他遮掩下来，这就不成个朋友了。

　　果断和武断的区别

　　两者在释义与出处上有所不同。

　　一、释义不同

　　1、武断

　　①只凭主观作判断。

　　②形容言行主观片面。

　　③妄以权势裁断曲直。

　　2、果断

　　二、出处不同

　　1、武断

　　出处：汉司马迁《史记·平准书》：“或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。”

　　译文：有的甚至找长得强壮的人，妄以权势裁断曲直在乡村里面。

　　2、果断

　　出处：东汉班固《书·周官》：“惟克果断，乃罔后艰。”

　　译文：只有能够果断，就没有后顾之忧

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　　一、武断近义词

　　果断[guǒduàn]

　　有决断；不犹豫：采取果断措施。他处理问题很果断。

　　二、果断近义词

　　毅然[yìrán]

　　坚决地；毫不犹疑地：毅然决然。毅然献身祖国的科学事业。

　　囊括和概括有什么区别

　　囊括意思是把全部包罗在内。处汉扬雄《羽猎赋》：野尽山穷，囊括其雌雄，例句，我国体操运动员囊括了这次世界锦标赛所有金牌。

　　概括意思是总括，把事物的共同点往一起归结。

　　抚慰与慰藉的区别

　　抚慰

　　【拼音】fǔwèi

　　【释义】抚恤、安慰。【是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来。】

　　【示例】百般抚慰；抚慰灾民。

　　【造句】我考试没考好，于是妈妈关心我、抚慰我，希望我学习更加努力。

　　慰藉

　　【读音】：wèijiè

　　【解释】：安慰、抚慰。【使人心里安适，得以释然】

　　【例句】离家的游子非常需要心灵的慰藉。

　　慰藉别人也是关心他人。

　　抚慰

　　【拼音】fǔwèi

　　【释义】抚恤、安慰.【是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来.】

　　【示例】百般抚慰；抚慰灾民.

　　【造句】我考试没考好,于是妈妈关心我、抚慰我,希望我学习更加努力.

　　慰藉

　　【读音】：wèijiè

　　安慰、抚慰.【使人心里安适,得以释然】

　　【例句】离家的游子非常需要心灵的慰藉.

　　慰藉别人也是关心他人.

　　【抚慰】经常是长辈对晚辈,上级对下级的安慰、抚恤.

　　且【是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来.】

　　【慰藉】名词时可以是人,也可以是物,且无明显等级之分.

　　妻子这个词的来源

　　妻子，现代是指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应。中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼，那时的妻子是妻子儿女的意思。进入现代后，则出现了书面与口语两种说法。不同的地方也有不同的叫法。口语最常见的有老婆，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”“爱人”等对他人称自己妻子的名称。

　　妻子这一称呼，据说源于唐代的一段故事。

　　唐代有一个名士，名叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法，并写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“老藕”与“老偶”谐音，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。

　　麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。

　　白茶清欢无别事是什么意思？

　　白茶清欢无别事释义：意思是生活平淡清幽，很悠闲舒适，没有俗事的烦扰，讲自己现在很悠闲的单身状态。

　　白茶清欢无别事整首诗的意思是喝着无味清淡的茶，顺便等着风其实是在等着你，今天的离别将普通的酒变得苦涩，难折的柳条也已被折断，从此我的世界变得黯淡只因没有你。

　　脚下的路是孤独的，没有了昔日的恋人陪伴，清风吹过，风中只有自己独自前行。本来很平淡的日子，但有了以后，每天似乎有了等待。

　　出自“白茶清欢无别事，我在等风也等你。”安妮宝贝2007年的文集《素年锦时》。

　　形声字是什么意思

　　形声字是指汉字的一种造字方式，是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的。

　　形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。

　　许慎说：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

　　形声字的义符只能表示某种意思的范围。文或字主要是起标声作用的造字方法。许慎说："形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。"所谓以事为名，即依事类而定其名字。

　　致良知是什么意思

　　致良知的意思是：将良知推广扩充到事事物物。

　　“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。

　　把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用“知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知，原是容易的。

　　只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’。”还是看你心诚志坚否，人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫“随物而格”。”

　　现代的“致良知”

　　人之良知是天赋本性，是作为万物之灵特有的品质。

　　有个故事，说王阳明的一个门生在某夜抓到一个贼。讲了一大通良知的道理，却遭到贼的耻笑，说：“那你告诉我，我的良知在哪里”。

　　阳明门生一时语塞，憋得面红耳赤。天气闷热，大汗淋漓之时，灵机一动，建议贼脱去外衣。贼还算顺从，一件件地脱，直至脱的只剩内裤，再也不肯脱了。

　　门生问贼为何不再脱，贼面露害羞之色，门生大喊一声：“这，就是你的良知！”再坏的人也不可能良知完全泯灭，也有良知发现的时候，佛曰：“放下屠刀，立地成佛”。

成语属于词语吗
成语是固定的词语，属于词语一种。
成语属于熟句中的一种：与一般的词组或短句不同，成语的词组里的词不能随便抽换，否则就只是普通词组。按照比较严格的界定，现在大约有五千条左右的成语，但也有收录两万条的成语词典。一些成语可以从字面判断语义，比如“急中生智”、“插翅难飞”等；也有些必须了解来源、出处才能明白，比如“刻舟求剑”、“叶公好龙”等。
按：成语，由文所出，经人所录，用於作文或口语；藉其典故，以明其论点。久而久之，成为以固定字书，固定排序之辞也。口语用之，则收言简意赅之效。

年年今日岁岁今朝含义
“年年有今日，岁岁有今朝”，是祝贺主人每天都像今天这样喜庆、幸福，像今天这样好运气。

年年、岁岁，都是指每年。岁，有年，年龄，时间，起源于《说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”有，是又不是的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。今，这、此。日，常用的字义象太阳形。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。本义：太阳。朝，早晨；日，天。

年年有今日，岁岁有今朝。是广东、香港等粤语方言地方的祝福、贺喜语句，在结婚、生日等喜庆场合使用。

“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁。